【正文】 作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要做的不僅是努力學(xué)習(xí)，天天向上，更多的，我們還要做好自己的思想素質(zhì)工作，這樣我們才能成為真正的社會(huì)未來(lái)?xiàng)澚喝瞬?！。誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。一旦出現(xiàn)信用問(wèn)題，就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，建立覆蓋全社會(huì)的個(gè)人信用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是強(qiáng)化個(gè)人講信用最有力的手段之一。身體的滿足是短暫的，并不是真正的幸福，只有心和腦的滿足，才是長(zhǎng)久的、真正的幸福。人生在世追求的無(wú)非是安心與幸福。能正確衡量金錢、權(quán)力、道德之間的輕重要靠堅(jiān)持信仰。扼殺誠(chéng)信的兇手歸根到底是金錢和權(quán)力。誠(chéng)信教育不能局限于課堂灌輸，這就要求老師、家長(zhǎng)、黨員干部齊心協(xié)力做到言行一致，樹立模范帶頭作用。弱者的言行受強(qiáng)者的影響最大。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問(wèn)題，他們無(wú)時(shí)不在考驗(yàn)著大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問(wèn)題，他們無(wú)時(shí)不在考驗(yàn)著大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時(shí)就應(yīng)對(duì)身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳，規(guī)勸，同時(shí)以身作則，給其他同學(xué)做好榜樣。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：?？傮w上,當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況良好，但存在不少問(wèn)題?？梢姡绻鳛橐粋€(gè)人，想要在社會(huì)生存下來(lái)，就必須“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”作為自己的準(zhǔn)則，而這也正是我們尊重的人。而大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠(chéng)信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。如此，自己的思想素質(zhì)才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實(shí)具有善德的人稱為“信”。在《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為：人而無(wú)信，不知其可也。言必信，行必果是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求?！闭\(chéng)信也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠(chéng)信的人們，鑄就了中國(guó)的脊梁。首先，誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在適逢黨的90歲生日，中國(guó)也在黨的領(lǐng)導(dǎo)下越來(lái)越強(qiáng)大，這是眾所周知的。他們這種時(shí)刻不忘群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，就是最高的誠(chéng)信，最大的良知?！边@是馬克思主義的精髓，也是共產(chǎn)黨人最根本的誠(chéng)信。他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，就有摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，正如我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。人生貴誠(chéng)信。第五篇：《廉潔修身》論文大學(xué)生與誠(chéng)信道德大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，都是關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。培養(yǎng)下列信念和原則價(jià)值觀：腐敗可恥，廉潔光榮?！盁釔圩鎳?guó)，矢志不渝”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵(lì)，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩(shī)篇，他們已經(jīng)走進(jìn)了人們的靈魂，給人熱情。愛國(guó)主義精神作為大學(xué)生的基本價(jià)值取向，將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺(jué)性。、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。作為一名大學(xué)生——祖國(guó)未來(lái)的希望，在廉潔修身方面上，我們?cè)撛趺醋瞿兀?，從點(diǎn)滴做起勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué)，監(jiān)督重點(diǎn)不夠突出，難以抓住要害，特別是對(duì)“一把手”的監(jiān)督不到位。同時(shí)，中國(guó)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制約機(jī)制不完善。二是反腐敗戰(zhàn)略存在薄弱環(huán)節(jié)，廉潔教育的對(duì)象和手段需要進(jìn)一步改進(jìn)，預(yù)防腐敗的針對(duì)性、前瞻性和專業(yè)化程度不高。國(guó)家因素：法律的不完善、缺乏有效的監(jiān)督中國(guó)反腐敗的體制機(jī)制并不健全。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長(zhǎng)清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結(jié)教訓(xùn)，都有面對(duì)錢財(cái)女色的誘惑，思想動(dòng)搖而喪失拒絕能力的問(wèn)題。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色??凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。社會(huì)因素：無(wú)所不在的誘惑。而這一切，都是源于官職與時(shí)俱升，權(quán)力與時(shí)俱增，但個(gè)人思想覺(jué)悟沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，甚至走向了錯(cuò)誤的方向。貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識(shí)有思想有抱負(fù)的好青年?？墒牵陂_展反腐工作之前，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。腐敗文化一旦形成，就會(huì)使腐敗分子更加在社會(huì)上得勢(shì)，腐敗行為更加公開化和“合理化”，造成以邪壓正的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)，反腐敗的社會(huì)基礎(chǔ)就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。腐敗確實(shí)能夠成為一種社會(huì)風(fēng)氣和生活方式，滲透到人們的內(nèi)心深處?？膳碌氖?，腐敗文化一旦形成，就會(huì)使得整個(gè)社會(huì)喪失對(duì)腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。中國(guó)腐敗現(xiàn)象的大面積擴(kuò)展、普通大眾的羨腐心理和對(duì)腐敗認(rèn)同度的提高，可以說(shuō)是腐敗文化開始形成的信號(hào)。官員運(yùn)用權(quán)力來(lái)尋租，企業(yè)就以金錢開路，而老百姓則希望“出點(diǎn)血”擺平麻煩或者辦成事情。是什么讓以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，將之提到一個(gè)新的高度，擺在更加重要的位置呢？我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)腐敗的蔓延風(fēng)行與滲透影響，已呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化特征。第四篇：廉潔修身論文2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。它是先進(jìn)的文化，它是符合時(shí)代發(fā)展的文化，它是社會(huì)需要的規(guī)范，我們絕對(duì)不能丟了它。因此從我做起，一起建設(shè)一個(gè)清清白白的新社會(huì)。車禍