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正文內(nèi)容

使至塞上教案(編輯修改稿)

2024-10-25 15:23 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理有情的?!边@段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界?!妒怪寥稀窞橥蹙S邊塞詩(shī)的代表作。開(kāi)元二十五年(737)春,河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃,王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰,居河西節(jié)度使幕中。此詩(shī)即出塞途中所作。它敘寫(xiě)了作者奉命出使邊塞的責(zé)任感和自豪感,以及塞外沙漠的壯景奇觀,歌頌了唐帝國(guó)的幅員遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛和聲威遠(yuǎn)震的邊功,但作者對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。二: “屬?lài)?guó)過(guò)居延”說(shuō)明出使之遠(yuǎn),也和末句“都護(hù)在燕然”對(duì)應(yīng):遙遠(yuǎn)偏僻的居延國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是終點(diǎn)呢!這一種情感,和《古詩(shī)十九首》里面的《行行重行行》有類(lèi)似之處,開(kāi)篇一句“行行重行行”用重復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了這種終點(diǎn)遙遙無(wú)期的沉重嘆息。人生這條路,所有人都會(huì)殊途同歸,而終點(diǎn),便是那亙古不變的一個(gè)!注意這里的“單車(chē)欲問(wèn)邊”句,車(chē)欲問(wèn),言下之意即是人不欲問(wèn)。事實(shí)上,王維此次出塞是極不情愿的,可縱然多么不情愿,車(chē)子還是自顧自地向塞外駛?cè)チ?,帶著一個(gè)無(wú)力阻攔的人。這里也透露出了一種傷心、憂愁、苦悶的情緒。如果說(shuō)第一聯(lián)中這種低落的情緒還不是很明顯的話,那么在頷聯(lián)中,作者便是有意將其強(qiáng)化了?!罢髋畛鰸h塞”,那蓬草本深戀著故土不愿遠(yuǎn)行,可在北風(fēng)的凜冽下草莖崩斷,只好身不由己地隨風(fēng)而去。這個(gè)意象當(dāng)然是作者的自喻。一句“征蓬”,借助這無(wú)力、無(wú)助、無(wú)奈的物事來(lái)抒發(fā)自己的命運(yùn)飄零之感,到這里那愁苦、感傷的格調(diào)已經(jīng)很明顯了,可詩(shī)人的筆法還沒(méi)完。接著一句“歸雁入胡天”又與斷蓬枯草形成了強(qiáng)烈的對(duì)比:中土之國(guó)向以漢唐之強(qiáng)盛傲視周邊諸國(guó),可那胡天之雁雖屬番邦,卻能自主歸家,比起我這身不由己、難以自主的征蓬好得多了!在這一度對(duì)比中可以看出作者的自憐、自傷、自嘲,將全詩(shī)的感情又添濃了一層色彩。這一聯(lián)毫不夸張地說(shuō),是堪與頸聯(lián)功力相當(dāng)?shù)募丫?。接下?lái)便是那千古傳唱的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,香菱學(xué)詩(shī)時(shí)曾以此為例,可見(jiàn)其膾炙人口。歷代名家評(píng)至此兩句,總是將其孤立到詩(shī)人的感情之外,脫離了上下文的感情和氛圍來(lái)單獨(dú)品評(píng)。當(dāng)然不可否認(rèn)這也是一家之言,可那“雄渾剛毅”的評(píng)語(yǔ)實(shí)在距離此刻的王維甚遠(yuǎn)。這一道景色,悲壯,蒼涼,孤寂,寥廓。煙雖直,卻是勢(shì)單力孤;日雖圓,卻是行將落山,這分明是一分臨近黃昏的傷感惋惜??總之是負(fù)面情緒,不管看到什么都能勾起自己悲傷的心緒,哪里會(huì)有什么雄豪壯麗?“蕭關(guān)逢候騎”句。詩(shī)人離家出國(guó),獨(dú)行多日,終于見(jiàn)到了本土之人,按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知,該有一絲欣喜吧?可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意,只簡(jiǎn)單報(bào)告了一身:“都護(hù)在前面的燕然山呢!”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉,他是這么不近人情,而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢!反過(guò)來(lái)想一想,就算相遇的真的是個(gè)“故知”又能如何?凄苦境地之下得遇知音,不過(guò)是把那凄苦再放大一倍罷了??傊藭r(shí)的詩(shī)人,是進(jìn)亦憂、退亦憂!三:開(kāi)元二十五年(737)的春天,王維奉唐玄宗之命,赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸,這實(shí)際上是被排擠出朝廷。這首詩(shī)所寫(xiě)的就是這次出使的情景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷。“單車(chē)欲問(wèn)邊”,寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從,要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬?lài)?guó)過(guò)居延”,是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn),詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去,又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事,又寫(xiě)景,更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉,詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”,卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”:將官正在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去,但詩(shī)歌卻于此戛然而止,給人留下回味的余地。詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光?!按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”,筆力蒼勁,意境雄渾,視野開(kāi)闊,被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句。試想,那茫茫無(wú)邊的沙漠,只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀;在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上,那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄,是多么醒目,“孤煙”二字正能狀其神韻?!肮聼煛敝箅S一“直”字,使景物顯得單純簡(jiǎn)凈,直入人心。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,蒼茫的沙漠,沒(méi)有山,沒(méi)有樹(shù),只有黃河橫貫其間。視野所及,大漠無(wú)邊無(wú)際,黃河杳無(wú)盡頭,“長(zhǎng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(zhǎng)河”之上,是那一輪圓圓的落日,這里的“圓”字與前面的“直”字,都用得逼真?zhèn)魃?,難以言其妙處。賞析:大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A“直”寫(xiě)出了孤煙的高,有雄渾壯闊之美?!皥A”寫(xiě)出了落日之低,給人一親切感,蒼茫感。這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠景象且把詩(shī)人孤寂的情緒融入在廣闊的景象中。作者簡(jiǎn)介:王維(700761),字摩詰,太原祁縣(今山西祁縣)人,后徒家蒲州(今山西永濟(jì)西)人,盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,進(jìn)士出身。開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞,。王維精通佛學(xué),佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū),這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī),無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫(huà)大師。蘇軾說(shuō)他:“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。他是唐代山水田園派的代表,并創(chuàng)造了水墨山水畫(huà)派。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時(shí),曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高,尤以山水詩(shī)成就為最,與孟浩然合稱(chēng)“王孟”,晚年無(wú)心仕途,專(zhuān)誠(chéng)奉佛,故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。王維在描寫(xiě)自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著墨無(wú)多,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體,著有《王右丞集》二十八卷。王維在邊塞、山水詩(shī)方面,都是妙不可言。山水詩(shī)都被稱(chēng)為“最” 王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721)中進(jìn)士第,為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī),稱(chēng)頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張,體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令,這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶,感到非常沮喪,但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年,曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前,官至給事中,他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心,但另一方面卻又戀棧懷祿,不能決然離去。于是隨俗浮沉,長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時(shí)隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林,中年以后一度家于終南山,后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載(756)安史亂軍陷長(zhǎng)安,玄宗入蜀,王維為叛軍所獲。服藥佯為喑疾,仍被送洛陽(yáng),署以偽官。兩京收復(fù)后,受偽職者分等定罪,他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許,且其弟王縉官位已高,請(qǐng)削官為兄贖罪,故僅降職為太子中允,后復(fù)累遷至給事中,終尚書(shū)右丞。王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高,同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng),這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同崔傅答賢弟》等,形式整飭而氣勢(shì)流蕩,堪稱(chēng)盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作?!渡街信c裴秀才迪書(shū)》清幽雋
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