【文章內(nèi)容簡介】 己親身的體會，不是別人教過的，自己的親身體會，他走在街上看到，美國的狗都穿著衣服，這很奇怪。因為中國那會兒城里不養(yǎng)寵物，不許養(yǎng)，農(nóng)村的狗也都是看家護院的，也沒見誰家的狗穿衣服，那會兒軍犬都不穿衣服。所以很奇怪，他就問為什么美國的狗都穿衣服，美國人就告訴他，狗是人的寵物，人把他拉在街上，把它帶到天南地北，他沒有自由，是人要拉著他上街的，人必須得保證他的健康，南方的狗到北方冷了怎么辦，就得給他穿衣服。北方的狗也得穿，因為講人道主義要平等。所以不穿衣服犯法。因為我們中國是尊重人的，所以他就問，那人不穿衣，犯不犯法，有沒有法律要求必須得給人穿衣服，美國人一愣，說沒聽說過，沒想到這一點。于是他想到了，他就回來就講了這么一個題目。美國是狗的天堂，人的地獄，因為美國的法律保證必須得狗穿衣服，人沒有法律保證穿衣服。當(dāng)時講完這個，底下就亂起來了。有人就提問，不同意這個觀點。為什么呢？因為這些學(xué)生外交學(xué)院的，一是見多識廣，全國挑選的精英，天之驕子中的嬌子，而當(dāng)時教材雖然不是特別多，但是他們每天要看兩部外國電影，不僅學(xué)習(xí)外語，而且要了解外國文化，要學(xué)習(xí)外國的法律。因為在這些年輕人的心中，美國是一個以標(biāo)榜自由為特色的國家，他們講自由。人想穿衣服就穿衣服，想不穿衣服就不穿衣服。因為美國，是一個標(biāo)榜自由的國家，他們自以為舉著自由平等博愛的旗幟，處處標(biāo)榜自由。所以他說，我們不能規(guī)定人必須穿衣服。他們一個極端的例子，我們幾乎是不可思議的例子就是寧要艾滋病，不要艾滋紅衛(wèi)兵。有的翻譯是不要愛自衛(wèi)兵，最能說明美國特色的問題。什么意思呢？艾滋病肯定不好，但是它為什么寧要艾滋病，不要艾滋紅衛(wèi)兵。就是艾滋病我們兩個人同性戀，我自己吸毒打針，傳播艾滋病，那是我給我自己打，或者我們兩個人同性戀，跟別人沒關(guān)系。別人不能管我，不能干涉我，你不能不讓我打，這我的自由，我打我自己胳膊。所以我們一些學(xué)者就用這個案例證明美國極端到什么份上。我給自己打針你都不能管，我吸毒你不能管，只要我不搶，我不妨礙別人。所以，在這種情況下，他們不強調(diào)給人穿衣服，并不是說人不如狗，人在地獄狗在天堂。這是一個良好的動機，用了一個局部的事實，按照邏輯學(xué)是一個特稱肯定，得出了對美國國情的全程的一個否定。這在邏輯上就有問題了。是狗的天堂，不見得就一定是人的地獄，而一定說沒有給人穿衣服這個問題，衣服比衣服，就能得出一個美國是人的地獄，而美國不同的州也有不同的法律。所以你對美國的國情，對它的法律，對它的文化，了解不全面的時候，得出這樣一個結(jié)論，就欠妥當(dāng)。我在此并不是要替美國說話，也不想美化美國，我們可以很透徹的批判美國不好的東西，比如它的資本主義的制度，它的市場經(jīng)濟可以導(dǎo)致像索羅斯這樣的人，按照書上記載一個人富可敵國，敵42個聯(lián)合國成員國的所有的財產(chǎn)的總額，而且是合情合理合法的。不打人，不殺人，不搶劫，就操縱股票，就可以掙那么多錢，這是美國的根本。它的制度保證了這樣少數(shù)人發(fā)財。我們可以批判它這種資本主義的制度。市場經(jīng)濟其中不合理的地方。但是不能這樣簡單得出一個結(jié)論，所以這樣的演講，出于好的動機，好的目的，微觀的技巧很好，但是效果不好。你的功底有問題，所以三句話把死人說活，敢于攔下出殯的隊伍，他得有功底，他得有知識。否則光有熱情，光講大口號，得不到演講對象的認可和支持。所以無論我們脫稿還是不脫稿，這些都是演講的最基本的東西。演講的門坎作為一個好的演講，無論脫稿不脫稿，有四個門坎，因為演講不是在屋里聊天，是面對公眾，無論多還是少，第一聽見，能否聽見你說。第二聽清，能否聽清楚你在說什么。