【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。（2）在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出的理性?xún)?nèi)涵。（3）在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性?xún)?nèi)容的統(tǒng)一；另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。：（1）對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性的享用。（2）對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。（3）對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。（4）對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。：（1）高度的紀(jì)實(shí)性；（2）主題的創(chuàng)造性；（3）光與影的結(jié)合。四、論述題：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。（1）“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體味和理解。（2）“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過(guò)藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。（3）“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。：（1）藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律；是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。（2）藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問(wèn)題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問(wèn)題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛(ài)看熱鬧、賭錢(qián)，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個(gè)典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現(xiàn)。這一點(diǎn)無(wú)疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。（3）與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性聯(lián)系的是其真實(shí)性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴(lài)以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。（4）藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。第四篇：成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論模擬試題成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提出了_________說(shuō)。（）A、風(fēng)格B、境界C、神韻D、格調(diào)《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫(huà)的代表作品。（）A、立體主義B、達(dá)達(dá)主義C、抽象主義D、野獸派被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)之父”的德國(guó)理論家是_________.（）A、康德B、黑格爾C、席勒D、費(fèi)德勒《阿細(xì)跳月》是我國(guó)________的民族舞蹈。（）A、彝族B、傣族C、苗族D、白族長(zhǎng)鼓舞是下列哪一個(gè)民族的舞蹈？（）A、蒙古族B、滿(mǎn)族C、朝鮮族D、鄂倫春族《等待戈多》是________戲劇的代表作品。A、表現(xiàn)主義B、存在主義C、象征主義D、荒誕派影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是20世紀(jì)20年代_______（國(guó)）的重要作品？（）A、意大利B、蘇聯(lián)C、美國(guó)D、法國(guó)電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說(shuō)改編的。（）A、沈從文B、張愛(ài)玲C、巴金D、錢(qián)鐘書(shū)《老人與?！肥敲绹?guó)著名作家______50年代的代表作品。（）A、海明威B、?？思{C、杰克。倫敦D、海勒《西廂記》的作者是______.（）A、關(guān)漢卿B、白樸C、馬致遠(yuǎn)D、王實(shí)甫1在中國(guó)古代繪畫(huà)理論中，、妙品B、能品C、神品D、逸品1《命運(yùn)交響曲》是______的作品。（）A、海頓B、莫扎特C、貝多芬D、瓦格納1《霓裳羽衣舞》是我國(guó)______代著名舞蹈作品。（）（）A、漢B、唐C、宋D、元1《日出。印象》是法國(guó)著名印象派畫(huà)家 的代表作品。（）A、莫奈B、凡高C、高更D、雷諾阿二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線(xiàn)上。1藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程包括藝術(shù)體驗(yàn)、________ 和_______三個(gè)階段。1形象思維具有________、________ 和________ 等特點(diǎn)。1藝術(shù)創(chuàng)造的心理機(jī)制主要包括審美感知、________、________ 和________。1以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、________ 和________。1中國(guó)戲曲的主要行當(dāng)是生、________、________、________。中國(guó)書(shū)法史上，最常見(jiàn)的書(shū)體有篆書(shū)、隸書(shū)、________、________ 和________。2意大利著名畫(huà)家達(dá)。芬奇是________ 時(shí)期的藝術(shù)家。2中國(guó)著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________ 和麥積山石窟。2語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征是________、________ ________。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。2簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的主要功能。2什么是靈感？簡(jiǎn)述靈感的主要特征。2簡(jiǎn)述藝術(shù)接受活動(dòng)中的共鳴現(xiàn)象。2簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。2簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的三個(gè)層次。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。2聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)活動(dòng)的基本特征。結(jié)合一部作品，論述藝術(shù)鑒賞的具體過(guò)程。參考答案一、選擇題 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B C D A C D B D A D D C B A二、境空題 藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達(dá)）和 情感性 創(chuàng)造性 審美情感 審美理解 時(shí)空藝術(shù) 凈 丑 行書(shū) 草書(shū) 龍門(mén)石窟 廣闊性 想像性三、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)24.（1）審美認(rèn)識(shí)功能（或?qū)徝勒J(rèn)知功能）。指通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，更深刻的認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生。（2）審美教育功能。引導(dǎo)人們正確理解。認(rèn)識(shí)生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。（3）審美娛樂(lè)功能。滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。（4）三種功能是一個(gè)有機(jī)整體，不可分割。2（1）靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)和無(wú)意識(shí)的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。（2）靈感有三個(gè)主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。：是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱(chēng)作共鳴。27.（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①進(jìn)步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識(shí)；③深透的思想；④豐富的情感和獨(dú)立的人格。（2）藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術(shù)技巧。28.（1）藝術(shù)語(yǔ)言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面和意境。（3）藝術(shù)意蘊(yùn)，是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫(huà)意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。四、論述題答案要點(diǎn)29.（1）藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式，是主體對(duì)于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗(yàn)的而不是分析的。但是形象把握又不能離開(kāi)理性，理性在分析時(shí)代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。（2）藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無(wú)功利的具有人類(lèi)普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的。心理因素之一，同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動(dòng)也包含認(rèn)知因素，認(rèn)知在藝術(shù)活動(dòng)中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認(rèn)知。（3）藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的根本標(biāo)志，但同時(shí)藝術(shù)又具有意識(shí)形態(tài)特性。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動(dòng)的基本傾向，其意識(shí)形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。29.（1）直覺(jué)與感知。藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，已開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺(jué)與感知的心理基礎(chǔ)上開(kāi)始的，它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的直觀感受。（2）體驗(yàn)與想像。在鑒賞過(guò)程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中情感的交流與融合。同時(shí)由于審美想像和聯(lián)想的展開(kāi)，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話(huà)，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸生成。（