【文章內容簡介】 善從難行能行，難忍能忍等方面可以區(qū)別，如舒老先生能夠舍棄自己兩年教書的錢替人還債，邯鄲張老先生 能舍自己的十年積蓄救濟鄰居，都是難行能行難舍能舍 的崇高行為。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾，發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春，這就是難忍能忍的榜樣。第三是扇形的種類，分十種與人為善：就是協同別人一起做善事的意思。如舜花了一年時間在捕魚人群中隱惡揚善，終于改變了這些人自私的念頭。愛敬存心：內心有一顆善良的新市非?？少F的，關鍵就在這一念心中。人有遠近親疏智愚賢劣等差別，但都是同體，怎么不需要愛敬呢。從佛法講心、佛、眾生三無差別，都具備佛性，都應該去禮敬的。成人之美：凡是他人所行善事，或者他人遭到誹謗，都應該扶持幫助，讓他的善行能得到圓滿，困境能夠脫離。勸人為善：凡是人都有一顆善心，但因為蒙蔽不能顯發(fā)，所以要用語言書本等方式勸人為善，如果失言失人都是智慧不夠的表現，應當反省。救人危急：這里有三個例子。宋朝的周必大帶他人受過丟去了官職，免除了五十多人的死罪。范仲淹拿出自己的錢送孤兒寡母回家鄉(xiāng)。再有范純仁為了救濟災民在沒有朝廷同意的情況下開倉救災。這都是救人危急的好榜樣。興建大利：在一鄉(xiāng)或一縣之內凡是有利于人的工程都要盡力去承辦，如修橋鋪路，建造堤壩等舍財做福：主要是對峙自己的慳吝之心，還能夠幫助別人。護持正法：正法如同眼目，可以帶來世間和出世間乃至究竟成佛的利益，一切功德也從政法中產生。所以見到經書論點，以及圣者的教言都應該尊重護持發(fā)揚光大。敬重尊長：這里講了對父母兄弟國家的軍長，德高、年高、見識高的人都應該加倍的恭敬。因為這些對鏡能迅速積累福德，如果稍作損害那罪惡也非常嚴重。在家能孝順父母，出門就能做忠臣。所以要從孝順父母開始。佛法的利益都來自老師，如果能敬愛師長，那擴展開來對于依指老師也有大的幫助，沒有前面的功夫就不能產生后面依止上師的功德。同樣的對于兄弟之間的和睦擴展也能使得自己在佛教團體與師兄弟和睦相處。如果笑道做好了，在推廣到法界眾生，吧眾生都看做父母對待，這樣慈悲心就能發(fā)起增上。古人說視君如天，如果平時在團體中部聽從領導安排，做事不忠誠，不能公平對待下屬，這些都會積累大的惡業(yè)。愛惜物命所謂愛惜物命就是愛護萬物的生命。之所以要修福積德就是為了保存一點惻隱之心。所以這里講了四種肉不食的道理，見到、聽到、自己養(yǎng)的、為我殺的都不能吃。還有我們平時生活的方方面面都會間接造殺業(yè)，穿衣吃飯等都是用生命換來的，不能浪費。一切有情皆具佛性，也是我過去父母。所以對待生命應該愛惜。積善之方關鍵在于能否做到，所謂三歲孩兒雖道德，八十老翁做不得所以觀察自身的差距遙遠。4謙德之效：這里講了五個公案。前四個公案都是表現了一種謙遜的態(tài)度，最終都考試得重。證明擁有謙虛的美德能夠迅速積累福報，開發(fā)智慧，無論求世間和出世間的功德都要從謙上下功夫。張畏巖的公案也證明了能接受勸導，改過自身的傲慢習氣，三年后考試就得了105名。一個人能謙虛就能積累功德，也會虛心學習他人的長處。如果我慢升起，肯定會損福報。從古人的德行也看出一種和因果規(guī)律暗合道妙的功效。所以當時的人容易接受佛法。他們改過自省的功夫值得我好好去學。看了這部教言體會到祖師大德的良苦用心，弘揚這部法的利益實在是很大。益西堪布的講解吧這部《了凡四訓》的精華全面展現出來，而且結合了佛法，讓人學習更容易理解，整部法從傳統(tǒng)人文到出世間的因果法則都涵蓋其中，讓我學完以后有在看一遍的感覺。這些妙法的內容實在寶貴，每次學習都有一些不同的感受。里面有很多寶藏需要反復看反復挖掘。第三篇：了 凡四訓 讀后感看了《了凡四訓》，就來到“了凡四訓”貼吧，看到個帖子叫“了凡四訓，一個善意的謊言”，感覺說的有些道理?？椎朗孔约阂舱f，他并非神仙，而是按照《皇極數》的方法得出的種種結論。而云谷禪師所說的個人的“數”，它不是個人的“命”，“數”+“X”=“命”，而這個X是變量，它的變化是目前無法準確測定的。當X忽略不計時，算出來的“數”就等于一個人的“命”了，而當X有變化，不能忽略的時候，算出來的就和注定的命運不符了！我們假設《皇極數》是精準的，那它就應該算出來一個人一生都遇到什么樣的貴人，他的命運軌跡如何。而孔先生卻沒有算出來云谷大師對了凡先生的影響，就是對了凡先生的X這個變量沒有估計到，所以得出的結論最后就貌似不符合了凡先生的“命”了可事實上，了凡先生的命，確實是已經注定的。包括他一生能行多少善、多少惡，都是注定的。只不過，目前流傳下來的算命理論，還不能都算出來舉個例子大家就更明白了：牛頓的經典力學，解釋這個世界好多的現象都是合適的，然而，等到我們了解的越多，越發(fā)現經典力學只是在特定的環(huán)境中有效，于是又有了量子力學等等，愛因斯坦終其一生想要完善一個大統(tǒng)一場的理論??《皇極數》就相當于經典力學這樣，忽略一些因素的影響。比如我們做物理題，都知道條件是理想狀態(tài)下，不考慮空氣的摩擦等，得出的結論都是理想狀態(tài)下的結論，這一點凡是學過物理的高中生都知道。一個人的命運，基本的命運，如果不計變量X的影響，那么《皇極數》