【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 真無(wú)邪的兒童形象。1874年印象主義畫(huà)家舉辦第1屆展覽會(huì)，雷諾阿的油畫(huà)《包廂》引起世人注意。雷諾阿又參加了1876和1877年舉辦的印象主義展覽。1878年起，他一度脫離印象主義轉(zhuǎn)向官方沙龍。1883年左右，他到意大利旅行，受到古典藝術(shù)線的造型和宏偉構(gòu)圖的影響；在西班牙，他又從委拉斯貴支的用畫(huà)筆中找到表現(xiàn)快樂(lè)的奧秘。這都對(duì)他后期作品產(chǎn)生很大的影響。雷諾阿創(chuàng)作了不少印象派風(fēng)格的肖像畫(huà)，《二少女》就是其中一件：畫(huà)面以暖色為主的畫(huà)面呈現(xiàn)出一股歡樂(lè)、喜悅的情調(diào)。畫(huà)家描繪了二位少女專(zhuān)注閱譜的情景，前景的金發(fā)女孩顯然是作品的主要人物，右手放在鋼琴鍵上，左手正翻開(kāi)一頁(yè)樂(lè)譜。一頭金發(fā)使暖色調(diào)的畫(huà)面更加熠熠生輝，而一身雪白的連衣裙與暖褐色的鋼琴形成黑白對(duì)比，又與白色的樂(lè)譜相呼應(yīng)，使畫(huà)面變得明亮。后面的女孩俯身觀看樂(lè)譜，嘴中似乎還在低聲吟唱。雷諾阿十分喜愛(ài)使用紅色，甚至說(shuō)，紅色“響亮得像鐘一樣”。在這幅畫(huà)中，他把這大紅色用于后面女孩的連衣裙以及椅座上，面積不大，卻使女孩臉部映上紅光、充滿青春活力，也讓畫(huà)面“響亮”起來(lái)。畫(huà)家又在女孩背后大膽地運(yùn)用了綠色的門(mén)簾，形成強(qiáng)烈的紅綠對(duì)比色調(diào)，仿佛使人聽(tīng)到了明亮、歡樂(lè)的鋼琴聲。雷諾阿認(rèn)為“色彩即內(nèi)容”，他是一位能充分運(yùn)用色彩的大師?！肚迕魃虾訄D》（中國(guó)畫(huà)，）張擇端（北宋）《清明上河圖》中國(guó)北宋風(fēng)俗畫(huà)作品。作者張擇端。張擇端，字正道，東武（今山東省諸城市）人。宋徽宗時(shí)為宮廷畫(huà)家。少年時(shí)讀書(shū)，到京城汴（今河南省開(kāi)封市）游學(xué)，后學(xué)習(xí)繪畫(huà)，擅長(zhǎng)界畫(huà)，尤喜畫(huà)舟車(chē)、市橋、廓徑，自成一家。作品除《清明上河圖》外，還有傳為他畫(huà)的《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》。《清明上河圖》，長(zhǎng)卷，絹本，淡設(shè)色，，藏故宮博物院?！扒迕鳌?，為中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一按民間風(fēng)俗，這個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)是祭掃先人塋墓。也有人認(rèn)為此圖“清明”指汴梁外城東郊的清明坊。但一般認(rèn)為《清明上河圖》是描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的風(fēng)興。開(kāi)卷處畫(huà)汴京近郊，疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭，有往城內(nèi)送炭的小毛驢馱隊(duì)。漸次柳枝成叢，嫩綠新發(fā)，行人往來(lái)，其中有踏青掃墓歸來(lái)的轎乘隊(duì)伍和長(zhǎng)途跋涉的行旅。中段寫(xiě)汴河，汴河由黃河受水，從西向東橫貫汴京城南部，流入淮泗，是當(dāng)時(shí)南北交通孔道，為北宋王朝國(guó)家漕運(yùn)樞紐。