【文章內(nèi)容簡介】 ，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。⑵議論中運用排比、對比等手法，使氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。５、應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。五、教學小結(jié)六、布置作業(yè)１、完成后練習一、二。２、預習《生于憂患，死于安樂》第二時一、復習檢查１、重點句子的理解。２、背誦《得道多助，失道寡助》。二、導入新我們常說“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義。三、初讀理解１、范讀文，正音：畎畝（quǎn）傅說（u232。）膠鬲（g233。）拂士（b236。）同“弼”２、依據(jù)書下注釋，試譯第１段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。發(fā)”與“舉”意義不盡相同。“發(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。３、師生共同校正、釋疑。４、試譯第２段：⑴講析重點詞語及句子：“故”：承接上文，引起下文。“所以……”“是”：指示代詞，這?！翱?、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）“拂”：違背、受阻撓。“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞，文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”“曾”：與“增”通假。⑵師生共同校正、釋疑。５、試譯第３段：“恒”：常常?！斑^”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤?！叭缓蟆保哼@樣以后。“然”，代詞，“這樣”，指有過失?！昂狻保号c“橫”通假，梗塞，不順利?！罢鳌保河^察到，檢驗。“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。６、師生共同校正、釋疑。四、整體感知１、第１段文字中，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點？六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。２、作者列舉這六個人有什么作用？為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。３、第２段與第１段有什么關(guān)系？第１段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第２段帶有普遍性的結(jié)論。又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）４、第三段主要闡述了作者的什么觀點？論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。５、第４段在文中起到了什么作用？最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。６、本文運用了什么論證方法？在論證上采用了正反論證。五、教學小結(jié)六、布置作業(yè)１、完成后練習三、四。２、。《魚我所欲也》第三篇：《孟子兩章》教學設計《孟子兩章》教學設計《得道多助，失道寡助》教學目標：積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張；學習古人說理論的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果；理解“天時，地利，人和與得道多助，失道寡助”的深刻含義。教學重難點：理清論證思路，把握說理方法，正確認識“得道多助”的時代意義。教學過程：。獵人在湖邊布下羅網(wǎng)，幾只鳥被網(wǎng)住了，獵人在后邊不停地追趕，農(nóng)夫看到了問：“你怎么能追上飛的鳥呢？”獵人說：“如果是一只鳥我無能為力，現(xiàn)在這種情況我勢在必得?！焙髞砉蛔阶×四切B。你知道為什么嗎？（學生回答后教師總結(jié)）說明群鳥沒有共同的方向，勁沒往一處使，說到底是心不齊，心不和。可見“和”是相輔相成、相襯相依的默契，是只要同心、其利斷金的力量。今天我們就來學習一篇關(guān)于和的文章《得道多助，失道寡助》。，學生說一說這篇文章的學習重點。《孟子》一書，根據(jù)手中的資料，學生介紹孟子生平。孟子是繼孔子之后的又一位儒家大師，名軻。思想家，教育家，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并激烈的戰(zhàn)國中期，主張“仁政”以統(tǒng)天下，曾游說梁齊等諸侯國。孟子的著作存在《孟子》中，他長于言辭，其文氣磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后世散文的發(fā)展很有影響。上述介紹可以用五個字概括（名，時，地，作，評）。這就是孟子，對于他深邃的思想，飛揚的文采，我們還要從文章中具體感受。，小組討論解決詞句的翻譯，有分歧的知識點一起解決。，共同解決字詞，檢驗掌握情況。（課件出示）：（1）本文論述的中心是什么？（天時不如地利，地利不如人和）（2）作者舉了哪兩個例子來證明中心論點？具體體現(xiàn)在文章中哪句話？這兩個例子是從什么角度寫的？（學生回答后教師總結(jié)）三個因素中“人和”最重要，作者從攻城和守城兩方面來論述。攻城占有得天獨厚的天時，雖給人一種黑云壓城城欲摧的感覺，依然失敗。文中哪幾個詞可以看出來？（三里、七里、環(huán)、不勝）城很小，圍繞起來攻打卻不能戰(zhàn)勝說明：天時不如地利。（板書：天時――地利）聯(lián)系古今，哪些例子可以證明地利的重要性：淝水之戰(zhàn)、深圳的崛起等。守城方用雙重否定的排比句，（連用三個“不是不”）強調(diào)地利穩(wěn)如泰山，但仍然失敗說明“人和”比地利更為重要（板書：地利――人和）。這是從戰(zhàn)爭方面來看，由戰(zhàn)爭到治國，無論域民、固國、威天下都在說明“人和”的重要。能做到人和就多助――天下順，反之就寡助――親戚畔。用對比的方法說明人和的重要。“和”是勝利，是希望，是力量，是跨越……那么如此清晰的思路作者是用什么方法來論述的（學生根據(jù)板書回答：道理論證，舉例論證，對比論證）。通過以上朗讀賞析，使學生對孟子的思想有了深入的認識，讓學生結(jié)合歷史，聯(lián)系現(xiàn)實再舉一些關(guān)于“人和”的例子。：1998年，我國部分地區(qū)經(jīng)歷了洪澇災害，面對災難，我們讓世界看到了億萬人民的力量一旦集中起來是多么強大，美好的品格和行為一旦集中起來是多么壯美。2003年“非典”這場沒有硝煙卻異常悲壯的戰(zhàn)斗中，成千上萬的白衣戰(zhàn)士用血肉之軀鑄成了鋼鐵長城。2008年汶川地震，溫總理察看災情，心系災民，體現(xiàn)了黨和國家以人為本，倡導和諧的價值取向。近期在北京舉辦的亞太經(jīng)合會議，體現(xiàn)了世界和為貴的精髓。：以“和”為話題寫一篇小短文?！渡趹n患，死于安樂》教學目標：理解重點文言實詞和虛詞，準確翻譯課文；理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學生的憂患意識，正確面對生活中的困難。教學重難點：掌握重點文言詞匯，理解憂患意識。教學過程：：多媒體展示圖片，解釋多難興邦的意義。邦：國家，國家多災多難，在一定條件下可以激勵人們奮發(fā)圖強，戰(zhàn)勝困難，使國家強盛起來。戰(zhàn)國時期偉大的思想家孟