【正文】 話可能就有些難度。這時我們就可以巧妙地運用鸚鵡學(xué)舌法進行背景陳述?！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)通過這個背景陳述不但充實了答題,同時也體現(xiàn)了考生對國家時事政策的了解,在答題之前進行背景陳述可謂是一舉兩得。因此這就要求廣大考生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,一定要適時地回顧答題思路,在剛開始答題的時候我們要嚴(yán)格地按照答題思路來進行答題,不要忽略了任何一個細(xì)節(jié),真正做到善始善終。準(zhǔn)確地回答好判斷表態(tài),是我們后續(xù)回答好社會現(xiàn)象類題目的基礎(chǔ)。比如省委下發(fā)文件,要求各市機關(guān)單位的干部要多讀書、讀好書這個社會現(xiàn)象。比如政府機關(guān)開網(wǎng)上微博,我們對微博這個事件不能簡單地進行評價,對這樣的社會問題我們要辯證地看待。例題:教育部規(guī)定農(nóng)村九年義務(wù)教育中,書本由學(xué)校免費提供,學(xué)完由學(xué)校收回,發(fā)給下一年學(xué)生使用,對這一事件你怎么看? 【參考答案】這個政策有積極的方面: 第一,這個政策是教育部的政策,書本由學(xué)校免費提供體現(xiàn)了我們國家以人為本、重視九年義務(wù)教育的理念。但是我們也要看到這個政策也存在著一些問題:6/14內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進步第一,書本由學(xué)校免費提供,學(xué)完由學(xué)校收回。第二,教育部出臺這個政策的初衷是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。既回答了教育部出臺這個政策積極的三個方面,同時也回答了這個政策存在的一些問題。那么針對中小學(xué)生使用手機這個社會現(xiàn)象,我們根據(jù)題干中的信息可以發(fā)現(xiàn)這個判斷表態(tài)并不難,因為題干中已經(jīng)說了使用手機的優(yōu)點,同時題干中也提到了很多學(xué)生用手機上網(wǎng)、交友,甚至上課時發(fā)短信,導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降的缺點。通過前面背景陳述、判斷表態(tài)兩個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),大家會發(fā)現(xiàn)這兩步也不難,那么接下來我們就進入社會現(xiàn)象類題目答題思路的重中之重,也是社會現(xiàn)象類題目答題的一個難點———分層論證。所以在這個環(huán)節(jié)大家一定要挖掘自己的潛力,發(fā)散思維,善于尋找題干當(dāng)中的答題點。有這樣一道例題:“請你談?wù)勎覀儺?dāng)今社會如何做到對于弱勢群體的關(guān)注?”很多考生看到“弱勢群體”這四個字,頭腦中就想起了當(dāng)今的農(nóng)民工,在答題的過程當(dāng)中,將社會當(dāng)中的弱勢群體聚焦在了農(nóng)民工身上,說完怎么從工資上、醫(yī)保上、社會保障上關(guān)注農(nóng)民工之后會發(fā)現(xiàn)答題時間才一分鐘,這時候考生就急了,就會拼命地挖掘其他點來答題,有這樣的想法是對的。我們知道弱勢群體是一個很大的群體,不單單包括農(nóng)民工,還包括殘疾人、剛剛畢業(yè)沒有找到工作的大學(xué)生、失業(yè)的人、享受最低生活保障金的人等,以上這些群體就是我們這個題目應(yīng)該尋找的點。為了增加本書的針對性,接下來給大家講解在回答社會現(xiàn)象這類題目的過程中經(jīng)常用到的幾個方法。顧名思義,主體分析法就是尋找題目中的主體(關(guān)鍵詞)進行分析。這類問題為什么叫綜合分析?所謂綜合就是要求我們能在頭腦中將事物的各個部分或各組成要素按照一定的內(nèi)在邏輯概括出一般特征,簡而言之也就是從部分能歸納出整體,能夠從事物的宏觀方面進行一個系統(tǒng)的考慮。我們來試著從宏觀的國家政策到微觀的具體闡釋來回答這個“海歸”變“海待”的問題。如今,我國也能培養(yǎng)出高科技的人才,這就意味著出國留學(xué)的海歸面臨的就業(yè)壓力越來越大。由于出國留學(xué)時年齡比較小,各方面可塑性比較強,也容易受到西方發(fā)達國家不利因素的影響,這就導(dǎo)致現(xiàn)在的“海歸”整體水平有所下降。大家看這道題的答案從宏觀(國家大政方針政策的變化)到微觀(“海歸”自身原因),全面、客觀、理性地分析了“海歸”變“海待”的原因。你是怎么看待這一事件的?”很多同學(xué)看到這道題就蒙了,對這道題無從下手。既然立志考上公務(wù)員,那就要做到“家事、國事、天下事,事事關(guān)心”。造成這種現(xiàn)象的還有“我爸是李剛”這個主體。接下來,我們看分層論證環(huán)節(jié)當(dāng)中運用到的第二種方法———分條闡述法?！蓖ㄟ^閱讀題干可知,我們要對題干中“執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)”進行分條闡述。同樣,在選擇到基層工作之時,我們已經(jīng)知道基層工作條件差、任務(wù)重,但是我們下基層是想要在基層工作中做出成績,因此,我們必須樹立扎根基層、服務(wù)基層的信念。而且現(xiàn)在用人也講究德才兼?zhèn)洹ＶR就是力量,知識改變命運,我國古人也非常重視知識的重要作用,“讀萬卷書、行萬里路”是我國古人重視讀書的體現(xiàn)。只有掌握豐富的知識和過硬的本領(lǐng),才能有能力做好自己的本職工作,解決工作過程中遇到的各種各樣的問題,才能真正地做到善謀富民之策、多辦利民之事、恪盡為民之責(zé)、常懷愛民之心。12/14內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進步這個方法適用于當(dāng)考生無話可說的時候,這個例子要和題干中的問題相一致,不能天馬行空地亂舉,給考官一種我們是在拖延時間的感覺。通過第二部分的答題環(huán)節(jié)我們知道對于任何一種社會現(xiàn)象,我們都可以分為積極類、辯證類、消極類三種。最后對于辯證類的分層論證是比較簡單的,我們首先分析這種現(xiàn)象合理的地方,接著我們再分析不合理的地方。接下來通過幾道例題來系統(tǒng)地給大家做一個梳理。