核心素養(yǎng)美術(shù)教育觀摩有感(編輯修改稿)
2025-10-28 13:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 校師生研究能力與學(xué)術(shù)水平最有力的證物，也是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。為此，西南教育學(xué)院從課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課時(shí)安排、課程評(píng)價(jià)等多個(gè)維度研究了“課程”的內(nèi)涵。“1”：指整合后的國(guó)家基礎(chǔ)性課程。該課程內(nèi)容體現(xiàn)了“用教材教而不是教教材的”思想，既落實(shí)了國(guó)家規(guī)定的基礎(chǔ)性課程，同時(shí)又超越了教材?！癤”：指?jìng)€(gè)性化發(fā)展的拓展性課程。形成既遵循兒童在基礎(chǔ)教育階段的普遍認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)又體現(xiàn)“清華烙印”的校本課程及個(gè)性化拓展性課程?！?”不是簡(jiǎn)單的加法，而是促進(jìn)“1”與“X”相輔相成，達(dá)成“1”和“X”平衡的或增量或變量。余老師從一個(gè)孩子、一個(gè)老師、一群孩子們的故事說起，深入淺出地闡述了西南教育學(xué)院的課程，讓我們眼前一亮。一個(gè)學(xué)不好數(shù)學(xué)的孩子，出版了數(shù)學(xué)圖冊(cè)《小毀成長(zhǎng)記》；一個(gè)數(shù)學(xué)老師，在生活中到處尋找相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)；一群西南教育學(xué)院的孩子們，心自由，行有規(guī)，淡定謙和，知識(shí)淵博?！俺浇滩?、超越課堂、超越教師”，這三個(gè)超越的語(yǔ)文教改思想，就這樣水到渠成了。接下來，余老師還談到了育人的問題，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，這是非常重要的課題。西南教育學(xué)院給出的答案是：要培養(yǎng)健康、陽(yáng)光、樂學(xué)的孩子。這就是教育的最終目的——為生命奠基。最后，余老師介紹了西南教育學(xué)院特別有創(chuàng)意的一些行動(dòng)，如課程設(shè)置的變化，不再拘泥于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂、體育、美術(shù)等課程，而是根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，將原有國(guó)家課程中的各個(gè)學(xué)科分類整合，形成四大門類，即“品德與健康、語(yǔ)言與閱讀、科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與審美”；各個(gè)學(xué)科不再?zèng)芪挤置?，而是主題教學(xué)整合，每個(gè)門類當(dāng)中，既要開好必修的基礎(chǔ)性課程，又要辦好拓展性課程。拓展性課程分設(shè)必修和選修，以滿足不同學(xué)生成長(zhǎng)的需要。課程整合，從兒童的需要出發(fā)，與兒童的生活實(shí)際相聯(lián)系，為兒童提供成長(zhǎng)所需要的資源和能量；一切圍繞兒童的發(fā)展而工作，關(guān)心兒童成長(zhǎng)，關(guān)注兒童健康，關(guān)懷兒童心理，為兒童提供成長(zhǎng)所需要的環(huán)境和保障。這時(shí)，我又想起了余文森老師在講座伊始就請(qǐng)老師們朗誦的一首詩(shī)歌：一個(gè)孩子 向最初的地方走去 那最初的便成了孩子生命的一部分城江學(xué)校易志科2015年9月7日第四篇：淺談核心素養(yǎng)（范文模版）淺談核心素養(yǎng) 核心素養(yǎng)應(yīng)該具有如下特征：一是根本性，能夠以一知十、以一當(dāng)十；二是生長(zhǎng)性，能夠促進(jìn)成長(zhǎng)、持續(xù)生長(zhǎng)，滋養(yǎng)整個(gè)人生；三是貫通性，能夠融會(huì)貫通、成就整體生命。教育教學(xué)由此出發(fā)，便能培育出自由、健康、全面、和諧發(fā)展之真正的人。核心素養(yǎng)之核是什么呢？我以為是作為個(gè)體生命的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中最為重要的活性元素。它為個(gè)體自由、全面、和諧發(fā)展奠基，為人生的幸福成長(zhǎng)奠基。教育要培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)至少涵蓋如下幾方面的要素：一、價(jià)值力古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬(wàn)物的尺度，人可以賦予萬(wàn)事萬(wàn)物以意義與價(jià)值，也即所謂的“為天地立心”。真正受過教育的人心中永懷著“人性的價(jià)值”與“生命的尊嚴(yán)”，永葆“人成其為人”的底線與標(biāo)尺。 孟子說，“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”。教育就是要培植人超越動(dòng)物的價(jià)值感。愛因斯坦說得好：僅憑知識(shí)與技術(shù)并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)，人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的倡導(dǎo)者及力行者置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。對(duì)于教育而言，培植學(xué)生的價(jià)值力，重要的是培養(yǎng)價(jià)值判斷力、價(jià)值持守力、價(jià)值創(chuàng)造
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