【文章內(nèi)容簡介】 的生物多得很。例如，那使人肚皮鼓脹、骨瘦如柴的吸血蟲，是小小的長僅一厘米左右的小蟲，它們寄生在人體里的時候，雄蟲一生都抱著雌蟲過活。它們形影不離比較鴛鴦鳥、雙飛蝶之類，都要有過之而無不及。但請問，有誰提到它們時，會產(chǎn)生什么美感呢？并蒂蓮、鴛鴦鳥、雙飛蝶和血吸蟲雖然都是成雙成對出現(xiàn)的，但前者有益無害，故而能喚起人們的美感，而后者有百害而無一利，令人憎惡，令人恐懼，人們想盡一切辦法要消滅它。通過強(qiáng)烈的形象的正反對比，有力地說明了“離開了思想的美，就沒有藝術(shù)的美”這一觀點(diǎn)。3．訓(xùn)練閱讀下列材料，按要求作文。同情是一切道德的基石。（[德]尼采）同情是你所能給別人的最佳禮物。（[美]馬爾登）對不幸的人寄予同情，是一種德行。（[意]薄伽丘）??請以“同情”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。點(diǎn)擊：“同情”是一種植根于人性的美德，是一種建基于文明的人文關(guān)懷，是對于弱者和不幸者的一縷春風(fēng)和一抹陽光，它與“無動于衷”“麻木不仁”“冷酷無情”具有霄壤之別。（五）多維視角，全面觀照 1．解說大千世界的任何事物都是極為復(fù)雜的存在，因而必須從各種不同的角度去了解它的諸多側(cè)面，并且不斷深入到它的諸多層次，我們的認(rèn)識才能比較全面、深刻。分析事物，首先就要注意分析事物自身的各個方面，如片面和全面、正面和反面、主要方面和次要方面、現(xiàn)象和本質(zhì)、枝節(jié)和要害等等。當(dāng)然，分析問題不但要看到它的方方面面，而且還要分清主次，不能等量齊觀。就拿人來說，古今中外任何一個人的個性中都有多種多樣極為豐富復(fù)雜的因素，而決不可能是單一純粹的。巴爾扎克就曾經(jīng)這樣解剖過自己：“我觀察自己，如同觀察別人一樣：我這五尺二寸的身軀，包含可能有的分歧和矛盾。有些人認(rèn)為我高傲，浪費(fèi)，頑固，輕浮，思想散漫、狂妄，疏忽，懶惰，懈怠，冒失，毫無恒心，愛說話，不周到，欠教養(yǎng)，無禮貌，乖戾，好使性子；另一些人卻說我節(jié)儉，謙虛，勇敢，頑強(qiáng)，剛毅，不修邊幅，用功，有恒心，不愛說話，心細(xì)，有禮貌，經(jīng)?？旎睿鋵?shí)都有道理；說我膽小如鼠的人，不見得就比說我勇敢過人的人更沒有道理??”魯迅先生也說他的靈魂里還有毒氣和鬼氣，但無論是巴爾扎克還是魯迅，主流的一面畢竟是基本的、主要的、占主導(dǎo)地位的。人的性格中這基本的、主要的、占主導(dǎo)地位的一面就形成了這個人的個性特征。2．示例從全國范圍看，泰山的高度并非名列前茅，但它高踞五岳之首，享譽(yù)天下?！短┥綖槭裁词亲健穼ζ渲械脑蜻M(jìn)行了分析。第一是由于它的高，不是由于它的絕對高度，而是由于它的相對高度。泰山的絕對高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于珠穆朗瑪峰不必說，就是與華北第一峰小五臺山相比，也如小巫見大巫一般。但由于它矗立于華北大平原之上，就給人留下了高不可攀的 7印象。其次，它有絕妙的景致?！坝U，愈險愈奇”，無比雄偉，無比壯觀。第三是由于它的地理位置。它位于東方，“東方主生，帝出乎震”，因而受到歷代帝王的重視；而且齊魯一帶，古來即為車馬輻輳、人文薈萃之地，泰山也因而名聞遐邇了。第四，組成泰山的巖石，約有二十億年的高壽，因而是研究太古界的標(biāo)準(zhǔn)地區(qū)之一，成了世界名山。由于對泰山本身進(jìn)行了多側(cè)面的考察研究，所作的分析自然也就比較全面，得出的結(jié)論自然就有較強(qiáng)的說服力了。