【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 五四運(yùn)動(dòng):90周年的紀(jì)念大會(huì)上,胡錦濤總書(shū)記與青年學(xué)生座談時(shí)指出,‘執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)———這是五四運(yùn)動(dòng)的歷史對(duì)我們的昭示,也是黨和人民對(duì)當(dāng)代青年學(xué)子的要求?！?qǐng)你結(jié)合基層工作談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)11/14內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步識(shí)?！蓖ㄟ^(guò)閱讀題干可知,我們要對(duì)題干中“執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)”進(jìn)行分條闡述。接下來(lái)我們?cè)囍鴮?duì)這道題進(jìn)行作答?！緟⒖即鸢浮康谝?我們知道信念的力量是非常偉大的,執(zhí)著的信念能支持人們的生活,催促人們奮斗,推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步。在2008年的汶川大地震中被埋在廢墟下100多個(gè)小時(shí)仍然存活并被救出的人們,都是憑借頑強(qiáng)的信念努力著,最后創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命的奇跡,由此可見(jiàn)信念的力量。同樣,在選擇到基層工作之時(shí),我們已經(jīng)知道基層工作條件差、任務(wù)重,但是我們下基層是想要在基層工作中做出成績(jī),因此,我們必須樹(shù)立扎根基層、服務(wù)基層的信念。第二,具備優(yōu)良的品德是一個(gè)人立身處世的根本。人們常說(shuō),欲立身,先立品,人無(wú)品不立。國(guó)家考核國(guó)家公務(wù)員,也是按照“德、能、勤、績(jī)、廉”五個(gè)方面進(jìn)行考察的,我們發(fā)現(xiàn)在考核中德是第一位的,能是第二位的,因?yàn)榈率且粋€(gè)人的靈魂。而且現(xiàn)在用人也講究德才兼?zhèn)洹Ｒ驗(yàn)橹挥杏辛藘?yōu)良的品德,才能真正地樹(shù)立為基層人民服務(wù)的意識(shí),切實(shí)幫助基層的群眾解決各種問(wèn)題。第三,豐富的知識(shí)是服務(wù)基層的基礎(chǔ)。高爾基重視知識(shí),他說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,終成一代文豪。知識(shí)就是力量,知識(shí)改變命運(yùn),我國(guó)古人也非常重視知識(shí)的重要作用,“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”是我國(guó)古人重視讀書(shū)的體現(xiàn)。高爾基也曾說(shuō)過(guò),“人的知識(shí)愈廣,人的本身也愈臻完善”。只有掌握豐富的知識(shí)才初步具備服務(wù)基層的條件,才能在基層學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用。第四,過(guò)硬的本領(lǐng)是服務(wù)基層的前提。只有掌握豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng),才能有能力做好自己的本職工作,解決工作過(guò)程中遇到的各種各樣的問(wèn)題,才能真正地做到善謀富民之策、多辦利民之事、恪盡為民之責(zé)、常懷愛(ài)民之心。通過(guò)對(duì)題干進(jìn)行分條闡述,可以有條理地回答出這個(gè)問(wèn)題。因此當(dāng)我們遇到是并列出現(xiàn)的幾句話時(shí),各位考生一定不要慌張,我們只要按照分條闡述的方法逐一進(jìn)行闡述就能取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。最后再給大家講解一個(gè)方法———舉例說(shuō)明法。12/14內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這個(gè)方法適用于當(dāng)考生無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候,這個(gè)例子要和題干中的問(wèn)題相一致,不能天馬行空地亂舉,給考官一種我們是在拖延時(shí)間的感覺(jué)。來(lái)看這樣一道例題:你認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)意重要還是資金重要?那么對(duì)于這樣一道題,我們就不能干巴巴地說(shuō)是創(chuàng)意重要還是資金重要,我們不妨在答題的過(guò)程當(dāng)中舉一個(gè)例子來(lái)進(jìn)行答題。以上分別給大家講解了主體分析法、分條闡述法、舉例說(shuō)明法的具體運(yùn)用。各位考生在復(fù)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,一定要能夠舉一反三、觸類(lèi)旁通。