積極的觀點是觀點態(tài)度當(dāng)中考查最多的一個類型,意在告訴我們?nèi)松囊粋€哲理,在這里對兩道真題進行解析?！白x史使人明智”這句話傳遞給我們的哲理就是要思考過去,用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看待和處理問題,以史為鑒,解決現(xiàn)存的問題第一,我們要尊重歷史。唐太宗有這樣的一句名言:“以銅為鏡,可以正衣冠。我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的目的就是以史為鑒。我們所處的時間和空間都是在不斷地發(fā)生變化的。一個政黨不善于從歷史中認(rèn)識和把握歷史社會發(fā)展的規(guī)律,不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨。例題2:有人說“堅持到底就是勝利”,請談?wù)勀闶侨绾卫斫獾? 【參考答案】對于“堅持到底就是勝利”這句話,我是這么理解的:無論是在工作還是學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,遇到困難我們不能一蹶不振,退縮不前。戰(zhàn)國時期的荀子說過:“騏驥一躍,不能十步。”宋代的蘇軾說過:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。如果不是堅持,偉大的歷史學(xué)家司馬遷就不會在遭受腐刑之后,花費數(shù)十年精力寫成被后人稱為“史家之絕唱”的《史記》。正確的目標(biāo)和決策,需要我們?nèi)猿?因為堅持的最后結(jié)果就是勝利。因此我們在實際工作中,一定要正確理解堅持的含義,把握堅持的尺度,做到堅持與靈活變通的辯證統(tǒng)一,讓我們的工作更加符合人民的需要。3/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進步首先,我們知道我國古代的銅錢的內(nèi)部是方形的。不能只貪圖市場經(jīng)濟條件下浮躁的物質(zhì)需求而沒有了做人和做事的底線。這也就是說,我們在處理問題的過程當(dāng)中,要講究靈活性。最后,我們知道“方”與“圓”又是相輔相成,互為一個內(nèi)在的統(tǒng)一體的。在工作和生活當(dāng)中,一定要將原則性和靈活性結(jié)合起來。無可厚非的是,按照概率論的觀點,這句話存在一定的道理?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎么能見彩虹?這些話都會告訴我們一個通俗的道理,那就是做錯了事情并不可怕,怕就怕在我們不改正。只有在源頭上對事物進行控制,我們才能做到做的事情越多,犯的錯誤越少。這也就是說我們在做事的過程當(dāng)中要有一定的協(xié)調(diào)控制能力。最后,我們應(yīng)該意識到:犯了錯誤不可怕,可怕的是我們因為害怕錯誤就不再做事。或許我們要做的就是對于已發(fā)生的錯誤,找準(zhǔn)原因,力爭下次不犯類似的錯誤!雙觀點的題目也是公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試經(jīng)?？疾榈囊环N題型,下面以兩道題為例進行解析。但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點,我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話其實是一個內(nèi)在聯(lián)系的共同體。我們不能因為是公務(wù)員就認(rèn)為自己的位置高高至上,我們不能搞任何特殊,走后門關(guān)系。6/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進步第一,公務(wù)員要和人民群眾一樣,要從群眾中來,再回到群眾中去,要深入貫徹群眾路線。孟子說過:“得道多助,失道寡助。要同群眾一樣,迎難而上,群策群力,做改革開放的促進派和發(fā)展生產(chǎn)力的帶頭人。首先我們要知足常樂,這個知足指的是我們在物質(zhì)利益誘惑的面前要知足,我國有句古話說得好:“良田萬頃,日食三餐。7/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進步其次我們也要知道,不知足才是進步的階梯。唯有創(chuàng)新,我們才能夠走在世界的前列。例題:改革開放讓很多人富起來了,有人說,“改革開放就是為了讓腰包鼓起來”,也有人說,“改革開放不但要富口袋,也要富腦袋”,對此談?wù)勀愕目捶?。物質(zhì)文明與精神文明二者是相輔相成、互為辯證的統(tǒng)一體。我們要堅持兩手抓,兩手都要硬。第三,在注重物質(zhì)文明建設(shè)的同時,我們也要注重精神文明建設(shè)。真正地做到“百花齊放、百家爭鳴”。請談?wù)勀愕目捶ā?/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進步有副對聯(lián)說得好:“吃一點,喝一點,貪一點,拿一點,早晚毀在這一點。結(jié)果,葬送了自己的大好前程,最終受到法律嚴(yán)懲。2018年國家公務(wù)員成績查詢|面試名單|面試資料下載：10/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：第四篇：2011國考A類真題及解析2011年國家公務(wù)員錄用考試《申論》試卷（省級以上）一、注意事項，是分析駕馭材料的能力與表達能力并重的考試。，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時代的遺址遍及黃河沿岸。這里有第一個能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝第一個有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進。黃河流經(jīng)此地時，斂水成束，傾瀉在三十多米深的石槽中，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然”。北宋畫家張擇端的長卷《清明上河圖》濃縮了中華古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫的瑰寶。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實踐活動，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。