【文章內(nèi)容簡介】 你是我們的好朋友！“小美真是很感謝那些小女孩。因為她們，小美體會了運動的滋味，因為她們，小美體會到了溫情，還有，自信。因為她們，小美窗外的景色更美，更有活力，小美也開始融入了窗外的美景。點評：本文構(gòu)思非常巧妙。內(nèi)容扣“窗外”扣得很緊。事件完整，敘述流暢。寫小美注意了心理、語言、細節(jié)等描寫，非常生動。請大家注意，這樣一篇帶有一點虛構(gòu)的文章，卻能讓人讀來只感到真切自然。第二篇：以窗外為話題的作文以窗外為話題的作文青子暢“滴答、滴答??”床前的小鬧鐘不緊不慢地走著。我在床上翻來覆去，躺了很長時間，還是睡不著??爸爸媽媽又不在家。窗外疏星淡月，一條幽暗的街道在梧桐樹的掩映下如夢似幻，碧綠的梧桐葉在微風中相互致意，昏黃的路燈泛著蜜一樣甜美、溫暖的光。不時地，就有一些行人走過，他們腳步匆匆，像有什么要緊的事一樣。小鬧鐘“滴答、滴答”地走著，現(xiàn)在已經(jīng)八點半了。媽媽曾在一首詩里寫到，“只要在杏林幫助了有緣者，我就算是幸福的人，哪怕匆忙得忘記了晨昏”，身為護士長，她肯定還在病房里忙碌吧！爸爸又在校園里忙些什么呢？窗外的汽笛聲響了，一陣又一陣，誰家的小狗在“汪、汪”地應(yīng)和著，蟬也“知了、知了”地叫著盛夏的枯燥。自從上小學起，我就經(jīng)常一個人在家過夜。我常哭，不是怕所謂的“鬼”，怕的是孤單。今夜，爸爸媽媽又把我一個人放在家里了。幸好我有想的，有看的，有窗外的星月，有這滿室清輝。爸爸有一首詩說，“我習慣了星月下的行走，用心靈感受這夜風的微涼。”他們是否正披星戴月地往家趕呢？八點五十一分了。爸爸媽媽也該回來了吧？窗外不知從哪兒傳來了嘶啞的歌聲，多半是從歌廳里吧。許多人喜歡沉浸于喧雜的世界，忙于應(yīng)酬，忙于“享受”，他們也怕孤單嗎？哦，原來我算是挺幸運的呀，能品味這份孤單，能獨享這清風淡月，不正合我意嗎？想著想著，不覺睡意襲來，我關(guān)上燈，閉上眼。忽聽“吱呀”一聲，門開了，該是爸爸媽媽回來了吧?。ㄖ笇Ы處煟簵詈檐S）范文精評試題作文沒有命題，只是設(shè)置了一個情景性開頭，應(yīng)該說開放度較大，但易落入簡單敘寫回憶某一件事的窠臼。青子暢同學這篇作文卻能跳出俗套。描述了這個夜晚睡不著時的心緒，和在這種心緒下對窗外世界的觀照，以及在對窗外世界的觀照中對事物簡單的思考。文章文字簡潔，情景交融；“窗外疏星淡月，一條幽暗的街道在梧桐樹的掩映下如夢似幻，碧綠的梧桐葉在微風中相互致意，昏黃的路燈泛著蜜一樣甜美、溫暖的光”等句，描寫生動傳神：對“爸爸媽媽”詩歌的引用，巧妙地寫出了獨自在家的原因，情感真摯，貼近生活：文章結(jié)尾處描寫敘述交用，與前文構(gòu)成波折。傾聽，觀察，體悟，思考，才能寫出上佳的美文。第三篇：以“他人”為話題作文指導以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識”張抗抗上世紀中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀末之前，逐漸分解以及還原為對個人和個體的尊重，初步建立起個人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個在計劃經(jīng)濟時代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點的?！拔摇币颉八恕倍蔀椤拔摇?；“我們”因“他人”而成為“我們”。當“我們”過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統(tǒng)習性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。我們的成語中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導致了“他人即地獄”的嚴酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。五十年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經(jīng)濟發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負擔；部分農(nóng)村以及偏遠地區(qū)的計劃生育仍然阻力重重?！拔摇鄙业耐?，關(guān)你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識么？餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動物以飽“口?！被蜢乓敻?；官吏不惜以野生珍稀動物作為最高規(guī)格的宴席；“賄賂”上級領(lǐng)導為自己鋪設(shè)升官晉級的階梯——在這個破壞自然生態(tài)的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？長期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場所的日常消毒防護、公共廁所的洗手設(shè)備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識：這又不是我一個人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？日積累月的民眾生活衛(wèi)生習慣中，沉淀下多少惡習陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場所吸煙等等??