學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)后感(編輯修改稿)
2025-10-28 18:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人在很多時(shí)候也都曾經(jīng)被這幾個(gè)問題所困擾過，而在學(xué)習(xí)完《了凡四訓(xùn)》后，我得到了一些答案和一些感悟。一．命運(yùn)命，乃屈從者的借口；運(yùn)，乃抗?fàn)幹慕茏?。人在出生時(shí)，其姓氏，相貌等特征都已經(jīng)注定，這是人們常說的“命”。亦或是找個(gè)老道，大師算上一掛，了解自己注定的“命”。信“命”，但不認(rèn)“命”，說是這么說，但在現(xiàn)實(shí)生活中真正要做自己生命的主人，把握住自己生命的方向，沒有深入地修學(xué)，很容易迷失自己。隨著人生閱歷的增長，我越發(fā)感覺到，除了父母之外，其實(shí)很多人，很多事，很多路都是由我們自己選擇的。我承認(rèn)“命”里面確實(shí)自有安排，人更不是“命”的奴隸，我相信心態(tài)和行為能調(diào)換或改變這種“安排”。佛家說的“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”及道家說的“轉(zhuǎn)改運(yùn)數(shù)”。先忘掉正在埋怨的痛苦，細(xì)數(shù)之前的所作所為，今后想過什么樣的生活，從當(dāng)下去努力創(chuàng)造。二．人生發(fā)生在人生命中的每一件事情，都有意義，只是看人們有無勇氣去體會(huì)其中的含義并接受其中的教訓(xùn)。那就是“改過”。改過的基礎(chǔ)是明辨善惡是非，而世人和圣賢在評判善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)是相悖的，《了凡四訓(xùn)》中中峰和尚給出了明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，不管你用任何方法，對自己有利的事情視為惡，對眾生有利的事情視為善，按此看來我一生中造惡實(shí)在不少。倘若不加以改正的話，別說來世，就算是今生的路也會(huì)越來越窄，越走遠(yuǎn)苦?？扇绾胃倪^呢？袁了凡先生給出了方法：第一。要發(fā)羞恥心；第二，要發(fā)畏懼心；第三，要發(fā)勇猛心。我覺得在發(fā)這“三心”之前，首先是必須能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，再者是發(fā)自真誠的意愿去改正自己的錯(cuò)誤，有了這個(gè)前提，便具備“三心”的基礎(chǔ)，之后在使用袁了凡的方法，必能改過自新，斷惡修善。人的成長是從一次一次的失敗，一次一次的改過中得來，真正的失敗，不是失敗的本身，而是失去了站起來的勇氣；真正的強(qiáng)者，不僅僅是成功的人，更是敢于直面失敗和挫折，敢于承認(rèn)自己過錯(cuò)和真誠改過的人。《了凡四訓(xùn)》為我指明方向，不再迷茫，讓我認(rèn)識(shí)了命運(yùn)的真諦，讓我明辨善惡是非，學(xué)習(xí)去斷惡修善，懺悔改過。拋開佛家所說的因果輪回，萬法皆空，拋開道家所說的看相占卜，數(shù)理吉兇，拋開儒家所說的忠孝禮儀，仁愛智信，我認(rèn)為生命的意義在于“給予”，用善的心和智慧的方式去給予，給予關(guān)懷，給予熱忱，給予尊重，給予寬容，給予慈悲，給予珍惜。生命是一個(gè)提純的過程，索取或占有只能暫時(shí)滿足幾許私欲，但此種開心瞬間即逝，唯有給予方能讓迷失的心找到歸途，將開心轉(zhuǎn)為長久的幸福。第五篇：了凡四訓(xùn)讀后感了凡四訓(xùn)讀后感1立命之學(xué)：看了這一章后對因果的概念有了些了解。以前自己和大多數(shù)人那樣遇到困難總是歸咎于命運(yùn)。從這章看到了凡先生被孔先生算定了一生的命運(yùn)后一切遭遇都不出孔先生所算。他也是在京城整日靜坐，對人生失去了期盼。直到在棲霞山遇到云谷禪師了凡先生的命運(yùn)才開始轉(zhuǎn)變。了凡先生經(jīng)過云谷禪師的啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到自己不得功名沒有兒子接事由于自身不能惜福，為人不夠?qū)捜葜t遜，不好好養(yǎng)護(hù)精神等原因。這是了凡先生通過自己反省認(rèn)識(shí)到的缺點(diǎn)，非常可貴，這種反思就可以產(chǎn)生觸動(dòng)內(nèi)心的力量。在看我平時(shí)的反省都是留于表面，沒有用心思考，凡是所發(fā)懺悔都是泛泛的不夠真切，所以不能有對峙煩惱的力量。云谷禪師進(jìn)一步開導(dǎo)讓了凡先生明白一切的福田不離方寸，要想得到快樂必須從善業(yè)著手，要去除痛苦就要避免惡因。心力若的就會(huì)被數(shù)所束縛，反之心力強(qiáng)的就不能被業(yè)力束縛。趨吉避兇的方法就是要通過行善斷惡來實(shí)現(xiàn)。通過兩人的問答，了凡先生了解了因果的規(guī)律，也真實(shí)信受?？梢钥吹搅朔蚕壬_實(shí)是上等，從云谷禪師處獲得教言后就依教奉行，發(fā)了做三千件善事的大愿求功名。對于我來說佛法方面也反復(fù)看過有關(guān)因果的教言，就是沒有從內(nèi)心深處真實(shí)的信受，導(dǎo)致平時(shí)有種種的期盼，心不能安。如果真相信因果就不會(huì)這樣，只要按理去做，不必期盼也不必追求結(jié)果如何，一切都在因果中。表面上了凡先生顯示的是改變命運(yùn)的竅覺，求的是人世的福報(bào)，但如果按照這種對因果規(guī)律的信受率去行持出世間的法，怎么會(huì)得不到效果呢。這里的道理實(shí)在是很深，難怪祖師要流通《了凡四訓(xùn)》，這里面的大寶藏實(shí)在是深不可測的。云谷禪師開示的畫幅和念咒要專心，不能夾雜，這些方法深入進(jìn)去就是伏斷妄念煩惱，顯露真心的妙法。很多道理放在我面前，難的事不能真正的起信心，所以不是法有問題，而是我的煩惱習(xí)氣特別深重，對教言不能真實(shí)信受。這樣平時(shí)行持學(xué)習(xí)都打折扣，加上惡業(yè)的不斷發(fā)動(dòng)，使得學(xué)習(xí)和課誦效果不能提高。因果確實(shí)很難相信，差距擺在眼前。自力不
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