通過(guò)第二部分的答題環(huán)節(jié)我們知道對(duì)于任何一種社會(huì)現(xiàn)象,我們都可以分為積極類(lèi)、辯證類(lèi)、消極類(lèi)三種。那么在具體的分層論證環(huán)節(jié)當(dāng)中,我們給大家做一個(gè)系統(tǒng)的梳理。對(duì)于積極類(lèi)的社會(huì)現(xiàn)象,我們?cè)诜謱诱撟C這個(gè)環(huán)節(jié)要體現(xiàn)出題干中的政策或行為起到了積極的作用或者效果。對(duì)于消極類(lèi)的社會(huì)現(xiàn)象我們要分析出現(xiàn)消極類(lèi)現(xiàn)象的原因,針對(duì)原因我們就可以一個(gè)蘿卜一個(gè)坑兒地找對(duì)策,也可以說(shuō)我們應(yīng)該采取哪些措施避免消極現(xiàn)象的產(chǎn)生。最后對(duì)于辯證類(lèi)的分層論證是比較簡(jiǎn)單的,我們首先分析這種現(xiàn)象合理的地方,接著我們?cè)俜治霾缓侠淼牡胤?。以上就屬于分層論證的環(huán)節(jié)。對(duì)策提升:接下來(lái)我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)———對(duì)策提升環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),這個(gè)環(huán)節(jié)要求我們?cè)诖痤}過(guò)程中體現(xiàn)出解決問(wèn)題的對(duì)策以及對(duì)事件進(jìn)行表態(tài),要針對(duì)分析出的要素(原因)提出對(duì)策和進(jìn)行表態(tài),表示要解決問(wèn)題,采取措施。簡(jiǎn)而言之,就是考生在答題臨近結(jié)束時(shí),應(yīng)當(dāng)對(duì)問(wèn)題的解決提出切實(shí)可行的辦法。接下來(lái)通過(guò)幾道例題來(lái)系統(tǒng)地給大家做一個(gè)梳理。2018年國(guó)家公務(wù)員成績(jī)查詢|面試名單|面試資料下載：13/14內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步14/14內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：第三篇：2018國(guó)考面試：觀點(diǎn)態(tài)度類(lèi)真題解析以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步2018國(guó)考面試：觀點(diǎn)態(tài)度類(lèi)真題解析首先我們看單觀點(diǎn)這個(gè)類(lèi)型。對(duì)單觀點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi),可以分為積極的觀點(diǎn)、中性的觀點(diǎn)以及消極的觀點(diǎn)。接下來(lái)分別通過(guò)例題進(jìn)行解析。積極的觀點(diǎn)是觀點(diǎn)態(tài)度當(dāng)中考查最多的一個(gè)類(lèi)型,意在告訴我們?nèi)松囊粋€(gè)哲理,在這里對(duì)兩道真題進(jìn)行解析。積極的觀點(diǎn)例題1:培根說(shuō):“讀史使人明智?！闭?qǐng)談?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮颗喔@句話的意思是我們要認(rèn)清過(guò)去,把握現(xiàn)在,這樣才能夠幫助我們更好地梳理和解決今后的問(wèn)題?！白x史使人明智”這句話傳遞給我們的哲理就是要思考過(guò)去,用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看待和處理問(wèn)題,以史為鑒,解決現(xiàn)存的問(wèn)題第一,我們要尊重歷史?！白x史”的前提是我們要承認(rèn)歷史,尊重歷史。一切事物都是歷史的延續(xù),包括我們?nèi)祟?lèi)也是延續(xù)了幾千年的物種。由此我們可以看出,現(xiàn)在與歷史是一脈相承、緊密地聯(lián)系在一起的統(tǒng)一體,現(xiàn)實(shí)是從歷史當(dāng)中走出來(lái)的。唐太宗有這樣的一句名言:“以銅為鏡,可以正衣冠。以古為鏡,可以知興替。以人為鏡,可以明得失。”在這里“以古為鏡,可以知興替”就告訴我們以歷史為鏡子,可以吸取前人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),也就意味著認(rèn)識(shí)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的目的就是以史為鑒。讀史就是在承認(rèn)現(xiàn)存歷史的基礎(chǔ)之上,通過(guò)思考過(guò)去,更好地把握未來(lái)。第二,“讀史”幫助我們用哲學(xué)當(dāng)中普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析問(wèn)題。1/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步“讀史”,有了歷史的觀點(diǎn),我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中,才能更好地把握問(wèn)題。