但如果只從高度著眼，就會不得要領(lǐng)，因?yàn)楸人叩纳街鴮?shí)還多，如果只從山的相對高度著眼，那也難免片面，它之所以有名是多種因素的綜合，不能只知其一，不知其二，不能只見樹木，不見森林。3．訓(xùn)練作家畢淑敏在散文《精神的三間小屋》中說，如有可能，她要為自己的精神修建三間小屋：第一間盛放對人的愛和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。那么，你想構(gòu)筑一個什么樣的精神小屋呢？請以“我的精神小屋”為題，寫一篇800字左右的文章。點(diǎn)擊：三間精神小屋構(gòu)筑于無形，存放于心靈，可以一字排開，也可以層層遞進(jìn)，關(guān)鍵是存放的“內(nèi)容”和它們之間的關(guān)系。四、教學(xué)反饋 1．學(xué)生反饋章?。阂郧拔铱偸钦J(rèn)為“深刻”是一個人卓越才識的表現(xiàn)，需要堅(jiān)實(shí)的理論修養(yǎng)，豐厚的文化積淀。自己在這些方面都有欠缺，想到要把文章寫“深刻”就有一種畏難的情緒，聽了老師的課后，覺得要把文章寫“深刻”似乎也是可以通過努力達(dá)到的。葉叢：聽了今天的課，我覺得“深刻” 既是一種品質(zhì)，也是一種技巧，是一種思維的技巧，一種語言表達(dá)的技巧。“見微知著”、“因果聯(lián)系”、“正反對比”、“多維視角”、“辯證思考”等等是借助思維的掘進(jìn)和拓寬把認(rèn)識逐步引向深刻的。張穎：老師所介紹的這些方法，其實(shí)我們平時也有運(yùn)用，只是在多數(shù)時候處于一種不自覺的狀態(tài)。比如因果分析，我們在寫作中都會用到，但是比較簡單膚淺，缺乏對因果關(guān)系的細(xì)致、深入地追問分析。運(yùn)用發(fā)散思維和聚合思維可以分析一因一果、一因多果、多因一果、多因多果、同因異果、異因同果，區(qū)分內(nèi)因和外因、直接原因和間接原因、主要原因和次要原因。在這種具體、深入的追問中，我們的認(rèn)識自然就有了深度，文章自然也就深刻了。錢遠(yuǎn)芬：以前，我以為“鋪陳排比”只是辭藻的堆砌，語言華而不實(shí)，更多的只是從“文采”方面來理解它?，F(xiàn)在，我懂得恰當(dāng)?shù)摹颁侁惻疟取钡谋澈笫恰岸嗑S視角”的觀照，是一種使認(rèn)識趨向全面、深刻的方法，它可以引導(dǎo)我們從不同的角度、不同的層面對事理進(jìn)行探究、挖掘，通過這種全方位的透視，加深我們的認(rèn)識。2．學(xué)生習(xí)作我的精神小屋 義烏中學(xué) 周康駿人的靈魂是一個流浪漢，漫無目的，在天地間四處漂泊，沒有約束，也沒有歸宿。走了很久很久的路，需要一個遮風(fēng)避雨的港灣，就筑起了精神小屋。我坐在小屋內(nèi)，看著空蕩蕩的四周，是該放點(diǎn)什么了。這不僅僅是一個住處，更是一個——家。面對挫折，面對道路的坎坷，何必頹廢？何必嘆息？何必郁郁寡歡？光明就要來臨，烏云終將散去，再大的雨也有停歇的時候。壯志未酬，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”激勵著你；事業(yè)難成，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！卑参恐?；面對迷茫，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”給你信心；面對困難，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”給你勇氣。天陰了，等天晴就是了；下雨了，等雨停就是了；刮風(fēng)了，等風(fēng)止就是了；夜來了，等太陽出來就是了。