【文章內(nèi)容簡介】 的階段，當(dāng)人們回憶自己的童年時(shí)，總是充滿著無限的感慨。這節(jié)美術(shù)欣賞課向我們展示了六幅不同時(shí)期、不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的關(guān)于童年的作品。看似簡單的作品，其實(shí)卻給我們展現(xiàn)了一部歷史的畫卷。從宋朝的《瑞陽嬰戲圖》、清朝的《歡天喜地》到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《戰(zhàn)斗中成長》，解放后的《翻身奴隸的兒女》，直到今天的《金色童年》。表現(xiàn)形式涉及年畫、雕塑、中國畫、油畫、攝影。其中不僅僅給了我們美術(shù)方面的信息，更為我們創(chuàng)造了一種情景，一種通過美術(shù)作品了解社會生活變遷的學(xué)習(xí)情景。在這里，美術(shù)活動不是知識的灌輸，不是技能的克隆，而是作為一種文化生活學(xué)習(xí)，它根植于生活，表現(xiàn)于生活，贊美于生活，運(yùn)用于生活，并給生活以導(dǎo)向和啟迪。鑒于此，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)方面：教學(xué)目標(biāo)（1）知識目標(biāo)回憶童年、觀察童年的生活，感受童年的快樂。（2）能力目標(biāo)會表達(dá)自己對童年生活的感受，會描述不同時(shí)期童年生活的情況，學(xué)會通過觀察童年體裁的藝術(shù)作品，體會不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的魅力。（3）情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生珍惜現(xiàn)在，珍惜美好童年生活的情感。教學(xué)重點(diǎn)（1）通過欣賞、感悟不同歷史時(shí)期童年生活的差異性。（2）認(rèn)識中國畫、油畫、雕塑、攝影等不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，體會不同表現(xiàn)形式給人的不同美感。（3）描述童年的生活內(nèi)容及自己對童年的理解，感受作品的思想內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)及對藝術(shù)作品相關(guān)歷史背景的了解。二、說教法根據(jù)三年級學(xué)生的知識儲備情況和接受能力，針對和利用小學(xué)生形象思維發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，本節(jié)課我主要采取了創(chuàng)設(shè)情景、觀察欣賞、思考討論、延伸比較等方法進(jìn)行教學(xué)，并運(yùn)用多媒體課件這一小學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把枯燥的講解變?yōu)樯鷦又庇^的課件展示，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、說學(xué)法在欣賞美術(shù)作品時(shí)，形象是切入點(diǎn)，是關(guān)鍵，這節(jié)課我放手讓學(xué)生主動探究，自己提出問題，通過討論自己解決問題，教師作為引導(dǎo)者，疑點(diǎn)難點(diǎn)師生一起研究解決。從而讓學(xué)生逐步走進(jìn)作品，感悟作品所表達(dá)的思想感情和藝術(shù)技巧。四、說教學(xué)過程游戲引入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣學(xué)生邊唱邊做《丟手絹》的游戲，游戲之后每人拿出自己最珍貴的童年紀(jì)念品，給同桌講講童年的故事，并請一兩名同學(xué)給大家講講自己童年的故事。（這樣設(shè)計(jì)是創(chuàng)設(shè)情景，利用游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過同學(xué)之間的交流，引發(fā)學(xué)生對童年美好時(shí)光的回憶，為后面對童年的深入理解做鋪墊。）初步感受，提出欣賞要求教師針對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行小結(jié)：我們的童年生活是美好的、幸福的，藝術(shù)家們用他們特有的方法為我們展現(xiàn)了一幅幅鮮活的童年景象。多媒體逐個(gè)出示教材中的作品。說說你最喜歡那幅畫。（這樣做使學(xué)生很快的進(jìn)入審美情景，對所欣賞的作品有一個(gè)大致的了解。）分組學(xué)習(xí)，交流審美心得（1）學(xué)生根據(jù)自己喜歡的作品分成六個(gè)小組。（這樣做，是為了讓學(xué)生抓住第一感覺，為自主學(xué)習(xí)做鋪墊，通過自愿分組的形式，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的初步嘗試。）（2）分組之后，教師把每組的問題發(fā)給組長，由組長帶領(lǐng)組員討論。A、《瑞陽嬰戲圖》組：作品最吸引你的是什么？你想了解作品哪方面的知識？ B、《歡天喜地》組：你從作品中看到了什么？你能表演一下嗎？你想了解這幅作品哪些知識？ C、《戰(zhàn)斗中成長》組：作品中的主人翁是誰？你是怎么看出來的？欣賞作品后你想到了什么？為什么這么想？ D、《翻身奴隸的女兒》組：作品中的小朋友是哪個(gè)民族的人？從哪兒可以看出來？他們在做什么？他們會想什么？為什么這樣想？ E、《冬天的陽光》組：你知道這是一件什么形式的藝術(shù)作品嗎？你了解雕塑嗎？為什么起這個(gè)名字？ F、《金色童年》組：這是一組什么形式的作品？你能用語言形容一下作品中的小姑娘嗎？她的笑容讓你感受到了什么？（所提的問題都很有針對性，比如說：你最想了解作品那方面的知識？欣賞作品后你感受到了什么？這些問題涉及到了作品的內(nèi)容和思想，可以通過引導(dǎo)學(xué)生觀察作品中人物的神態(tài)、動作、衣著來體會，另外，讓學(xué)生通過表演的形式，去揣摸人物的情感，還有些問題是關(guān)于作品的藝術(shù)形式，這些問題的設(shè)計(jì)突出了本節(jié)課的重點(diǎn)。）（3）小組討論后，組與組之間交流，教師針對藝術(shù)形式重點(diǎn)引導(dǎo)，比如，國畫、年畫、油畫及雕塑的不同特點(diǎn)，為了加深學(xué)生的認(rèn)識，在欣賞《戰(zhàn)斗中成長》，播放電影《小兵張嘎》片段，在欣賞《翻身奴隸的兒女》時(shí)播放《農(nóng)奴》片段，讓學(xué)生身臨其境地體會社會歷史的變遷。（通過組級交流，使全體學(xué)生共同分享各組的學(xué)習(xí)體會，提高小組化自主學(xué)習(xí)的實(shí)效性。）教學(xué)延伸，珍惜美好童年（1）比較《歡天喜地》、《瑞陽嬰戲圖》和《翻身奴隸的兒女》這三幅中國畫在表現(xiàn)形式上有什么特點(diǎn)？（通過作品間的橫向比較，使學(xué)生初步認(rèn)識到國畫的一般特點(diǎn)，從而使他們養(yǎng)成健康的審美情趣，形成珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)的態(tài)度。）（2）對比《戰(zhàn)斗中成長》、《冬天的陽光》和《金色童年》表現(xiàn)形式的不同，他們對快樂的理解相同嗎？（通過解讀作品中“快樂與幸福”的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生珍惜和熱愛美好生活的情感，體現(xiàn)美術(shù)教育的人文性。）