【文章內(nèi)容簡介】 ，還選擇了寬容。原來，寬容就是如此無怨無悔。?有人說，寬容是世界上最寬廣的胸懷，也有人說，寬容是如大海一般的包容。寬容是讓人心靈清澈的靈方，寬容是增進(jìn)友誼，增進(jìn)愛的妙藥。選擇了寬容，不就是選擇了大海，選擇了藍(lán)天，選擇了愛嗎？ ?只要我們心中有了寬容，我們就能看到心胸狹窄時(shí)看不到的壯麗美景，我們就能聽到心胸狹窄時(shí)聽不到的天籟之音，我們就能體味到心胸狹窄時(shí)感受不到的海闊憑魚躍的寬廣胸懷。寬容是一朵美麗的浪花，愿每人都能擷取這朵浪花，做一個(gè)有純凈清澈心靈的人。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首:千里修書只為墻,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在, 不見當(dāng)年秦始皇。家人接信后,也主動(dòng)相讓。結(jié)果成了六尺巷,這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。? ?，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7 歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐 7歲懂禮，他可以做我的老師?。　?? ? 第 6 頁 ? ? ? ?[ 作 文 范文]讓 ? ?浙江金華一中高三（5）班曹程皓 ? ?“讓”，也許注定飽含智慧，寥寥數(shù)筆，卻能勾勒一個(gè)人的道德品性，有時(shí)，“讓”是一種寬容，一種和諧，一種待人接物時(shí)必需的美好品質(zhì)；但有時(shí)，“讓”是一種懦弱，一種妥協(xié)，一種面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)的俯首稱臣，這樣的“讓”，我們還要嗎？還能“讓”嗎？ ? ?“我從天堂偷來圣火，可是人間懼怕光明；于是我把自己點(diǎn)燃，遙遠(yuǎn)的天際——鳳凰涅槃?！?? ?他從山村走進(jìn)北大，成為一個(gè)時(shí)代的奇跡，然而他面對(duì)的是非議、質(zhì)疑、不理解，他用詩人的敏感捕捉到社會(huì)的斑點(diǎn)、孤獨(dú)、誹謗、憔悴、絕望，生活對(duì)于他，就像一只大缸，灌滿了各式各樣的苦水，苦痛擊碎了最后的幻影。? ?然而，他讓嗎？他屈服嗎？他用依次悲壯的隕落宣告一場涅槃。站在金黃的麥地下，在這大地的中央，他手扶天梯，他知道，它通向天堂，這個(gè)渴望飛翔的人注定要死于大地，但誰能肯定這不是他的第二次飛翔。? ?為了擺脫漫長的黑夜，根深蒂固的靈魂之苦，海子，他用毫不退讓的姿勢(shì)，向世人展示一輪新生的太陽，來呼應(yīng)黎明前彌賽亞洪亮的召喚。? ?當(dāng)我們面對(duì)理想的無法實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)不要退讓，用堅(jiān)定的信念守護(hù)信仰的綠蔭，就算被罵作“白癡”，也要做一個(gè)有骨氣而且虔誠的白癡。? ?當(dāng)邪惡的黑手伸向神圣的奧運(yùn)圣火，我們能“讓”嗎？美麗的金晶用微笑告訴世界，神圣不可侵犯。? ?當(dāng)藏獨(dú)分子，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力公然叫囂，我們能“讓”嗎？為了祖國的主權(quán)，為了民族的尊嚴(yán)，我們堅(jiān)決說“不”。? ?當(dāng)“三聚氰胺“肆虐神州，毒奶粉，毒火腿，蘇丹紅，戕害多少無辜者第 7 頁 的性命，我們能”讓“嗎？一次次道德的譴責(zé)，一份份生命對(duì)其他生命的責(zé)任，在我們心中敲響警鐘，面對(duì)良心的拷問，我們不能逃避，我們要讓世間的不公在正義的利劍下無處藏身。? ?在許許多多的時(shí)候，也許生死攸關(guān)，也許在挑戰(zhàn)我們的原則，黑暗下，權(quán)威下，但為了生命的尊嚴(yán)，為了讓正義凜然，為了讓理想的光輝燦爛，請(qǐng)勇敢地說出：“不能讓！” ?第三篇：作文訓(xùn)練以“變化”為話題作文訓(xùn)練：以“變化”為話題教學(xué)目標(biāo)：。重點(diǎn)：目標(biāo)二難點(diǎn)：目標(biāo)一一、評(píng)獎(jiǎng)上次作文，看看批改情況。，大家共同學(xué)習(xí)。二、本次訓(xùn)練以“變化”為話題提示語：“變化”是個(gè)交款的話題，可以寫的東西很多，可以是對(duì)一件事的思考，可以是事物的變化，可以是寫家鄉(xiāng)的變遷，可以是人與人之間的關(guān)系??可以記敘經(jīng)歷給人啟迪，也可以是編故事，展開想象??三、話題作文寫作技巧。提示語往往是為寫作提供了不同方面，不同角度，不同層次的提示，要反復(fù)咀嚼，細(xì)心品味，進(jìn)行豐富的聯(lián)想、準(zhǔn)確的提煉。寫作時(shí)，可以盡情發(fā)揮，但不能變成沒有問題的閑言碎語。，標(biāo)題是文章的眼睛，看文先看題，題好一半文，一個(gè)好標(biāo)題能令文章錦上添花。，將寬題變窄，從一個(gè)小的方面、角度反應(yīng)整個(gè)話題。，主題與話題有關(guān)，可選擇一個(gè)角度確定一個(gè)主題?！白兓毕嚓P(guān)的主題，以一點(diǎn)突破，切忌面面俱到，要描寫，就要生動(dòng)、細(xì)致、形象。