第三聽懂，能否聽懂你在說什么，聽懂有兩層意思，一個是你說的話本身是否有方言，是否有奇意，語言層面的。第二個層面就是邏輯文化層面的，你說的字我都聽見了，你說的什么道理，我沒聽懂。這是聽懂。第四聽爽，這個要求就比較高，爽首先沒有疙里疙瘩，爽意味著舒服，下過雨后清風(fēng)吹來徐申爽，映日荷花別樣紅，它是一種美的境界，爽。聽著解氣，解渴，所以這是四個臺階。我們演講的時候，首先讓人聽見，聽清楚，聽懂，聽舒服，聽爽了，這是四個臺階。做好演講的步驟怎么做？要保證演講好效果，無論脫稿不脫稿，我提出四大步驟，這是我研究幾十年，自己得出來的結(jié)論。是一個最基本的保證。按照北京話說，就是對尖，畫圈、磨尖，開花。對尖，對象感，按照傳播學(xué)，這幾大W一個H。就是WHO誰，whom誰對誰，演講的主體客體是誰，同時還要考慮到這個誰是在什么時間什么地點，面對什么人。首先得明白，任何演講這是一個最基本的，能否成功，這是最基本的。有人也能脫稿，但是講了一大通，人家不知道他要講什么，或者是根本不需要?；蛘弑緛硇枰?，但是此時此刻不需要了，為什么呢？舉個例子。我們有一次到某城市去開中小城市研討會，在閉幕式上，宴會，做總結(jié)。他們的市長出席了，做了一個致辭歡送大家走，然后因為開幕式的時候是來的秘書長，市長沒來。閉幕式的時候，市長來了，就把他們?nèi)鐢?shù)家珍般的自己城市介紹了一番，一講講了35分鐘。大家就聽著他講，介紹。講完了大家坐下碰杯，正在這個時候書記趕來了，寒喧幾句，對不起，剛才有一個重要的會議，來晚了，剛才我們市長已經(jīng)提前到場了，我來給大家敬酒，歡迎大家到我們這來，我們這是一個什么城市，又如數(shù)家珍，從頭到尾一遍。因為他們經(jīng)常接待各地的來訪的領(lǐng)導(dǎo)，團隊，一講就是一套，政治、經(jīng)濟、文化、旅游特色等等。他就不知道剛剛市長講完一遍，在一頓飯上，沒隔幾分鐘又從頭到尾講了一大通，而且還不是3分鐘，5分鐘，一講又是半個小時，40分鐘。所以大家就覺得特別累，飯也涼了，菜也涼了，情緒也涼了。如果是第一遍，這兩個人講的都沒問題，但是剛講完又講，這就是對象感差了，不了解情況。雖然都是外地的，但是此時此刻的外地人，已經(jīng)剛剛聽完了，而且是閉幕式已經(jīng)轉(zhuǎn)完了，來了好幾天了。雖然他脫稿講的非常熟，非常精彩，有些數(shù)據(jù)也都如數(shù)家珍?？上?，效果非常不好。不講剛好，一講就多。第二畫圈。也可以說是What也可以說是Which，說什么。你知道什么不等于你可以說什么，而是對象需要什么，你得把這個把握好。否則的話，口吐千言，離題萬里，不說剛好，一說就錯。所以有的人就雷人語言，第一句話就錯了，你是共產(chǎn)黨員嗎，你替共產(chǎn)黨說話還是替老百姓說話，一下把我們黨和老百姓對立起來。我們黨的宗旨就是為人民服務(wù)，你把它對立起來，違背了黨的宗旨。這句話一說就完了，肯定是失敗。沒有流芳千古，卻可能遺臭萬年。因為這是我們中國有史以來，公布的雷人語言第一句。2008年開始，歷年都有雷人語言，十大雷人語言等等，這是開創(chuàng)者第一句，人們只要一提起來就會永遠的說下去，雖然他們自己人，包括我的戰(zhàn)友在河南工作也說不是那么回事，或者說斷章取義了，或者這個干部又復(fù)職了，但這句話已經(jīng)永遠寫在歷史上了。所以我們說什么，不說什么，也是決定我們演講成敗一個關(guān)鍵，知道對象了就不要這樣說了。磨尖?，F(xiàn)在是一個信息爆炸的時代，信息量激增，原來是廣播電視，一個電視就弄的很多人，坐在沙發(fā)上就不離開了，現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)，電腦。電腦又出現(xiàn)了各種功能互動，又有微博，又有微信，現(xiàn)在手機也有微信等等等等，越來越投入。