黃河流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟回報。但是近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個州，其中5個州分布在密西西比河沿岸。航運一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個關(guān)鍵性問題。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開墾為養(yǎng)牛場，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng)田，進行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟作物種植。埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，埃及政府對這里的生態(tài)環(huán)境進行了全面評估并得出了這樣的認(rèn)識：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義，而且對整個埃及也具有重要的示范作用。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會再污染湖水。初聞此話，似覺有理。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系，單就黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理，他沒有留下“根治”之類的豪言壯語。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報?！?999年6月21日，江澤民同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會，他在講話中指出，進一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。王景受命于危難之際，率幾十萬兵士民工，修汴渠治黃河，歷時一年，用費億錢。以上所述主要是從治黃工程的角度看問題，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點是黃河下游河患相對較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時黃河輸沙量的減少，否則，王景所開新河道(如汴水)，也會很快被淤積，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力。五代、兩宋至元、明時期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙古之間，直至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時整個草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁。三門峽水庫自規(guī)劃修建之日起便承載著國人“黃河清”的千年夢想。在封建社會，許多大臣曾上書奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。當(dāng)全國人大一屆二次會議的1000多位代表面對修建三門峽水庫這樣一個承載著國人“黃河清”千年夢想的工程，一個“戰(zhàn)勝自然的偉大計劃”，一致歡呼通過，也是完全可以理解的?！段业闹魏訉嵺`》中辛酸地嘆道：“黃河不可能變清??黃河也不需要變清。”中國地理學(xué)會M教授的觀點也很明確：要重新認(rèn)識黃河，為此，他引入了“大黃河”概念。(20分)1.“給定資料4”寫道：“黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是‘三善’，即：‘善淤、善決、善徙’，這是一個為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實。2.“給定資料5”介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。（二）“給定資料3”介紹了密西西比河、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機以及各國政府的治理舉措。（三）國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊，作為對青少年進行愛國主義教育的材料。（四）請參考“給定資料”，以弘揚黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章?！吧朴佟敝更S河容易堆積淤泥，形成地上懸河；“善決”指黃河容易容易決口，三年兩決口；“善徙”指黃河經(jīng)常要改道，百年一改道。主觀原因有：故道河身較短、地勢較低；利用沿河大澤放於的工程，延長行河年限；客觀原因有： 黃河中游地區(qū)大暴雨少；黃河輸沙量減少；黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。尼羅河：進行全面評估；減少廢水排放；經(jīng)常及時地處理問題。伴隨著黃河的治理，黃河的水資源、旅游資源也得到了開發(fā)。中國歷史上的廣大人民群眾用治理黃河的實踐行動向我們詮釋了黃河精神的內(nèi)涵：在遵循黃河客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮中華兒女迎難而上的勇氣、頑強不屈的斗志、敢于挑戰(zhàn)的魄力。黃河精神細(xì)數(shù)了黃河的記憶、黃河滄桑；記錄了人類面對黃河以其自然破壞力給人類帶來災(zāi)難和不幸時，人類治理黃河的事跡和成就；反映了人與自然相互斗爭、相互依存的辯證關(guān)系。文化的發(fā)展，基礎(chǔ)在傳承，關(guān)鍵在創(chuàng)新，不善于傳承，創(chuàng)新就沒有根基；不善于創(chuàng)新，文化就沒有活力。在新的歷史起點上推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚黃河精神，創(chuàng)新民族文化，不斷賦予新的時代內(nèi)涵，使其與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，從而成為新時期鼓舞人民勇于創(chuàng)新、開拓進取的