【文章內(nèi)容簡介】 維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。材料1和材料2的觀點是正確的。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料2科爾施的理解則著重強調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結(jié)論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點、結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點、結(jié)論的獨立自在的東西。其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。五、論述題結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性？答：一、歷史必然性：工業(yè)革命和世界市場的形成，促進資本主義經(jīng)濟高速發(fā)展并產(chǎn)生生產(chǎn)過剩的危機，暴露了資本主義社會生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。十九世紀自然科學(xué)一系列重大成就、特別是細胞學(xué)說、生物進化論和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律對自然規(guī)律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。二、當(dāng)代適用性：馬克思主義理論作為一種具有開放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、與時俱進的理論品質(zhì)，實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的崇高理想，至今仍是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經(jīng)濟周期和經(jīng)濟決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實社會所證實，并繼續(xù)影響著當(dāng)代許多社會科學(xué)家，對當(dāng)今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠的歷史影響。如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。第三篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題及答案《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)題緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、單選題1．馬克思主義理論從狹義上說是(Ｃ)。A．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 B．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說 2．馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它(Ｂ)。Ａ．以世界的一般規(guī)律為研究對象 Ｂ．始終嚴格的以客觀事實為基礎(chǔ) Ｃ．提供了普遍使用的客觀真理D．形成了完整的理論體系 3．全部馬克思主義學(xué)說的理論結(jié)論是(Ａ)。Ａ．科學(xué)社會主義Ｂ．馬克思主義哲學(xué) Ｃ．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué) D．無產(chǎn)階級革命的學(xué)說 4．馬克思主義理論從廣義上說是（A）。Ａ．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 Ｂ．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 Ｃ．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 5．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（Ｃ）。Ａ．工業(yè)革命 Ｂ．資本主義經(jīng)濟危機 Ｃ．資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 D．階級斗爭 6．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)（Ｂ）。Ａ．資本主義的剝削和壓迫Ｂ．無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺 Ｃ．工人罷工和起義 D．工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”7．提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是（）。Ａ．馬克思 Ｂ．亞當(dāng)斯密 Ｃ．大衛(wèi)李嘉圖 D．威廉配第 8．馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是（C）。A．辯證法 C．勞動價值論 9．馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）。 10.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（A）。 （B）。 （C）。 （A）。 （D）。 （C）。 二、多選題１．馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（ABC）。，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展 ，給資本主義世界造成極大破壞 ２．作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）。 （BCD）。 （ABC）。 （BC）。 莫爾 （AB）斯密 李嘉圖 傅立葉 （CD）。 （ABCD）。 ，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì) 9．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）。 、教條式的理解 10．馬克思主義的根本特性是（ABE）。A．階級性 B．實踐性 C．客觀性 D．人民性 E．科學(xué)性第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單選題1．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(Ａ)。 2．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（） (A)。 “任何一個事物都和物質(zhì)世界的其它事物處于普遍聯(lián)系之中”，是（A）。 5．“人不能兩次踏進同一條河流”主要說明運動和靜止的關(guān)系是(A)。A．運動是絕對的，靜止是相對的 B．運動是相對的，靜止是絕對的 C．靜止是絕對的，運動也是絕對的 D．靜止是相對的，運動也是相對的6．世界上本沒有鬼，可是人們能畫出牛頭馬面人身等各種各樣的鬼的圖形來，這仍然表明(D)。A．意識的內(nèi)容來自人腦 B．意識的內(nèi)容來自主觀能動性 C．意識的內(nèi)容來自人的思維活動 D．意識的內(nèi)容來自外部世界 （C）。 ：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。這表達了（D）。 （B）。 