在這種情況下，你的話，能不能一針見血，一見鐘情，一生不忘，能不能開門見山，非常重要。所以我們想，你的講話核心是什么，你這個時代的核心是什么，比如我們曾經(jīng)在胡錦濤時代提出科學(xué)發(fā)展觀，以人為本。十八大以后，全國都在講中國夢，復(fù)興中華，這是一個時代的強音。同樣，奧巴馬跟希拉里競選，奧巴馬提出的觀點就是改革，因為他是一個草根，他是一個黑人。他要求改變現(xiàn)狀，代表大多數(shù)在經(jīng)濟危機中生活在底層的人。希拉里當(dāng)了兩屆第一夫人八年，所以他磨了一個尖，經(jīng)驗我有經(jīng)驗，特別是在國際上，我當(dāng)了八年第一夫人，我經(jīng)的多見的廣，這是奧巴馬沒有的。而奧巴馬沒有的，他說正是因為我不需要你那個，我要改變這個，所以各自找著自己的優(yōu)勢，歸結(jié)成一個字，然后圍繞著這一個字去說，這樣就不容易跑調(diào)，多說兩句，少說兩句，多說兩句也無傷大雅。他把握了這個主題。所以無論脫稿演講還是不脫稿演講，信息磨尖你自己清楚，觀點特別清楚，這時候多舉一個例子，少舉一個例子，關(guān)系不大。不跑題。最后開花?；ㄊ敲利惖?，語言也是，語言不美麗，傳不廣。有人專門做過統(tǒng)計，同樣說一件事情，詩歌傳的最久，同樣聽一遍，詩歌生命力最強，語言精煉，合轍押韻，散文第二。報告就第三了。相對說比較死板，枯燥無味。但是呢，報告肯定是非常準確了，詩歌未必那么準確。所以我們演講，既要有理性的科學(xué)，又要有一定的詩情畫意，這樣才能傳情達意，才是一個好的演講。所以在我們沒有脫稿的時候，這些基本的東西要把握，無論是即興演講，還是準備稿子，或者是把它背下來，打腹稿，或者是提綱，無論什么樣的演講，首先你心里得清楚這四個步驟，對尖我對誰，在什么地來講；我要講什么；我把我講的內(nèi)容提煉成什么；然后我怎么樣美化它，讓對方能夠記住。這是演講四大步驟，對尖，畫圈，磨尖，開花。演講的標(biāo)準再進一步的要求，六字絕，也就是六條標(biāo)準，“信”，“達”，“雅”，“準”，“鮮”“活”。“信”，“達”“雅”中國傳統(tǒng)文化?！靶拧?，誠信，真實?，F(xiàn)在我們公信力遇到挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部講話，能不能讓人家信，不能像鐵道部，原來的新聞發(fā)言人王永平在723事件中說的，不管你信不信，反正我信了，這樣演講就失敗了，你的言論就失敗了。所以信，非常重要。而這個信也包括你自己不是信，還可以延伸到你有沒有信仰，你有沒有信心，你有沒有自信。領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在能不能做到我們的理論自信，我們的道路自信，我們的制度自信，你自己都不信，你還說服人家，讓人家給你投票，支持你，所以誠信、信念、信仰、自信?！斑_”，通達，怎么樣才能通達？你說的跟他說的是不是一致，是不是符合邏輯。是不是符合傳統(tǒng)文化，對方能不能接受?！把拧?，雅俗共賞。但是不能庸俗，不能低俗。我們可以通俗，要文雅一些，領(lǐng)導(dǎo)干部的演講，我們可以草根，我們可以用網(wǎng)絡(luò)語言，我們可以向華中科技大學(xué)校長李培根那樣，用學(xué)生的語言，用網(wǎng)絡(luò)的語言，做一個精彩的演講，被學(xué)生的掌聲多次打斷，沒有問題。但是，不能低俗，不能為了追求俗，帶臟字，說一些低俗的段子。這跟我們的修養(yǎng)有關(guān)系，我也參加過一些領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至是精英人才，國企叫第三T隊的培訓(xùn)，給他們的演講會上當(dāng)評委，他