【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界?！妒怪寥稀窞橥蹙S邊塞詩(shī)的代表作。開(kāi)元二十五年（737）春，河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰，居河西節(jié)度使幕中。此詩(shī)即出塞途中所作。它敘寫(xiě)了作者奉命出使邊塞的責(zé)任感和自豪感，以及塞外沙漠的壯景奇觀，歌頌了唐帝國(guó)的幅員遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛和聲威遠(yuǎn)震的邊功，但作者對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。二： “屬?lài)?guó)過(guò)居延”說(shuō)明出使之遠(yuǎn)，也和末句“都護(hù)在燕然”對(duì)應(yīng)：遙遠(yuǎn)偏僻的居延國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是終點(diǎn)呢！這一種情感，和《古詩(shī)十九首》里面的《行行重行行》有類(lèi)似之處，開(kāi)篇一句“行行重行行”用重復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了這種終點(diǎn)遙遙無(wú)期的沉重嘆息。人生這條路，所有人都會(huì)殊途同歸，而終點(diǎn)，便是那亙古不變的一個(gè)！注意這里的“單車(chē)欲問(wèn)邊”句，車(chē)欲問(wèn)，言下之意即是人不欲問(wèn)。事實(shí)上，王維此次出塞是極不情愿的，可縱然多么不情愿，車(chē)子還是自顧自地向塞外駛?cè)チ?，帶著一個(gè)無(wú)力阻攔的人。這里也透露出了一種傷心、憂愁、苦悶的情緒。如果說(shuō)第一聯(lián)中這種低落的情緒還不是很明顯的話，那么在頷聯(lián)中，作者便是有意將其強(qiáng)化了?！罢髋畛鰸h塞”，那蓬草本深戀著故土不愿遠(yuǎn)行，可在北風(fēng)的凜冽下草莖崩斷，只好身不由己地隨風(fēng)而去。這個(gè)意象當(dāng)然是作者的自喻。一句“征蓬”，借助這無(wú)力、無(wú)助、無(wú)奈的物事來(lái)抒發(fā)自己的命運(yùn)飄零之感，到這里那愁苦、感傷的格調(diào)已經(jīng)很明顯了，可詩(shī)人的筆法還沒(méi)完。接著一句“歸雁入胡天”又與斷蓬枯草形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：中土之國(guó)向以漢唐之強(qiáng)盛傲視周邊諸國(guó)，可那胡天之雁雖屬番邦，卻能自主歸家，比起我這身不由己、難以自主的征蓬好得多了！在這一度對(duì)比中可以看出作者的自憐、自傷、自嘲，將全詩(shī)的感情又添濃了一層色彩。這一聯(lián)毫不夸張地說(shuō)，是堪與頸聯(lián)功力相當(dāng)?shù)募丫?。接下?lái)便是那千古傳唱的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，香菱學(xué)詩(shī)時(shí)曾以此為例，可見(jiàn)其膾炙人口。歷代名家評(píng)至此兩句，總是將其孤立到詩(shī)人的感情之外，脫離了上下文的感情和氛圍來(lái)單獨(dú)品評(píng)。當(dāng)然不可否認(rèn)這也是一家之言，可那“雄渾剛毅”的評(píng)語(yǔ)實(shí)在距離此刻的王維甚遠(yuǎn)。這一道景色，悲壯，蒼涼，孤寂，寥廓。煙雖直，卻是勢(shì)單力孤；日雖圓，卻是行將落山，這分明是一分臨近黃昏的傷感惋惜??總之是負(fù)面情緒，不管看到什么都能勾起自己悲傷的心緒，哪里會(huì)有什么雄豪壯麗？“蕭關(guān)逢候騎”句。詩(shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一身：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢！反過(guò)來(lái)想一想，就算相遇的真的是個(gè)“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過(guò)是把那凄苦再放大一倍罷了?？傊藭r(shí)的詩(shī)人，是進(jìn)亦憂、退亦憂！三：開(kāi)元二十五年（737）的春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷。這首詩(shī)所寫(xiě)的就是這次出使的情景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷。“單車(chē)欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢？“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”：將官正在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句。試想，那茫茫無(wú)邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀；在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄，是多么醒目，“孤煙”二字正能狀其神韻?！肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈，直入人心。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(zhǎng)河”之上，是那一輪圓圓的落日，這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真?zhèn)魃?，難以言其妙處。賞析：大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A“直”寫(xiě)出了孤煙的高，有雄渾壯闊之美?！皥A”寫(xiě)出了落日之低，給人一親切感，蒼茫感。這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠景象且把詩(shī)人孤寂的情緒融入在廣闊的景象中。作者簡(jiǎn)介：王維（700761），字摩詰，太原祁縣（今山西祁縣）人，后徒家蒲州（今山西永濟(jì)西）人，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，進(jìn)士出身。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞,。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫(huà)大師。蘇軾說(shuō)他：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他是唐代山水田園派的代表，并創(chuàng)造了水墨山水畫(huà)派。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。王維在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體，著有《王右丞集》二十八卷。王維在邊塞、山水詩(shī)方面，都是妙不可言。山水詩(shī)都被稱(chēng)為“最” 王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721)中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱(chēng)頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時(shí)隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載(756)安史亂軍陷長(zhǎng)安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為喑疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng)，這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同崔傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢(shì)流蕩，堪稱(chēng)盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作?！渡街信c裴秀才迪書(shū)》清幽雋