畫(huà)中巨大的漕船，或停泊于碼頭，或往來(lái)于河心，造成一片繁忙景象。汴河上有一座規(guī)模宏敞的橫跨拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精巧，形制優(yōu)美，宛如飛虹。這座橋一說(shuō)是“上土橋”，在汴京內(nèi)城東角子門(mén)外，一說(shuō)是離汴京外城七里的虹橋。橋的兩端緊連著街市，車(chē)馬行人，南來(lái)北往。一艘巨大的漕船，正在放倒桅桿，準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，緊張操作，引來(lái)了看熱鬧的人群，成為全畫(huà)的珍個(gè)高潮。后段寫(xiě)市區(qū)街道，以高大雄偉的城樓為中心，兩邊街道縱橫，房屋鱗次櫛比。有茶坊、酒肆、肢店、肉鋪、寺觀、公廨等。各類(lèi)商店經(jīng)營(yíng)著羅錦布匹、沉檀香料、香燭紙馬等。另有醫(yī)藥門(mén)診、大車(chē)修理、看相算命、修面整容等，各行各業(yè)應(yīng)有盡有。街市上行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商，男女老幼，各個(gè)階層人物無(wú)所不備?！肚迕魃虾訄D》是一幅寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)的作品。所繪什物，都具有典型代表性，時(shí)代氣息濃厚。畫(huà)面細(xì)節(jié)的刻畫(huà)十分真實(shí)，如橋梁的結(jié)構(gòu)，車(chē)馬的樣式，人物的衣冠服飾，各業(yè)人員的不同活動(dòng)等等，描寫(xiě)具體入微，生動(dòng)豐富，其反映社會(huì)生活和物質(zhì)文明的廣闊性與多樣性，有著文字難以替代的文獻(xiàn)史料價(jià)值，是了解12世紀(jì)中國(guó)城市生活極其重要的形象資料。《清明上河圖》在表現(xiàn)手法上，采用了傳統(tǒng)的手卷形式，全圖以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。畫(huà)中人物多達(dá)500余人，不惟衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，與一般的界面大不相同?！肚迕魃虾訄D》無(wú)作者款印，據(jù)卷后金大定丙午（1186）年張著的跋請(qǐng)，得知作者是張擇端。卷后其他題跋詩(shī)文的尚有金代張公藥、王間、張世積，元人楊準(zhǔn)，明代李賢、李東陽(yáng)、吳寬、陸完、馮保等人，說(shuō)明此圖曾經(jīng)被北宋、金、元、明、清內(nèi)府和許多私人收藏過(guò)，是一幅流傳有緒的名跡。《艱苦歲月》（雕塑，青銅）潘鶴（1956）那老紅軍揚(yáng)起的笛子中，流出的是什么樂(lè)曲？是舍不得紅軍暫時(shí)離去的《十送紅軍》？還是妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)的《送郎當(dāng)紅軍》？或者是曾經(jīng)響在家鄉(xiāng)竹林草叢中的什么小調(diào)？雕塑是很多人都熟悉的：老紅軍橫笛吹奏，膝上依著凝神傾聽(tīng)的紅小鬼。老兵腰間的盒子槍?zhuān)〖t軍懷抱的長(zhǎng)槍?zhuān)瑯尶谏系南鯚熀孟襁€未散盡，身上的水壺證明著他們征塵未洗?！镀D苦歲月》這尊雕塑創(chuàng)作于1956年，曾參加過(guò)中國(guó)人民解放軍建軍３０年全國(guó)美展，作者是著名雕塑家潘鶴。