（3）試著把這六幅作品按年代排序、并說出理由。（這是一種縱向排序，使學(xué)生透過藝術(shù)作品了解時(shí)代的變遷和社會歷史的發(fā)展，并使他們認(rèn)識到藝術(shù)作品是時(shí)代的反映與生活的記錄。以上設(shè)計(jì)通過作品之間的對比，突破了本課的教學(xué)難點(diǎn)）（4）聯(lián)系自己的童年生活，談?wù)劯惺?。（提升學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生珍惜美好童年生活的情感。）五、說板書設(shè)計(jì)一個(gè)好的板書有“微縮教案”之稱，這節(jié)課我設(shè)計(jì)的是一種框架型的板書，把教材中要欣賞的六幅作品的名稱按年代排序?qū)懴聛?，并在后面注明它的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)簡單明了，涵蓋了本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)。高一《彩塑》說課稿我說課的內(nèi)容是高一年級美術(shù)欣賞中的第七講《彩塑》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個(gè)步驟加以闡述：一、教材分析本課的內(nèi)容、地位、作用本課的內(nèi)容對學(xué)生來說是比較陌生的，且知識內(nèi)容對學(xué)生吸引不是很大，但是本課卻是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按彩塑發(fā)展的歷史順序來編排的，對影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要又是對敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對敦煌大背景的了解下，重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識。本課將以彩塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為： 1．使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。2．了解敦煌彩塑在中國雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程3．了解敦煌是個(gè)藝術(shù)寶庫及其背景，是各個(gè)朝代勞動人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，懂得珍惜祖國文化遺產(chǎn)。三．教學(xué)方法 1．任務(wù)型教學(xué)法這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)敦煌生動的故事讓學(xué)生對此課內(nèi)容感興趣。再通過講解與比較大概了解各時(shí)期彩塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。2．多媒體教學(xué)法這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓學(xué)生直觀和形象生動地了解有關(guān)敦煌彩塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。提出有關(guān)問題，然后通過觀看錄相回答問題。有助于調(diào)動學(xué)生的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。四．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1．重點(diǎn)了解敦煌藝術(shù)寶庫及其彩塑的形象特點(diǎn)。2．彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。3．欣賞時(shí)最好利用幻燈片/錄像片，著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。四、教學(xué)過程導(dǎo)入新課回顧上節(jié)課所講的三大石窟，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)我們最耳熟能詳?shù)亩鼗湍呖咧械乃囆g(shù)愧寶彩塑。（出示課題）2．背景介紹向?qū)W生介紹敦煌地，及敦煌藝術(shù)莫高窟的產(chǎn)生和發(fā)展。故事講解，開頭就能引起學(xué)生的興趣。（或者看錄相帶）（敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。）3．回到主題敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。1．什么是彩塑以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。2．彩塑的分類：由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。4．內(nèi)容講解：（1）．講解敦煌莫高窟的彩塑及各時(shí)代的彩塑特點(diǎn) 其中唐代前，及盛唐時(shí)的佛像特點(diǎn)采取先提問，帶著問題講同學(xué)觀看并找出答案。1．敦煌莫高窟藝術(shù)是集哪些藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)窟，其有擁有彩塑多少身？ 2． 早期彩塑具有什么特點(diǎn)？隋代及其唐代彩塑形象各有什么特點(diǎn)？（在錄相中帶領(lǐng)學(xué)生形象生動的欣賞每個(gè)彩塑的形象）、〈菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。2。再列舉其它時(shí)代時(shí)代彩塑形像圖片，進(jìn)行比較得出其特點(diǎn)。（以講解為主）(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征 以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。（4）明代彩塑在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。（5）清末“泥人張”的彩塑“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍?！澳嗳藦垺钡淖髌?，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對世俗趣味的認(rèn)同，開拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。最后讓學(xué)生觀看敦煌莫高窟所遭受到的侵略事跡錄相，了解我國目前很多文物精品被盜。感受當(dāng)然社會的落后，人類無知給我們祖先遺留下來財(cái)富帶到了多大的損失。引起學(xué)生的愛國熱情及讓學(xué)生對我們歷史上有名的藝術(shù)寶庫有個(gè)更全面的了解。學(xué)會珍惜祖國文化遺產(chǎn)，保護(hù)祖國歷史文物是表少年義不容辭的職責(zé)。小鳥的家說課稿_小學(xué)美術(shù)[說課] 老師們：下午好！我今天的說課將采用“五說”的說課模式。即一說教材、二說教