【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”的哀怨；有“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”的孤獨(dú)??不知道同學(xué)們聽過(guò)這樣一句話嗎？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原留給我們后人的一句激勵(lì)我們的話，在屈原這個(gè)歷史人物身后，有一段令人回味和反思的歷史??本文作者郭沫若面對(duì)正在陷入黑暗的祖國(guó)，失去自由的他以《雷電頌》的形式無(wú)比猛烈地迸發(fā)出來(lái)。二、作者、屈原、寫作背景作者簡(jiǎn)介郭沫若（1892～1978）:作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。：詩(shī)集《女神》歷史劇 《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》屈原簡(jiǎn)介屈原——名平，字原,號(hào)靈均。我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系祖國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。寫作背景簡(jiǎn)介郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的半壁河山。1942年1月，時(shí)值“皖南事變，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。他借屈原的獨(dú)自，鞭撻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨?！独纂婍灣霈F(xiàn)在《屈原》第五幕第二場(chǎng)（“橘頌” “受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”）。它是屈原斗爭(zhēng)精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中最強(qiáng)力的一個(gè)音符。三、預(yù)習(xí)1．給下列加點(diǎn)字注音。佇立(zhu4)睥睨(pi4 ni4)咆哮(xiao4)波瀾(lan2)污穢(hui4)犀利(xi1)劈開(pi1)稽首(qi3)馳騁(cheng3)虐待(n252。e4)2．解釋下列詞語(yǔ)。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。污穢：不干凈。犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。播弄：擺布。虐待：用殘暴狠毒的手段待人。雷霆：雷暴；霹靂。躊躇：猶豫。鞭撻：鞭打。比喻抨擊。祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺痛心。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。四、朗讀課文課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生體會(huì)文章氣勢(shì)。思考：本文的段落結(jié)構(gòu)？文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木?！?，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。作者筆下的屈原形象及其它人物形象劇中屈原是正義的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底。屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象。嬋娟：屈原的侍女，是有正義感的女性的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。鄭詹尹：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。五、探究活動(dòng)。提問：課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。學(xué)生討論、交流。明確：文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對(duì)風(fēng)雷電的歌頌，也是對(duì)與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義力量的歌頌。此外。還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛憎感情。反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!?‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開!?‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。詩(shī)中還有不少反問句、設(shè)問句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用??‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。六、欣賞品味學(xué)生配樂朗讀課文，化身屈原：你聽見了什么？你讀出了什么？點(diǎn)撥：我聽見了風(fēng)在怒吼、雷在轟鳴、電在劈閃、詩(shī)人在呼喊、火熱的心在跳動(dòng)的聲音?? 點(diǎn)撥：我讀出了贊美、詛咒、悲憤、激動(dòng)、難過(guò)的語(yǔ)氣和心情。七、小結(jié)在《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)、光耀奪目。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。八、作業(yè)收集戲劇知識(shí)第三篇：雷電頌教案雷電頌【教學(xué)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)文章抓住事物特征展開想象，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。2．體會(huì)屈原熱愛祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情?！緦W(xué)情分析】1．掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)講點(diǎn)屈原及話劇《屈原》的背景，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。2．熱情激昂、激情澎湃指導(dǎo)好學(xué)生的朗讀。【學(xué)法指導(dǎo)】1．聽好錄音指導(dǎo)學(xué)生朗讀。2．如何分析課文象征的寫法，有形到神、由淺入深的寫法。3．讀好背景及作者?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】1．運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。2．品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。【課時(shí)安排】一課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】一、預(yù)習(xí)1．給下列粗體字注音。佇立(zh249。)睥睨(p236。 n236。 咆哮(xi242。o)波瀾(l225。n)污穢(hu236。)犀利(xī)劈開(pī)稽首(qǐ)馳騁(chěng)虐待(nǜe)2．解釋下列詞語(yǔ)。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。污穢：不干凈。犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。播弄：擺布。虐待：用殘暴狠毒的手段待人。雷霆：雷暴；霹靂。躊躇：猶豫。鞭撻：鞭打。比喻抨擊。祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺痛心。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。二、導(dǎo)入利用多媒體展示郭沫若、屈原的相關(guān)資料，播放《橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，讓學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽屈原在波濤洶涌的流水岸邊的仰天長(zhǎng)問，設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。介紹歷史劇《屈原》寫作的時(shí)代背景。郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的半壁河山。1942年1月，時(shí)值“皖南事變，以后，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。他借屈原的獨(dú)自，鞭撻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨?！独纂婍灣霈F(xiàn)在《屈原》第五幕第二場(chǎng)。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長(zhǎng)鏈，散發(fā)披肩，獨(dú)身徘徊。這時(shí)，狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對(duì)這黑暗的世界，他想到祖國(guó)就要淪亡，聽著風(fēng)吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發(fā)展到極點(diǎn)，他的心像火一樣燃燒起來(lái)，鑄成了這大氣磅礴，動(dòng)人心魄的獨(dú)自——《雷電頌》。它是屈原斗爭(zhēng)精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中最強(qiáng)力的一個(gè)音符。三、朗讀課文課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章氣勢(shì)，并談感受。四、再讀課文，理清思路 學(xué)生討論、交流。明確：《雷電頌》這段獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木梗”，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。第五層(13段)，表現(xiàn)屈