它源于生活而又高于生活之處在于，幾十年來(lái)，欣賞過(guò)它的許多人都依稀覺(jué)得，雕塑中的場(chǎng)景是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代現(xiàn)實(shí)生活中存在的，曾經(jīng)有一首詩(shī)中這樣描述塑像中的神態(tài)：雖然潘鶴后來(lái)才開(kāi)始構(gòu)思，那悠揚(yáng)的笛聲仿佛早已存在，腳下已不是草地，眼前依然是令人神往的未來(lái)。中國(guó)革命博物館的解說(shuō)員們介紹這部作品時(shí)說(shuō)，它生動(dòng)地塑造出了一老一小的紅軍形象，抓取在戰(zhàn)斗間歇，老紅軍吹笛抒懷，小戰(zhàn)士依偎其旁聆聽(tīng)遐想情態(tài)，成功地表現(xiàn)出在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代里，紅軍戰(zhàn)士不畏艱難困苦的革命樂(lè)觀主義和革命英雄主義主題。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，環(huán)境惡劣，摧毀不掉的是他們的意志和對(duì)和平、對(duì)美好未來(lái)的希望和向往，它，給人以無(wú)限的聯(lián)想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。一個(gè)有趣的情節(jié)證明了這尊塑像的受歡迎程度：赤著腳的老紅軍腳趾頭高高翹起，隨笛聲打著節(jié)拍，這幾個(gè)生動(dòng)的腳趾頭是觀看者最喜歡觸摸的地方。在以往，每次展出的時(shí)間不長(zhǎng)，這幾個(gè)腳趾就被摸得褪去了外面的顏色，變得亮閃閃的，直露內(nèi)里的銅色。年輕一代喜歡這尊雕塑，原因是它的直觀和普及。面對(duì)著塑像，每一個(gè)細(xì)節(jié)都告訴你那段艱苦歲月的信息，這種信息穿過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)廊，直達(dá)從未有過(guò)那時(shí)生活的人們心坎上。此外，這尊雕塑曾被制成照片收入小學(xué)課本、被放大制作成５米高的銅像放置在深圳特區(qū)廣場(chǎng)，觀眾耳聞目睹，也更能對(duì)它的內(nèi)涵心領(lǐng)神會(huì)。雖然《艱苦歲月》誕生只有40多年，但由于它深刻的表達(dá)和流暢的手法，代表了時(shí)代的發(fā)展方向，也使作品自身具有了文物價(jià)值。好的文藝作品可以盛況不衰，而中國(guó)革命度過(guò)的真正艱苦歲月，也會(huì)在中國(guó)人心中不朽。《室內(nèi)設(shè)計(jì)》Joseph Sy（香港）Joseph Sy是香港著名設(shè)計(jì)師，他最喜歡在單色的環(huán)境中，用上許多簡(jiǎn)約主義的元素。在這套居室中墻與家俱是普通的白色，Sy用了燈具與多個(gè)燈箱設(shè)計(jì)使整個(gè)廳房非同凡響。這些燈箱不僅強(qiáng)調(diào)了房子的骨架的直線，本身的線條也十分優(yōu)美。不僅作為白色沙發(fā)的背景，添上綠色的嵌板充滿裝飾性，整個(gè)客廳極具后現(xiàn)代意味?！渡虾４髣≡骸罚ńㄖ┫陌罱芙ㄖ聞?wù)所（法國(guó)）上海大劇院占地11528M2，建筑總面積為70000 M2，總高度40M，地下2層，地面6層，頂部2層，共計(jì)10層。劇院內(nèi)有三個(gè)劇場(chǎng)：1800座的大劇場(chǎng)，主要用于上演芭蕾、歌劇和交響樂(lè)；600座的中劇場(chǎng)多用于室內(nèi)樂(lè)及地方戲曲；還有一個(gè)250座的小劇場(chǎng)可以進(jìn)行話劇和歌舞表演。