我們所處的時(shí)間和空間都是在不斷地發(fā)生變化的。在事物的發(fā)展中,靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。通過(guò)“讀史”把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律,在遇到問(wèn)題的時(shí)候才能以更加符合歷史規(guī)律、更加智慧的方法來(lái)處理。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻地指出:“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營(yíng)養(yǎng),不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)政黨不善于從歷史中認(rèn)識(shí)和把握歷史社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨。一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林?！钡谌白x史”,之后,我們要引以為戒,有選擇性地繼承并發(fā)展歷史,真正地做到“明智”。要通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí),對(duì)歷史規(guī)律的掌握,更好地把握未來(lái)、引領(lǐng)未來(lái)。例題2:有人說(shuō)“堅(jiān)持到底就是勝利”,請(qǐng)談?wù)勀闶侨绾卫斫獾? 【參考答案】對(duì)于“堅(jiān)持到底就是勝利”這句話,我是這么理解的:無(wú)論是在工作還是學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,遇到困難我們不能一蹶不振,退縮不前。與此相反,無(wú)論生命經(jīng)歷怎樣的艱辛,我們都要以一張朝氣蓬勃的笑臉迎接每個(gè)清晨!只有這樣堅(jiān)持到底,我們才能夠取得勝利。從積極層面上來(lái)看。堅(jiān)持,對(duì)于成功作用非凡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子說(shuō)過(guò):“騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤。”宋代的蘇軾說(shuō)過(guò):“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！睌?shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò):“科學(xué)的靈感,絕不是坐等可以等來(lái)的?！比绻f(shuō),科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話,那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有素養(yǎng)的人,給那些善于獨(dú)立思考的人,給那些具有鍥而不舍2/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步精神的人,而不會(huì)給懶漢。成功貴在堅(jiān)持。如果不是堅(jiān)持,偉大的歷史學(xué)家司馬遷就不會(huì)在遭受腐刑之后,花費(fèi)數(shù)十年精力寫(xiě)成被后人稱(chēng)為“史家之絕唱”的《史記》。如果不是堅(jiān)持,我們的革命前輩,就不會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)征,也不會(huì)開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng),更不會(huì)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。如果不是堅(jiān)持,偉大的科學(xué)家居里夫人,就不會(huì)在條件極其艱苦的條件下提煉數(shù)十噸煤炭焦油,也不會(huì)發(fā)現(xiàn)鐳元素,更不會(huì)為人類(lèi)科學(xué)的進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。但是我們也應(yīng)該看到堅(jiān)持的負(fù)面影響。正確的目標(biāo)和決策,需要我們?nèi)?jiān)持,因?yàn)閳?jiān)持的最后結(jié)果就是勝利。但是錯(cuò)誤的目標(biāo)和決策,我們就不要去堅(jiān)持,因?yàn)閳?jiān)持的最后結(jié)果不是勝利,而是失敗。比如,我們?cè)谝郧暗慕?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度,忽視了環(huán)境所承受的限度,結(jié)果,自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,大自然向人類(lèi)進(jìn)行了無(wú)情的反擊。