【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同 一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛 無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高三、聽(tīng)課文，整體了解全文大意。四、整體感悟：（想一想）1.、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？ ——從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫(xiě)的。2.、綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！把哉摵托袆?dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？——第一部分（17）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”第二部分（820）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。五、作業(yè)：熟讀全文抄寫(xiě)生字詞第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)（聽(tīng)寫(xiě)生字詞）二、朗讀第一部分，思考下列問(wèn)題：“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。” “人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?課文開(kāi)頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？這兩句話用了什么寫(xiě)法？表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？——領(lǐng)起全文，表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)” ——對(duì)比寫(xiě)法。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不 “說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？目的是什么?(引用原文)——三件事例：《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？——寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做“了也不一定”說(shuō)“角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)?！痹?shī)興不作而研究志趣正濃“是什么意思？——“作”，起?！痹?shī)興不作“就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。聞一多向古代典籍鉆探的目的是什么？（用原文回答）——”他想吃盡、消化盡......文化史“ ”他要給我們......文化藥方“”他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方“是什么意思？ —— ”開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方“是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年”書(shū)齋生活“，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。“ ”望聞問(wèn)切“也還只是在”望“的初級(jí)階段?！边@一句該怎樣理解？ ——“望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。“目不窺園，足不下樓“，“頭發(fā)零亂””睡得很少“這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生怎樣的研究態(tài)度和精神？——專(zhuān)心致志的研究態(tài)度，持之以恒的精神。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，”漂白了的四壁“。這句是什么意思？——深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！彼爸干钜篃艋??！逼琢说乃谋凇耙月勔欢嘣?shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用”漂白了的四壁“，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與”大開(kāi)光明之路“一脈相承?！八麧撔呢炞?，心會(huì)神凝，成了”何妨一下樓“的主人。”這句該怎樣理解？ ——”潛心貫注“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深，別的任何事情不能使他分心。三、請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。——先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。第三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、朗讀?思考?研討，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的。“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅??還??”“一個(gè)方面??另外一個(gè)方面??”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。）二、朗讀第二部分，思考下列問(wèn)題：后半部分是僅寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”嗎？——不僅是寫(xiě) “說(shuō)”。而是把 “說(shuō)”和“做”糅合起來(lái)寫(xiě)?！缯n文所寫(xiě)：他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致?? 2，探究革命家方面，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)精神這一部分以學(xué)生自學(xué)為主① 革命家方面選擇了哪些典型事件？目的是什么? ② 這些事件體現(xiàn)了聞一多哪些精神？③ 在“說(shuō)和做”上聞一多先生是怎樣做的？（1）起稿政治傳單 勇敢無(wú)畏 革命家方面（2）群眾大會(huì)演講 大罵特務(wù) 不怕?tīng)奚ㄕf(shuō)→做）（3）參加示威游行 言行一致目的:爭(zhēng)取民主文中哪些內(nèi)容分別說(shuō)明聞一多是“口的巨人”、“行的高標(biāo)”？——向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主，以及在群眾大會(huì)上演講等內(nèi)容說(shuō)明他是“口的巨人”；“走到游行隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”等內(nèi)容說(shuō)明他是“行的高標(biāo)”。三、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？——前期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血后期：投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸（卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士）學(xué)者和革命家是聞一多先生不同階段的表現(xiàn)。你覺(jué)得兩個(gè)階段，聞一多先生在“說(shuō)和做”方面表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)一致嗎？為什么？