除此之外，大劇院的輔助設(shè)施還包括8樓屋頂?shù)男⊙鐣?huì)廳，底層的文化展示廳和馬克希姆咖啡廳，以及能停放170余輛小汽車(chē)的地下車(chē)庫(kù)。這是一座用音符串成的水晶宮，是一座融新技術(shù)、新工藝、新材料于一體的藝術(shù)殿堂?！缎强铡罚ㄓ彤?huà)，寬92CM，高73CM）凡高（荷蘭）畫(huà)家只活了37歲，由于不堪精神疾病的折磨，在麥田自殺而死。他的繪畫(huà)題材廣泛，肖像、花卉、風(fēng)景。這幅“星空”幾乎是他最著名的作品。那時(shí)的凡高已住進(jìn)醫(yī)院治療。這是從他病房窗口望出去的景色。凡高自己說(shuō)過(guò)“這是一幅有橄欖樹(shù)的風(fēng)景”和“描繪星空的風(fēng)景?！薄坝袔最w星星是檸檬黃色的，其他的星是玖瑰紅的、綠的、藍(lán)色的，勿忘草色的”。引起我們注意的是畫(huà)家使用的技巧非常標(biāo)志化的個(gè)人風(fēng)格。即那些長(zhǎng)條形的滑輪狀的、拍動(dòng)的、彎曲的、交叉的筆觸，幾乎每一筆都清晰可辨。但星星的光環(huán)，月亮的光暈，實(shí)在令人炫目。畫(huà)面充滿了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“星空”二個(gè)字所能包含的意義。我們可以體會(huì)到凡高為了達(dá)到某種畫(huà)意，精神多么昂揚(yáng)。他說(shuō)過(guò)“畫(huà)一幅夜空，只在藍(lán)黑色的底上畫(huà)幾個(gè)白點(diǎn)顯然是不夠的”?！恶R踏飛燕》（青銅，公元1~2世紀(jì)）從商代到漢代，是中國(guó)青銅鑄造術(shù)的鼎盛時(shí)期?！恶R踏飛燕》是1969年于甘肅武威新發(fā)掘出土的東漢青銅藝術(shù)的珍品。由于這一青銅奔馬歷史悠久、體態(tài)矯健、神采飛揚(yáng)、工藝精良，從而被確認(rèn)為“中國(guó)旅游業(yè)”的標(biāo)志。這匹昂首嘶鳴的奔馬象征著中華民族的精神，你看它，四足騰空，馬尾飛舞，狂奔飛馳，四肢與尾巴保持了平衡。馬嘴張開(kāi)似在嘶鳴，馬的睫毛也張開(kāi)著。飛起的右前腿和左后腿遠(yuǎn)離驅(qū)體，顯示出奔跑的速度，另二條腿緊貼馬肚，而左后蹄正支撐著整個(gè)作品––––它正踩在一只展翅飛翔的燕子身上，而這只燕子也吃驚地回頭看著馬。這一充滿想象力的藝術(shù)構(gòu)思，突出地表現(xiàn)了駿馬非凡的速度和風(fēng)馳電掣般的奔騰氣勢(shì)。這種奇特的造型，又完全合乎力學(xué)平衡的原理。當(dāng)這一作品公諸于世時(shí)，很快受到了國(guó)內(nèi)外廣泛的贊賞，被視為不可多得的藝術(shù)珍品?！洞笮l(wèi)》（雕塑，高434CM）米開(kāi)朗琪羅（意大利）對(duì)這塊細(xì)長(zhǎng)的巨石，曾有二個(gè)雕塑家作過(guò)嘗試均未成功。米開(kāi)朗琪羅偏偏選中它作佛洛倫薩新政權(quán)的象征一大衛(wèi)像。以前的大師們將大衛(wèi)雕成柔弱的孩子模樣少年英雄，而且體積較小，最高不過(guò)2M。米開(kāi)朗琪羅的大衛(wèi)顯出了驚人的力量感，青年人的體魄，加上完美的面部塑造，平直的鼻子表示了倔強(qiáng)性格，緊閉的雙唇顯示出藐視困難的決心，皺起的前額與緊蹙的雙眉顯露出義無(wú)反顧的精神，手上隆起的青筋與脖子處突起的肌腱也被細(xì)心刻劃，以前的作品中是從不這樣表現(xiàn)的，總之大衛(wèi)是一個(gè)正義、力量、憤怒的象征。做大衛(wèi)雕塑時(shí)，米開(kāi)朗琪羅命人在巨石四周修建起圍墻，二年半后才拆除。