【文章內容簡介】 。”——堅定以上幾處景物描寫給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動提供了一個很好的背景的同時，也有效的烘托了人物的內心活動，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過程。（我們想一想：每個人在做出選擇時，都會經(jīng)歷一番心理斗爭）害怕——不再害怕——猶豫——堅定，這一變化雖然是在30里的山路上完成的，但香雪卻跨越了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進步的巨大心理障礙，這一障礙的跨越正是小說要著力表現(xiàn)的內容——自強型③ 其他姑娘們——她們喜愛的是法卡、絲巾、尼龍襪，追求的是一種物質——享受型香雪是一個什么樣的女孩呢？析：香雪追求知識，有著山里人特有淳樸、真純、尊嚴。討論：文章到這里雖然結束了，但我們設想一下，這些人物在追求所謂文明的時候會變成什么樣呢？析：鳳嬌和北京話跑了香雪考上北京的學校了有的人經(jīng)商了我們在追求所謂的文明即物質，知識的時候，不要失落了人性中那份固有的尊嚴、真純和淳樸。小結：小說的情感基調是清新、婉麗、優(yōu)美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄、淺顯，相反它寄予了作者對時代現(xiàn)實的嚴峻思考：那淳樸、淡遠的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯(lián)系在一起，在時代列車的呼嘯聲中，當人們在瘋狂地追求所謂文明的時候，這種淳樸、迷人的美還能保留多久呢？板書設計：大山——火車——變化？追求“北京話”：情感（依附）文具盒：平等、知識（自強）怕不怕猶豫堅定頭巾、法卡：物質（享受）香雪：知識+尊嚴、知識、淳樸追求失落34回一、教學目標、背誦課文,積累詞匯。,理解故事寓意。二、重點、難點 、背誦。三、課時安排:兩課時四、教學過程第一課一、復習導入:(一)導語: 同學們,還記得有一次語文課上,老師給大家出了一道題:中國的別稱有哪些?誰還記得?(中華、神州、四海、九州……)今天,老題想再問問大家:咱們土生土長的巫溪,有直插云宵的山峰,有回環(huán)迂回的河流,有善良淳樸的人們。那么,有誰知道咱們巫溪又有哪些別稱呢?(桃源、峽郡……)那么,有誰知道為什么把巫溪稱作桃源、峽郡嗎?同學們,在第一單元,我們學習了很多關于戰(zhàn)爭的課文,這些課文提醒著我們,現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭,很多人因此流離失所,無家可歸,生活在困苦之中。我國東晉末年,封建國家分裂,政權交替,戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨?？梢哉f,當時的老百姓生活在水深火熱之中!元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆: 興,百姓苦。亡,百姓苦!可以說,和平,是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn),它就是——世外桃源!這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)亂,安樂而美好的地方。今天,我們就來學習這篇文章。二、檢查預習: 。陶淵明(365427),一名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今九江西南)人。我國古代杰出的文學家。是大司馬陶侃的曾孫,其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響,年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際,社會動蕩不安,壯志難酬,二十九歲開始,先后做過幾任小官,他在幾次仕途中,深感官場污濁、仕途兇險,終于在41歲辭官回鄉(xiāng),并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣,表現(xiàn)田園風光,抒發(fā)他熱愛田園生活,愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰,不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。此文作于宋永初二年(421年),當時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招,又拒絕同劉裕宋政權的合作,作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?歌詠了一個人人安居樂業(yè)的理想社會?！坝洝毕喈斢谠姷男?。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。: 豁(hu242。)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌 垂髫(ti225。o)詣(y236。)太守 劉子驥(j236。)詞、句。(1)古今詞義。交通:古:交錯相通。今:運輸和郵電事業(yè)的總稱。絕境:古義:與世隔絕的地方。今:走投無路的境地 妻子:古義:妻子兒女。今義:男子的配偶。鮮美:古義:鮮艷美麗。今:味道好 無論:古:不要說,更不必說。今:表條件關系的連詞 如此:古:像這樣。今:不夠(2)一詞多義: 舍 : 便舍船(舍(shě):動詞,離開,丟棄。)