“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災禍而自控自律的一份責任感？然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。因為在這個世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動物朋友們。正是為了“我”的安全與自由，請不要再“唯我獨尊”，而多些對“他人”的關(guān)愛吧?！拔摇钡淖杂墒撬俗杂傻慕K結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識”可貴？“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點的。過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。沒有“他人意識”，對人口問題、生態(tài)問題、公共衛(wèi)生問題以及生活習慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。作者還認為，為了“我”的安全與自由，需要對“他人”關(guān)愛，當“他人”自由了，才能成全“我”的自由?？傊?，“他人意識”不管是對個人，還是對群體都是可貴的。善待他人隋欣福建南平慘案，是2004年以來中國發(fā)生的最嚴重的校園襲擊事件。短短的55秒時間，就有8個鮮活的小生命隕落。一個名叫鄭民生的外科醫(yī)生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長心靈的同時，也刺痛了國人的神經(jīng)。在案件最初階段，許多人猜測兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠?！北M管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗，有許多人猜測他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠?！北M管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗，有許多人包括一些社會學家對此都嗤之以鼻。然而，認真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因為工作受挫、戀愛失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機制稱之為“反社會人格”。專家說，雖然反社會人格與生物學因素有關(guān)，與個人受挫經(jīng)歷有關(guān)，但同時也與社會環(huán)境有關(guān)。雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結(jié)為社會冷漠并不見得符合邏輯，但是決不能排斥社會冷漠對他心理的影響。有專家說，一個正常的社會不可能避免出現(xiàn)反社會的殺人狂，但一個不健康的社會將會促使更多的人走上這條路。因為個體的力量對抗不了社會轉(zhuǎn)型期所帶來的各種問題，這類行兇者產(chǎn)生了絕望情緒，從而誘發(fā)反社會行為。從這個意義上說，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發(fā)泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會的根源。而作為社會中的每一個人，也要從鄭民生的身上吸取教訓，這就是如何疏導、化解、消除產(chǎn)生“鄭民生”的環(huán)境和誘因。專家說，如果一個人的心理問題，能夠在導致悲劇前獲得疏導，此類案件或許是可以避免的。這些話提醒社會，也提醒我們每一個人，在現(xiàn)實生活中，我們要學會善待他人。善待他人，首先是寬容他人。在轉(zhuǎn)型期社會里，許多人都會有這樣那樣的不適應(yīng)。弱者如此，強者亦如此。而這種不適應(yīng)在外人看來常常表現(xiàn)為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點，也許就不會發(fā)生沖突。但在現(xiàn)實生活中卻因為不能寬容而由一些雞毛蒜皮的小事引發(fā)矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時有發(fā)生。所以，一個成熟理性的社會，對待他人如果都能寬容一點，理解一點，而不是斤斤計較，針鋒相對，也許事情就完全是另外一種結(jié)果。善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點和隱私。多元化的社會必然有多元化的思想。應(yīng)該給每個人一個相對自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強凌弱。生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。每一個人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對他人的尊重也就是對自己的尊重。如果整個社會都能互相尊重，又何來那么多的矛盾沖突？善待他人，就是要有一點愛心。人活在世上，總要有溫暖和希望。