日后，“大衛(wèi)”被安放在議會(huì)廣場(chǎng)，1873年搬遷到博物館，現(xiàn)在佇立在議會(huì)廣場(chǎng)上的僅是復(fù)制品。《世紀(jì)花鐘》世紀(jì)花鐘是上海浦東世紀(jì)公園標(biāo)志性景點(diǎn)，是一種景觀性的環(huán)境藝術(shù)品?；ㄧ娗肮谝浴笆兰o(jì)”兩字的因素是：第一，公園在2000年4月18日正式對(duì)外開(kāi)放，具有跨世紀(jì)的意義；第二，它位于浦東世紀(jì)大道末端，因而被命名為“世紀(jì)花鐘”。世紀(jì)花鐘背靠鏡天湖，鐘面向世紀(jì)大道傾斜，采用正圓花壇形狀，直徑達(dá)12米，以綠色的瓜子黃楊為刻度，紅色的四季花卉作點(diǎn)綴，整個(gè)花鐘絢麗多彩、五彩紛揚(yáng)。世紀(jì)花鐘由衛(wèi)星儀器控制定時(shí)，可謂既具藝術(shù)性，又有實(shí)用性。到夜間，在背后六個(gè)通體透亮的燈柱的映襯下，更顯得花團(tuán)錦簇、分外燦爛。上海世紀(jì)公園位于上海市浦東新區(qū)陸家嘴花木分區(qū)，猶如一枚綠色的翡翠鑲接于壯觀的世紀(jì)大道終點(diǎn)。是上海內(nèi)環(huán)線中心區(qū)域內(nèi)最大的富有自然特征的生態(tài)型城市公園，總投資為10億元人民幣。公園規(guī)劃采用了國(guó)際投標(biāo)方案征集，先后征集了日、法、德、英、美五國(guó)的園林設(shè)計(jì)專(zhuān)家的概念設(shè)計(jì)方案，最后選定了英國(guó)著名的LUC（土地咨詢）公司與中國(guó)園林設(shè)計(jì)師共同完成總體設(shè)計(jì)方案，公園以大面積的草坪、森林、湖泊為主體，體現(xiàn)了東西方園林藝術(shù)的融合，人與自然的融合，形成了既有時(shí)代感又有自然野趣的風(fēng)格。園內(nèi)堆筑了200萬(wàn)立方米地形和上萬(wàn)噸的石山，人工挖掘了27萬(wàn)平方米水面，種植了10萬(wàn)株喬木、20萬(wàn)株灌木和40萬(wàn)平方米草坪，修建了10多公里道路。園內(nèi)種植銀杏、香樟、廣玉蘭、懸鈴木、雪松等大型喬木數(shù)十萬(wàn)株。設(shè)置了鄉(xiāng)土田園區(qū)、觀景平臺(tái)區(qū)、湖濱區(qū)、疏林草坪區(qū)、鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)、國(guó)際花園區(qū)和小型高爾夫球場(chǎng)七個(gè)景區(qū)，以及鏡天湖、音樂(lè)噴泉、春園、夏園、秋園、冬園、世紀(jì)花鐘、綠色世界浮雕、宛溪戲水、卵石沙灘、銀杏大道、緣池、蒙特利爾園、群龍追月（大噴泉）等園林景觀。園內(nèi)阡陌縱橫，丘陵起伏，喬木常綠，湖水清澈，林間小溪蜿蜒流過(guò)，人行其中，心情異常平和寧?kù)o，是休閑度假、商務(wù)交流的絕佳去處，享有“假日之園”美稱(chēng)。參考書(shū)目：《中國(guó)大百科全書(shū)美術(shù)卷》中國(guó)大百科全書(shū)出版社1990年出版 朱伯雄編著《世界美術(shù)名作鑒賞辭典》浙江文藝出版社1991年版三、教學(xué)研究 1．單元教學(xué)目標(biāo)學(xué)生能學(xué)習(xí)通過(guò)各種渠道收集美術(shù)作品（工藝品、印刷品等），通過(guò)討論和分析，了解美術(shù)的范疇、作用以及美術(shù)形式的多樣性；與同學(xué)們交流自己曾參加過(guò)的美術(shù)活動(dòng)以及最難忘、最愉快的體驗(yàn)；通過(guò)討論知道美術(shù)是如何影響我們的生活的，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)。2．