所以,我們就要改變過(guò)去那種忽視環(huán)境的做法,調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)同步。因此我們?cè)趯?shí)際工作中,一定要正確理解堅(jiān)持的含義,把握?qǐng)?jiān)持的尺度,做到堅(jiān)持與靈活變通的辯證統(tǒng)一,讓我們的工作更加符合人民的需要。中性的觀點(diǎn)例題1:教育學(xué)家黃炎培老先生贈(zèng)給其子一句話,“取象于錢(qián),外圓內(nèi)方?！睂?duì)此你怎么理解? 【參考答案】教育學(xué)家黃炎培老先生贈(zèng)送給兒子的一句話:“取象于錢(qián),外圓內(nèi)方?！蔽沂沁@么理解的:我們做人要像古代的銅錢(qián)一樣,要做到外圓而內(nèi)方。3/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步首先,我們知道我國(guó)古代的銅錢(qián)的內(nèi)部是方形的。這給我的啟示就是我們?cè)谧鋈撕妥鍪碌倪^(guò)程當(dāng)中,在我們的內(nèi)心深處要有一個(gè)原則。這個(gè)原則應(yīng)該是方方正正、不可逾越的。結(jié)合到我們的自身就是我們要在物質(zhì)、利益面前經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、穩(wěn)得住心神。不能只貪圖市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下浮躁的物質(zhì)需求而沒(méi)有了做人和做事的底線。我們從小就要樹(shù)立不為物質(zhì)、利益動(dòng)搖的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次,古代銅錢(qián)的外部是圓形的。這給我的啟示是在內(nèi)部講究原則的同時(shí),我們?cè)谕獠繎?yīng)是圓融貫通的。這也就是說(shuō),我們?cè)谔幚韱?wèn)題的過(guò)程當(dāng)中,要講究靈活性。在工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們接觸到的任何事物都是非常復(fù)雜的,因此我們必須要掌握與人溝通的技巧,平和寬容地看待周?chē)娜伺c事。大事講原則,小事講風(fēng)格,學(xué)會(huì)在為人處世的過(guò)程當(dāng)中做到具體問(wèn)題具體分析。只有這樣才能更好地與周?chē)娜伺c事打交道。最后,我們知道“方”與“圓”又是相輔相成,互為一個(gè)內(nèi)在的統(tǒng)一體的。如果一個(gè)人只是冷冰冰地堅(jiān)持做事的原則,不懂得具體問(wèn)題具體分析,那么這個(gè)人就會(huì)像一塊尖銳的石頭一樣,處處傷害別人。與此相反,如果一個(gè)人太過(guò)于圓滑,八面玲瓏的話,做人和做事缺乏應(yīng)有的原則,那么相信這樣的人也不會(huì)有真心的朋友?！巴鈭A而內(nèi)方”是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的為人處世的原則和風(fēng)格。在工作和生活當(dāng)中,一定要將原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。這就要求我們?cè)谧鍪碌倪^(guò)程當(dāng)中,在原則性面前一定要堅(jiān)守自己的原則,做到原則面前不動(dòng)搖,同時(shí)對(duì)于具體出現(xiàn)的問(wèn)題要具體分析。負(fù)面的觀點(diǎn)例題:請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“做的事情越多,犯的錯(cuò)誤越多”這句話的看法。4/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步【參考答案】這句話說(shuō)的是我們做的事情越多,犯的錯(cuò)誤就會(huì)越多。無(wú)可厚非的是,按照概率論的觀點(diǎn),這句話存在一定的道理。但是在我們的日常生活當(dāng)中,我們就要具體問(wèn)題具體分析。首先,我們不能因?yàn)椤白龅氖虑樵蕉?犯的錯(cuò)誤就越多”而害怕做事。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“道路是曲折的,前途是光明的?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎么能見(jiàn)彩虹?這些話都會(huì)告訴我們一個(gè)通俗的道理,那就是做錯(cuò)了事情并不可怕,怕就怕在我們不改正。我們不能因?yàn)樽鍪虑闀?huì)犯錯(cuò)而不敢放手去做事情。這就告訴我們以下一些道理: 當(dāng)我們還沒(méi)有開(kāi)始做事而事情處于謀劃階段的時(shí)候,我們要在思想上認(rèn)真謀劃事情,掌握較好的判斷、推理能力。對(duì)于事物在進(jìn)展過(guò)程當(dāng)中可能出現(xiàn)的一些問(wèn)題,我們要能夠未雨綢繆。只有在源頭上對(duì)事物進(jìn)行控制,我們才能做到做的事情越多,犯的錯(cuò)誤越少。其次,我們?cè)谧鍪虑榈倪^(guò)程當(dāng)中,要具體問(wèn)題具體分析。