點(diǎn)撥：不一致：前期他潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，目不窺園，無(wú)聲無(wú)息；后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，氣沖斗牛，聲震天地。一致：愛(ài)國(guó)情和使命感。潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路，革命斗爭(zhēng)是為了踏出一條救國(guó)救民的血路。作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。我們要學(xué)習(xí)他怎樣的精神？我們要學(xué)習(xí)聞一多先生為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的精神，學(xué)習(xí)他為了民主革命事業(yè)無(wú)所無(wú)畏，視死如歸的精神，我們更 、問(wèn)題探究：聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事? ——聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。五、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫(xiě)?并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。——課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)，例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，——都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。六、拓展延伸學(xué)習(xí)本文后，聞一多的說(shuō)和做給我們留下了深刻印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說(shuō)和做對(duì)做人來(lái)說(shuō)是很重要的，你能說(shuō)出稱(chēng)贊“說(shuō)”或“做”的詞語(yǔ)嗎？我們今后的生活中怎樣對(duì)待說(shuō)和做呢？點(diǎn)撥：教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中做到“一言九鼎”“ 一諾千金”“一言既出，駟馬難追”“言出必行”“言必行，行必果”“訥于言而敏于行”，“言行一致”，像聞一多先生那樣，成為“口的巨人；行的高標(biāo)”健全自己的人格，做一個(gè)品德高尚的人。七、總結(jié)全文：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。中心思想：聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。八、作業(yè)：閱讀課文“課文開(kāi)頭”至“這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面?！保?）、用不超過(guò)20字概括選文主要內(nèi)容。（2）、“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。”運(yùn)用的修辭手法是，“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”的意思。（3）、“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，這是一處 描寫(xiě)，表現(xiàn)出。（4）、怎樣理 解“望聞問(wèn)切也還只是在‘望’的初級(jí)階段?！边@一句話的意思？（5）、選文的最后一段在表 達(dá)上屬于。在文中 所起的作用是。（6）用一個(gè)成語(yǔ)概括聞一多勤奮刻苦的治學(xué)精神。課堂練習(xí)參考答案：（1）聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的學(xué)者特點(diǎn)（2）對(duì)偶 尋找民族文化繁榮的方法（3）細(xì)節(jié) 聞一多先生一絲不茍嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度（4）這是比擬的說(shuō)法，把我們民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上一探求救國(guó)的方法，也還是僅僅邁出了第一步（5）議論 總結(jié)上文板書(shū)設(shè)計(jì)：學(xué)者 《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》聞一多革命家 起稿政治傳單、口的巨人，行的高標(biāo)、群眾大會(huì)演講、參加示威游行音樂(lè)巨人貝多芬 教與學(xué)目標(biāo)：理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)運(yùn)用外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人生觀。教與學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用勾勒外貌刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。難點(diǎn)：理解文中幾個(gè)難句的含義。教與學(xué)方法：自主、合作、探究的方法課前準(zhǔn)備：查字典，看注釋?zhuān)熳x課文。并查閱貝多芬的有關(guān)資料。教與學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，面對(duì)大自然可以細(xì)心聆聽(tīng)到什么？（生答：如潺潺的水聲、清脆的鳥(niǎo)鳴、呼呼的風(fēng)聲……）（師歸納：聲音是那樣的奇妙動(dòng)聽(tīng)）假如有一天你突然失去了聽(tīng)覺(jué)，你將如何面對(duì)這事情：下面我們同桌兩人做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：（一個(gè)捂住自己的雙耳，一個(gè)大聲給提幾個(gè)問(wèn)題，然后兩人交換做法。共同體會(huì)沒(méi)有聲音的感受。）（讓學(xué)生交流感受。師歸納總結(jié)：進(jìn)一步理解了殘疾人的痛苦，作為一個(gè)正常的健康人是多么幸福?。┳屛覀儙е@些感受去走進(jìn)《音樂(lè)巨人貝多芬》，看一下耳聾后的他是如何面對(duì)生活，如何面對(duì)自己的事業(yè)的？二、學(xué)習(xí)新課（一）初讀課文，整體感知理清“客人”訪問(wèn)貝多芬的全過(guò)程，說(shuō)說(shuō)其間寫(xiě)了哪幾件事。（提示：客人”訪問(wèn)貝多芬的過(guò)程：女傭開(kāi)門(mén)女傭介紹貝多芬的情況，參觀貝多芬的工作室，貝多芬下樓并開(kāi)始和“客人”談話，貝多芬和“客人”共進(jìn)晚餐，貝多芬回憶往事。主要事件：“客人”參觀貝多芬的工作室，貝多芬和“客人”會(huì)面，貝多芬回憶他最后一次指揮音樂(lè)會(huì)的情形。）。（提示：貝多芬的形象：獨(dú)立而驕傲，沉郁而堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)肅而善良，熱愛(ài)自然，追求自由，獻(xiàn)身音樂(lè)。）?你對(duì)這些話是怎樣理解的?（提示：學(xué)生回答言之成理即可）（二）讀出自我，合作交流（1）研討學(xué)習(xí)本課要點(diǎn)一：體會(huì)大音樂(lè)家的人格魅力 要求：精讀課文，找出自己不理解的句子來(lái)。小組討論：①互相幫助，理解句子含義。(此時(shí)屏幕顯示相關(guān)背景資料以幫助學(xué)生理解特定文句的含義。如：貝多芬名曲創(chuàng)作時(shí)間與雙耳失聰時(shí)間；其侄兒情況；其演奏會(huì)盛)②各組之間互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權(quán)指定某組作答。學(xué)法指導(dǎo)：應(yīng)聯(lián)系背景理解文句含義。（2）研討學(xué)習(xí)本課要點(diǎn)二：學(xué)習(xí)文章描寫(xiě)人物外貌的技法出示貝多芬畫(huà)像精讀6——9段，找出關(guān)于貝多芬外貌的句子，說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)反映了他怎樣的內(nèi)心世界