單元知識(shí)結(jié)構(gòu)（1）基本知識(shí)結(jié)構(gòu)書(shū)本中的“美術(shù)” → 生活中的“美術(shù)” → 未來(lái)社會(huì)的“美術(shù)” 以此類(lèi)推：書(shū)本中的“雕塑” → 生活中的“雕塑” → 未來(lái)社會(huì)的“雕塑” 書(shū)本中的“建筑” → 生活中的“建筑” → 未來(lái)社會(huì)的“建筑”????嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，美術(shù)的分類(lèi)及其社會(huì)作用應(yīng)該包括如圖11所示的知識(shí)結(jié)構(gòu)：但是我們現(xiàn)在不希望把這些知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，灌輸給學(xué)生，而是要把這些知識(shí)蘊(yùn)含于教學(xué)過(guò)程之中，由教師自己掌握。讓學(xué)生通過(guò)自己的調(diào)查（收集材料）、對(duì)生活的觀察以及課堂的討論，切身地了解美術(shù)的范疇及其對(duì)于我們生活的意義（社會(huì)作用）。（2）重點(diǎn)本單元的重點(diǎn)不是去欣賞一幅幅的作品，而是通過(guò)這些作品的提示，引發(fā)學(xué)生興趣和思維，從而對(duì)生活中和更大范圍中美術(shù)的了解，同時(shí)要進(jìn)一步探討美術(shù)對(duì)于我們生活的意義。（3）難點(diǎn)◎ 要求學(xué)生每人都收集“一件你最喜愛(ài)的美術(shù)作品或復(fù)制品”也許有一定的難度，如果這一點(diǎn)能夠做到，教學(xué)活動(dòng)就能生動(dòng)起來(lái)，并有極大的發(fā)散余地?！?為什么建筑屬于美術(shù)？為什么設(shè)計(jì)也屬于美術(shù)？非具象的作品有什么意義？在討論中也許學(xué)生會(huì)提出更多的問(wèn)題，我們可以引導(dǎo)他們深入地討論，但關(guān)鍵是讓學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題引起思考而最終并不需要作出所謂正確的結(jié)論。3．教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)的策略、教學(xué)方法：◎ 問(wèn)題的策略。由于本單元的重點(diǎn)是“引發(fā)學(xué)生興趣和思維，從而對(duì)生活中和更大范圍中美術(shù)的了解”，這是讓學(xué)生聯(lián)系生活主動(dòng)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，所以，不宜采用教師講述的方法。教師應(yīng)該從問(wèn)題開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生思考，比如，“你從事過(guò)那些美術(shù)活動(dòng)呢？那一次活動(dòng)最令人難忘呢？”“美術(shù)與我們生活有什么關(guān)系？”然后通過(guò)一連串的問(wèn)題將教學(xué)引向深入?！?假設(shè)的策略?！叭绻麤](méi)有美術(shù)，我們的生活會(huì)變得怎樣？”可以引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中許多東西都可以稱(chēng)之為“美術(shù)”！我們真的是生活在美術(shù)之中！◎ 討論的方法。教學(xué)可以采用先小組討論，然后全班討論的形式，然后再提出新的問(wèn)題再進(jìn)行下一輪討