。屋舍儼然(舍(sh232。):名詞,房屋,房舍。尋 :尋向所志(尋找)。尋病終(不久)志 : 處處志之(做標記)。尋向所志(標記)向: 尋向所志(以前)。眈眈相向(對著)中: 晉太元中(中:名詞,年間。)。中無雜樹(中:名詞,中間。)。村中聞有此人(中:名詞,里面。)其:各復延至其家(其:代詞,他(們),即村中人。)。得其船(其:代詞,他的,即漁人的。)太守即遣人隨其往(其:代詞,他,即漁人。)行:復行數(shù)十步(行:動詞,走。)。緣溪行(行:動詞,劃行,劃船。)復前行(行:動詞,走。)。得:便得一山(得:動詞,看見,看到,遇到。)。得其船(得:動詞,找到,尋到。)不復出焉(出:動詞,出去。)不復得路出 :皆出酒食(出:動詞,拿出,擺出。)。既出,得其船(出:動詞,出來,出去。)為:此人一一為具言所聞(為(w232。i):介詞,給,對,向)。不足為外人道也為(w232。i):介詞,給,對,向)。捕魚為業(yè)(為(w233。i):以……為……,譯作“把……當作……”。)兼詞: 不復出焉(焉:是個兼詞,相當于“于是,于此”,可譯作“從這里”。(3)通假字⑴具答之。⑵一一為具言所聞。(“具”通“俱”:詳細,詳盡。)便要還家。(“要”通“邀”:請,邀請。)處處志之。(“志”通“志”:做記號,做標記。)判斷句 南陽劉子驥,高尚士也。南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。第二課時三、分類感受(一)感受桃花源的美麗?(學生回答,教師歸納)桃林美。土地美。屋舍美。田池美。桑竹美。阡陌美。教師小結:桃花源美在環(huán)境幽雅,風景優(yōu)美感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處?(學生回答,教師歸納)桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無雜樹。山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。桃花源記教案林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。結局神秘:不復得路,探訪未果。(三)感受桃花源幸福桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學生回答,教師歸納)發(fā)垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食男女:往來種作(沒有戰(zhàn)亂,安居樂業(yè))漁人(側面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風淳樸)四、請歸納出源自本文的成語。你能用這些成語造句嗎?世外桃源 豁然開朗 怡然自樂 與世隔絕 無人問津五、提問:作者借這篇文章寄托了怎樣的社會理想?這種理想在當時的條件下能不能變成現(xiàn)實?我們今天應當怎么評價作者的這種理想?(A作者虛構的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸。這里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會平等,和平安寧,確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的,因而它只是一種空想。C陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中,因而想象出了他心中的理想的社會,這既是對當時黑暗現(xiàn)實的批判,又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義,但它又帶有一定的復古傾向,在當時的社地,這只能是一種空想,是不可能實現(xiàn)的。)六、指導背誦。指名讀背誦的方法,后指導背誦。緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自云先世→問今是何世→停數(shù)日,辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復得路→南陽→未果 →無問《邏迦諾的鄉(xiāng)村》教學設計教學目標：知識與技能：了解作者及其相關知識；理解文章創(chuàng)作的時代背景。過程與方法：通過具體景物描寫，體會作者所表達的情感；學習本文樸實的語言風格。情感態(tài)度與價值觀：體會文中鄉(xiāng)村人物的淳樸和真誠之美。教學重點：體會文中鄉(xiāng)村人物的淳樸和真誠之美。教學難點：理解文中所表達的主旨。教學方法：合作、質疑、探究 教學安排：一課時 教學流程：（一）情景導入：在家聽說過瑞士這個國家嗎？誰來介紹一下瑞士的風土人情（瑞士自然風光極其美麗，它為永久中立國，奉行積極的中立政策，瑞士手表、瑞士手表是我國人民也是世界人民所喜愛的消費品），我們今天就來感受一下這個國家中的鄉(xiāng)村生活——邏迦諾的鄉(xiāng)村（二）了解作者馮至，原名北承植，河北涿州人，早年就學于北京大學。1925 年參與創(chuàng)辦沉鐘社。1927 年先后在哈爾濱、北平任教。1930 年參與創(chuàng)辦《駱駝草》雜志，同年赴德國留學。1935 年獲海德堡大學博士學位，回國后先后在同濟大學、西南聯(lián)大和北京大學任教授。1964 年任中科院外國文學研究所所長。1979 年中國作協(xié)副主席，詩作翻譯皆有成就，詩集《昨日之歌》。（三）背景介紹這篇文章寫于 1937 年初，距盧溝橋事變不到半年，作者對逝去的那段寧靜的留學生涯非常懷念，但懷念的聚焦