10.“任何個別（無論怎樣）都是一般”。這句話的正確含義是（C）。 1唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對立在于（C）A、世界發(fā)展動力問題 B、意識本質(zhì)問題 C、世界本原問題 D、實踐本質(zhì)問題1我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物,和實生物”，這是（D）A、多元論觀點 B、機械唯物主義觀點 C、主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點 D、樸素唯物主義觀點1“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流。”這兩種說法（C）A、都是辯證法的觀點 B、都是詭辯論的觀點 C、前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點 D、前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點1馬克思主義哲學(xué)認為世界統(tǒng)一于（C）A、存在 B、精神 C、物質(zhì) D、原子1人的任何意識都是客觀世界的（D）A、正確反映 B．歪曲反映 C．虛幻反映 D．主觀反映1世界是一個普遍聯(lián)系的整體，這是（A）A、唯物辯證法的觀點 B、二元論的觀點C、形而上學(xué)的觀點 D、唯物主義和唯心主義都承認的觀點1我國戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的哲學(xué)命題割裂了（A）A、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 B、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 C、主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系 D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系1“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河”，這是說（A）A、質(zhì)變是由量變引起的 B、量變是由質(zhì)變引起的 C、量變和質(zhì)變是相互滲透的 D、量變在事物發(fā)展中是不起作用的1量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（C）A、量變是漸進的，質(zhì)變往往是一種突變 B、量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的 C、量變是在事物度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是突破事物度的界限的變化 D、量變是連續(xù)性的，質(zhì)變是非連續(xù)性的 辨證的否定是（A）A、事物的自我否定 B、絕對的否定C、外力強加給事物的否定 D、對事物主觀的任意的否定2否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示（D）A、事物發(fā)展的動力 B、事物聯(lián)系的根本內(nèi)容 C、事物發(fā)展的狀態(tài) D、事物發(fā)展的方向和道路 22．哲學(xué)是時代精神的精華是指(C) B．馬克思主義哲學(xué) C．一切正確反映時代本質(zhì)要求的哲學(xué) D．不包括舊哲學(xué) 23．恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是(B) B．思維和存在何者為第一性的問題 C．思維和存在的同一性的問題 D．思維能否正確反映存在的問題 24．孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無所禱也”。這是（D） B．主觀唯心主義觀點 C．樸素唯物主義觀點 D．客觀唯心主義觀點“宇宙之磚”、“萬物的始基”、“原初物質(zhì)”的哲學(xué)是（A） C．近代唯物主義 D．宗教哲學(xué) 26．馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（D）、唯物主義自然現(xiàn)和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一 、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一 27．否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（C） C．不可知論 D二元論（C）、羅馬哲學(xué) B．中世紀經(jīng)院哲學(xué) C．19世紀德國古典哲學(xué) 、18世紀資產(chǎn)階級哲學(xué)29．馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是（D） B．肯定了人民群眾在歷史上的作用C．探討了人與自然的關(guān)系 D把實踐及解為對象性活動30．我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實生物”，這是（D） B．機械唯物主義觀點 C．主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點 D．樸素唯物論觀點．31．唯心主義認為世界是(B) B．“絕對精神”的產(chǎn)物 32．“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是(B) B．客觀唯心主義觀點C．形而上學(xué)觀點 D．舊唯物主義觀點33．對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解。這是(C) C．形而上學(xué)唯物主義觀點 D．辯證唯物主義觀點 34．哲學(xué)上的一元論就是承認(B) C．世界是發(fā)展變化的哲學(xué)學(xué)說 D．世界在本質(zhì)上是精神的哲學(xué)學(xué)說35．實踐是(B)A、人們社會生活中的一切自覺性活動 B．人們能動地改造世界的對象性活動 C．人們能動地認識世界的精神活動 D．人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動 (D) B．脫離自在世界而存在 C．自在之物 D．人的實踐活動的對象化37．心情愉快，則感到“光陰似箭”；心情抑郁，則感到“度日如年”。這表明(D) B．時間隨人的感覺的變化而變化 C時間具體特性是可變的 3認為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性，這是(A) B．唯心論 C．形而上學(xué) D．詭辯論39．“意識是客觀存在的主觀映象”的命題是指(A) C．意識的形式和內(nèi)容是客觀的 D．意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的 40．“時間、空間是一切事物的貯藏所”，這是(D) C辯證唯物主義的時空現(xiàn)D客觀唯心主義的時空觀41．無論是正確的意識還是錯誤的意識都能從客觀存在中找到原形，這是(D) C．舊唯物主義的觀點 D．辯證唯物主義的觀點“世界上除了運動著的物質(zhì)之外什么也沒有”的觀點，屬于(B) B．主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C．否認時間與空間存在的唯心主義D．把人的意識理解為某種特殊的“精細物質(zhì)”的機械唯物主義43．中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在倒而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有(B)