四、學(xué)生寫作。五、修改謄寫。六、自評(píng)互評(píng)。第四篇：以“他人”為話題作文指導(dǎo)以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識(shí)”張抗抗上世紀(jì)中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀(jì)末之前，逐漸分解以及還原為對(duì)個(gè)人和個(gè)體的尊重，初步建立起個(gè)人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個(gè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的。“我”因“他人”而成為“我”；“我們”因“他人”而成為“我們”。當(dāng)“我們”過度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統(tǒng)習(xí)性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。我們的成語中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時(shí)，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識(shí)，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險(xiǎn)、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導(dǎo)致了“他人即地獄”的嚴(yán)酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對(duì)“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個(gè)可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。五十年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)；部分農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的計(jì)劃生育仍然阻力重重?！拔摇鄙业耐?，關(guān)你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識(shí)么？餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動(dòng)物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動(dòng)物以飽“口福”或炫耀財(cái)富；官吏不惜以野生珍稀動(dòng)物作為最高規(guī)格的宴席；“賄賂”上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為自己鋪設(shè)升官晉級(jí)的階梯——在這個(gè)破壞自然生態(tài)的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？長期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場所的日常消毒防護(hù)、公共廁所的洗手設(shè)備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識(shí)：這又不是我一個(gè)人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？日積累月的民眾生活衛(wèi)生習(xí)慣中，沉淀下多少惡習(xí)陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場所吸煙等等??“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災(zāi)禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災(zāi)禍而自控自律的一份責(zé)任感？然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動(dòng)物朋友們。正是為了“我”的安全與自由，請(qǐng)不要再“唯我獨(dú)尊”，而多些對(duì)“他人”的關(guān)愛吧?！拔摇钡淖杂墒撬俗杂傻慕K結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識(shí)”可貴？“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的。過度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。沒有“他人意識(shí)”，對(duì)人口問題、生態(tài)問題、公共衛(wèi)生問題以及生活習(xí)慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。作者還認(rèn)為，為了“我”的安全與自由，需要對(duì)“他人”關(guān)愛，當(dāng)“他人”自由