學(xué)習(xí)“了凡四訓(xùn)”心得(編輯修改稿)
2024-10-28 18:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 謙虛，則“虛華自實(shí)，淫威自斂，其福自至”。所以，時(shí)刻的提醒自己學(xué)問(wèn)上要虛懷若谷，認(rèn)識(shí)到自己的鄙薄；處世上要禮讓三分，得饒人處且饒人；精神上也要保持一種永不滿足的精進(jìn)之心，不斷完善自己，做到更好?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”，“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”。謙，是虧，但也是得，關(guān)鍵看自己的態(tài)度與努力。一部《了凡四訓(xùn)》，開啟一扇向善的心門。轉(zhuǎn)變了我們的心態(tài)，教誨我們?nèi)绾巫雒\(yùn)主人，書寫五福人生。無(wú)論改過(guò)、積善還是謙德都應(yīng)基于立命，即對(duì)生命生活本身的存在與構(gòu)成的理解?！胺e善”是建立在“改過(guò)”的基礎(chǔ)之上，“改過(guò)”是建立在明白因果的基礎(chǔ)之上，即“福善禍淫、命由自造”的人生價(jià)值信念?！洞髮W(xué)》上說(shuō)：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！边@“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改過(guò)、積善與謙德方可轉(zhuǎn)化命運(yùn)。命運(yùn)正如布萊克所說(shuō)“.并非機(jī)遇，而是一種選擇；我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己創(chuàng)造命運(yùn)?！备脑烀\(yùn)或許免不了痛苦，“鳳凰涅槃”，經(jīng)過(guò)火的洗禮，焚燒舊我，才能重獲新生。“破繭成蝶”，只有不停地掙扎，才能在蔚藍(lán)的天空中展開絢爛的翅膀。改變命運(yùn)所經(jīng)歷的痛苦或許是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程，或許漫長(zhǎng)，或許難熬。失敗，挫折，或許是人們最畏懼的。但只要相信這世上沒(méi)有絕對(duì)的，命運(yùn)是可以轉(zhuǎn)變的，戒驕戒躁，多行善事，砥礪德行，就會(huì)得到五福人生。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。第三篇：學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》心得學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》心得每當(dāng)我和鏡子里面的自己對(duì)視的時(shí)候，心里都會(huì)產(chǎn)生那幾個(gè)問(wèn)題：除去名字之后，我到底是誰(shuí)？我的命運(yùn)將會(huì)是怎樣的？我生命的價(jià)值和意義是什么？也許很多人，在很多時(shí)候也都曾經(jīng)被這幾個(gè)問(wèn)題所困擾過(guò)，而在學(xué)習(xí)完《了凡四訓(xùn)》后，我得到了一些答案和一些感悟。一、命運(yùn)命，乃屈從者的借口；運(yùn)，乃抗?fàn)幷叩慕茏鳌Ｈ嗽诔錾鷷r(shí)，其姓氏、相貌等特征都已經(jīng)注定，這是人們常說(shuō)的“命”。亦或是找個(gè)老道、大師算上一卦，了解自己注定的“命”。但“命”被人運(yùn)用最多的，是在消極、懶惰、懈怠、悲觀、失落，甚至是放棄的時(shí)候，以“認(rèn)命”和“從命”這些詞語(yǔ)出現(xiàn)并作為失敗和放棄的最佳理由。漸漸，唯諾、軟弱的人便用他的“命”給自己制個(gè)殼，綣進(jìn)其中，殊不知這樣的屈從俯首，迷茫逃避卻變成他“命”的阻力。隨著人生閱歷的增長(zhǎng)，我越發(fā)感覺到，除了父母之外，其他很多人、很多事、很多路都是由我們自己選擇的，力量，其實(shí)源于自心。我承認(rèn)“命”里面確實(shí)自有安排，但生命的目的不是屈膝從命，人更不是“命”的奴隸，我相信心態(tài)和行為能調(diào)換或改變這種”安排”。佛家說(shuō)的“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”及道家說(shuō)的“轉(zhuǎn)改運(yùn)數(shù)”，所謂“境”和“運(yùn)”其實(shí)是瞬息萬(wàn)變的，變化的依據(jù)就是人的起心、動(dòng)念?！懊本拖裆咸熨n給每個(gè)人的一塊土地，有的肥沃、有的貧瘠、有的在高山、有的在峽谷、有的是梯田、有的是平原、有的是旱地、有的是水田，“運(yùn)”則是我們自己選擇播什么種、施什么肥、如何去耕耘。所以，上天給了一半的權(quán)利于我們的“命”，而給了另一半權(quán)利于我們自己。屈從？抗?fàn)?？先忘掉正在埋怨的痛苦，?xì)數(shù)之前的所作所為，今后想過(guò)什么樣的生活，從當(dāng)下去努力創(chuàng)造！二、人生發(fā)生在人生命中的每一件事情，都有意義，只是看人們有無(wú)勇氣去體會(huì)其中的含義并接受其中的教訓(xùn)。人生的路應(yīng)該怎么樣去走？人要怎么樣才能成長(zhǎng)？我的答案是：知過(guò)并改過(guò)。其實(shí)人們不必要去苦苦追尋人生的方向，真誠(chéng)的改正自己的過(guò)錯(cuò)必將為你指明方向。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，世間有兩種人是最令人惋惜的：一是一擊即碎，從此永遠(yuǎn)失去生命力量的人；一是從不意識(shí)到自己的錯(cuò)誤或永不承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人。改過(guò)的基礎(chǔ)是明辨善惡是非，而世人和圣賢在評(píng)判善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)常是相悖的，《了凡四訓(xùn)》中中峰和尚給出了明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：不管你用任何方法，對(duì)自己有利的事情視為惡，對(duì)眾生有利的事情視為善。按此看來(lái)我一生中造惡實(shí)在不少，倘若不加以改正的話別說(shuō)來(lái)世，就算是今生的路也會(huì)越走越窄，越走越苦?？扇绾胃倪^(guò)呢？袁了凡先生給出了方法：第一，要發(fā)羞恥心；第二，要發(fā)畏懼心；第三，要發(fā)勇猛心。我覺得在發(fā)這“三心”之前，首先是必須能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，其次是敢于承認(rèn)和面對(duì)自己的錯(cuò)誤，再者是發(fā)自真誠(chéng)的意愿去改正自己的錯(cuò)誤，有了這三個(gè)前提，便具備“三心”的基礎(chǔ)，之
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