失敗的昨天不值得悼念，抑郁的今天不值得留戀，敞開胸懷，迎接美好的未來，我們眼前只有成功，沒有失??！我把曠達(dá)寫成書，藏進(jìn)小屋。人生如天氣，不會總是陽光燦爛，總有陰雨霏霏的時候，總有陰晴圓缺，悲歡離合。當(dāng)你在攔路河邊止步不前，當(dāng)你在荊棘叢旁抓耳撓腮，當(dāng)你在岔道口上猶豫徘徊，你會捶胸頓足，怨蒼天不公么？你會痛心疾首，恨資質(zhì)不如人么？你會唉聲嘆氣，嘆命運(yùn)不濟(jì)么？不！生命如同一張空白支票，你可以用自己的能力為他填寫價值，但它不會因暫時的空白而失去價值。生命不會因一時的挫折和命運(yùn)的折磨而貶值。所以，相信自己的能力，千萬不可看低了自己。自信是一個人賴以成功的基石，連墊腳石都沒了，你還能登上成功的高峰嗎？自信者自尊，自尊者自強(qiáng)。我把自信畫成圖，收進(jìn)小屋?！袄K鋸木斷，水滴石穿”。執(zhí)著是堅(jiān)持不懈，是鍥而不舍，是照亮道路的燈，是渡過大海的舟，是在困難前奮勇前進(jìn)，是在失敗后頑強(qiáng)崛起。幾千年來，執(zhí)著前行的神或者人在歷史上留下了無數(shù)閃光的印記：夸父逐日，精衛(wèi)填海，臥薪嘗膽的勾踐，聞雞起舞的祖逖，匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢映雪??黑暗籠罩了你，守住執(zhí)著，尋覓光明；失敗包圍了你，守住執(zhí)著，追求成功。我們不崇拜項(xiàng)羽，他是經(jīng)不起命運(yùn)折磨的黃鶯兒；我們欣賞勾踐，因?yàn)樗幸活w執(zhí)著的心，大丈夫能屈能伸，千磨萬擊還堅(jiān)勁，他才是真正的英雄！執(zhí)著的盾為我擋住風(fēng)雨，執(zhí)著的劍為我劈荊斬棘。我把執(zhí)著做成雕塑，放進(jìn)小屋。守住自己的精神小屋，無論有多少艱難困苦，無論有多少凄迷風(fēng)雨，你都不會懈怠，你都不會迷路。把一切真善美存進(jìn)小屋，無論我走到哪里，都會有源源不絕的力量支持著我。因?yàn)槟鞘俏业摹叛?！五、教學(xué)感悟“讓你的認(rèn)識更加深刻”，既是思維訓(xùn)練，也是表達(dá)訓(xùn)練，兩者是相為表里合二為一的。要想讓學(xué)生的認(rèn)識更加深刻，首先要求教者的認(rèn)識能夠占據(jù)一個制高點(diǎn)，對所要探討的事理有全面、透徹的理解，了解事理的背景，了解事理內(nèi)部各個因素之間的關(guān)系，否則，休想以己昏昏，使人昭昭。這就要求作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者的教師必須深入生活，廣泛閱讀，錘煉思維，善于思考，不斷提高自己認(rèn)識生活、分析生活的能力?！白屇愕恼J(rèn)識更加深刻”，著眼于學(xué)生的認(rèn)識，外化為議論性的文字，因此，很容易使教學(xué)過程抽象空洞、枯燥乏味。我的做法是運(yùn)用感性的生動的材料，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識生活、追求真知的勇氣和興趣，使抽象的思維訓(xùn)練感性化，讓學(xué)生在深度思維和邏輯推論的過程中體驗(yàn)到探索的樂趣。對于具體的作文訓(xùn)練題，則點(diǎn)到為止，留有余地，絕不“掘地三尺”，“斬盡殺絕”。據(jù)說古希臘的亞歷山大皇帝在當(dāng)太子的時候，每當(dāng)聽到自己的父親在國外打勝仗的消息，就唉聲嘆氣，生怕全世界都被他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活，啟發(fā)學(xué)生探索事理，指點(diǎn)學(xué)生寫作議論文，同樣要警惕“亞歷山大式”的憂慮，要讓