我們知道計(jì)劃趕不上變化,唯有變化才是永遠(yuǎn)不變的。這就要求我們?cè)诰唧w做事的過(guò)程當(dāng)中,要有隨機(jī)應(yīng)變的能力,只有掌握了隨機(jī)應(yīng)變的能力,我們才能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變。這也就是說(shuō)我們?cè)谧鍪碌倪^(guò)程當(dāng)中要有一定的協(xié)調(diào)控制能力。在做事結(jié)束的環(huán)節(jié),如果我們?nèi)〉昧瞬诲e(cuò)的成績(jī),那么我們應(yīng)該吸取做事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為下次做類(lèi)似的事積累經(jīng)驗(yàn)。但如果我們沒(méi)有取得比較好的結(jié)果,也就是我們犯了錯(cuò)誤,那么我們就要盡可能將事情的損失降低到最小。看看能否盡最大努力來(lái)使該錯(cuò)誤造成的后果最小化,既然錯(cuò)誤已然發(fā)生,那么及時(shí)處理好才是最重要的。最后,我們應(yīng)該意識(shí)到:犯了錯(cuò)誤不可怕,可怕的是我們因?yàn)楹ε洛e(cuò)誤就不再做事。有這種想法是萬(wàn)萬(wàn)不可的。我們不能因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤而降低工作的積極性,相反我們要以高漲5/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 的熱情繼續(xù)投入到今后的工作當(dāng)中。俗話說(shuō):人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而改之,善莫大焉?；蛟S我們要做的就是對(duì)于已發(fā)生的錯(cuò)誤,找準(zhǔn)原因,力爭(zhēng)下次不犯類(lèi)似的錯(cuò)誤!雙觀點(diǎn)的題目也是公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試經(jīng)?？疾榈囊环N題型,下面以兩道題為例進(jìn)行解析。例題1:某市委書(shū)記在一次會(huì)上說(shuō)“要和群眾一樣,同時(shí)又要和群眾不一樣,才能讓群眾滿意,信服?！蹦阍趺蠢斫狻耙粯印焙汀安灰粯印? 【參考答案】某市市委書(shū)記在一次會(huì)議上說(shuō)我們公務(wù)員要具備兩個(gè)方面的特征,公務(wù)員既要和群眾一樣,同時(shí)又要和群眾不一樣,這樣才能讓群眾滿意、信服。乍看這兩句話,我們會(huì)覺(jué)得很矛盾。但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩句話其實(shí)是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的共同體。首先,公務(wù)員要和群眾一樣,要和群眾打成一片,成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員要貫徹群眾路線,要從人民群眾中來(lái),再回到人民群眾中去。因?yàn)楣珓?wù)員與人民群眾的關(guān)系是“魚(yú)水情”,公務(wù)員是魚(yú),群眾是水,魚(yú)離不開(kāi)水。我們不能因?yàn)槭枪珓?wù)員就認(rèn)為自己的位置高高至上,我們不能搞任何特殊,走后門(mén)關(guān)系。其次,公務(wù)員要和人民群眾不一樣,也就是說(shuō)公務(wù)員要特別能吃苦,要吃苦在前,享樂(lè)在后,真正地做到溫總理要求的:民之所思,我之所憂。民之所憂,我之所行!上面的闡述,用最普通的語(yǔ)言描述了公務(wù)員與人民群眾的內(nèi)在關(guān)系。這就揭示了當(dāng)今的公務(wù)員要堅(jiān)持群眾路線和發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范先鋒帶頭作用。6/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步第一,公務(wù)員要和人民群眾一樣,要從群眾中來(lái),再回到群眾中去,要深入貫徹群眾路線。這就要求公務(wù)員首先要從思想上樹(shù)立正確的“權(quán)力觀”,認(rèn)識(shí)到“公務(wù)員”這三個(gè)字的深刻含義?！肮本褪且蠊珓?wù)員要立黨為公,“務(wù)”就是要求公務(wù)員要為人民群眾服務(wù),“員”就是要求公務(wù)員要成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員手中的一切權(quán)力都是人民群眾賦予的,人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,更是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,所以公務(wù)員絕對(duì)不能搞任何特權(quán)。孟子說(shuō)過(guò):“得道多助,失道寡助?！泵耖g也有“得民心者得天下”的俗語(yǔ),這就告誡我們要與群眾打成一片,尊重群眾,熱愛(ài)群眾。第二,公務(wù)員要起先鋒帶頭的作用,要特別能吃苦,要做人