【正文】 。通過(guò)廉潔修身的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生將來(lái)的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的道德品質(zhì)形成過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無(wú)形修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)。四、我們作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個(gè)角落，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。并且敢于與破壞社會(huì)主義法制的行為作斗爭(zhēng)。我們大學(xué)生既要提高道德修養(yǎng)，更要有學(xué)法守法的素質(zhì)。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識(shí)到廉潔修身的重要性。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔修身更是教育意義重大。擁有長(zhǎng)達(dá)五千年悠久歷史文化的中國(guó)，長(zhǎng)年的皇權(quán)專制統(tǒng)治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時(shí)并存，現(xiàn)在亦是。這些都是在歷史中總結(jié)出來(lái)的，帶給我們的其實(shí)是我們只有堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能擺脫古代社會(huì)的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。歷來(lái)明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會(huì)才會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，反之，則社會(huì)腐敗。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)的不安寧，以及民族的退步。三、廉潔修身對(duì)我們整個(gè)國(guó)家、民族的進(jìn)步都意義重大，它是社會(huì)健康發(fā)展的催化劑，能夠保證我們社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。主要包括這幾個(gè)：，以天下為已任的志氣；，嚴(yán)于律已的風(fēng)范；，自強(qiáng)不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會(huì)謙潔與貪腐的啟示和警示。一、古代知識(shí)分子的道德風(fēng)范。第五篇：《廉潔修身》論文《廉潔修身》課程論文廉潔修身初以立人姓 名： 學(xué) 號(hào)： 系 別： 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間：A文獻(xiàn)綜述：古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國(guó)政治家們幾千年來(lái)孜孜以求的政治境界。對(duì)大學(xué)生而言，廉潔修身與對(duì)祖國(guó)和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個(gè)人安身立命的手段，而且是振興國(guó)家的精神支撐。大學(xué)生廉潔修身蘊(yùn)含著青年的特有激情，是青年朝氣真實(shí)反映。青年心理學(xué)的研究表明：青年人格尚處于未定型期，青年人心理能力的發(fā)展與身體的發(fā)展并不完全同步。兩者的共同結(jié)論是，對(duì)大學(xué)生的廉潔修身教育徒勞無(wú)功，大學(xué)生的廉潔修身不具有可塑性。大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一站，走出大學(xué)校園，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，大學(xué)生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣人廉潔修身，才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德精神。當(dāng)今天的大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)擔(dān)當(dāng)其社會(huì)重任時(shí)，其廉潔修身的美德就會(huì)成為國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，必將為國(guó)家?guī)?lái)巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。所以，大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來(lái)意義，是為中國(guó)未來(lái)的社會(huì)廉潔進(jìn)行人才上的道德儲(chǔ)備。廉潔修身的預(yù)制性對(duì)大學(xué)生將來(lái)的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生的特殊身份，大學(xué)校園的特殊環(huán)境以及當(dāng)代大學(xué)生的所處的特殊時(shí)代，鑄就了大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，既有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面，當(dāng)社會(huì)上的權(quán)力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時(shí)，容易給大學(xué)生造成觀念上的誤導(dǎo)，同時(shí)，腐敗分子特別是位高權(quán)重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，臺(tái)上講廉潔奉公，臺(tái)下搞腐敗墮落，其雙重道德人格制造的道德虛偽具有極大的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，容易讓一些大學(xué)生對(duì)整個(gè)干部隊(duì)伍產(chǎn)生不良聯(lián)想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對(duì)黨和政府的信心，進(jìn)而喪失對(duì)國(guó)家和民族的信心。知識(shí)分子的文化知識(shí)創(chuàng)新需要豐富的知識(shí)積累和歷史文化傳承，需要思維方式和價(jià)值觀念的更新，更需要知識(shí)分子有敢為天下先的勇氣，有不為名利所累，孜孜以求真理的心境。社會(huì)的進(jìn)步需要先進(jìn)文化知識(shí)的不斷創(chuàng)造，需要知識(shí)分子的不斷創(chuàng)新。專家們預(yù)測(cè)，隨著全球信息高速公路的全面開通，科技知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率可以提高到百分之九十，科學(xué)技術(shù)從“間接的生產(chǎn)力”到“直接的生產(chǎn)力”的值將得到更加全面的展示。首先先進(jìn)思想文化的傳播者，擔(dān)負(fù)著“用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的歷史任務(wù)。大學(xué)生是知識(shí)的傳播，運(yùn)用和創(chuàng)造者，這是大學(xué)生知識(shí)分子的身份定位。具備良好的個(gè)性心里品質(zhì)和自尊，自愛，自律，自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。努力做到：誠(chéng)實(shí)可信，勤勞謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，見義勇為，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣。樹立以社會(huì)主義集體為核心的人生觀和價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神，顧全大局，正確處理國(guó)家，集體，個(gè)人之間的利益關(guān)系，反對(duì)拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望之一。大學(xué)生處于迅速成長(zhǎng)，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睍r(shí)代呼喚英才，希望在與青年。從儒家經(jīng)典可以看出，不管是齊家、是治國(guó)、還是平天下，都首先需要修身。非常感謝。所以，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在生活中要經(jīng)常用到法律的知識(shí)來(lái)解決生活上的問(wèn)題，加強(qiáng)法律意識(shí)，維護(hù)自己而又不侵犯別人的利益，做出了觸犯法律的事情，就要勇于承