【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 朗讀法、串講法、賞析法。四、2課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：在我國(guó)的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被人們尊稱為“詩(shī)仙”。李白初到長(zhǎng)安，賀知章往訪，看到了李白寫的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊”，所以李白被我們尊稱為“詩(shī)仙”，那么這首給李白帶“詩(shī)仙”美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢？我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。作者及背景介紹。李白（701762）字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟(jì)蒼生”之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。②課題簡(jiǎn)析?！妒竦离y》是樂(lè)府《相和歌辭?瑟調(diào)曲》舊題?！稑?lè)府解題》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻?！北酒鶕?jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。教師范讀這首詩(shī)，學(xué)生在聽(tīng)讀的過(guò)程中把握詩(shī)中比較生僻的讀音和本詩(shī)的句讀噫吁嚱（yixūxi）魚鳧（f）秦塞（sai）縈繞（y237。ng）石棧（zh224。n）猿猱（n225。o）參（shēn)崢嶸（zhēngr243。ng）撫膺(yīng)巉巖（ch225。n）飛湍(tuan)咨嗟（zījiē）喧豗（huī）砯崖（png）崔嵬（w233。i）吮血（shǔn）在教師范讀學(xué)生聽(tīng)讀的基礎(chǔ)，有學(xué)生齊聲朗讀本詩(shī)，教師檢查學(xué)生在朗讀過(guò)程中讀音和句讀，在學(xué)生有失誤的地方予以糾正。在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)，教師對(duì)本詩(shī)中比較重要的字詞予以解釋，疏通文意。噫吁 ：感嘆詞，蜀地方言。開(kāi)國(guó)何茫然：茫然，渺遠(yuǎn)貌。意謂遠(yuǎn)古事跡，茫昧難詳。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲：爾，那，指開(kāi)國(guó)之初。不與秦塞通人煙：塞，山川險(xiǎn)要的地方。通人煙，相互往來(lái)?？梢詸M絕峨眉巔：橫絕，橫著飛過(guò)去。巔，頂峰。上有六龍回日之高標(biāo)：回，迂回、繞道。高標(biāo)，可以做一方標(biāo)志的最高峰。億庫(kù)教育網(wǎng)億庫(kù)教育網(wǎng) 下有沖波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。黃鶴之飛尚不得過(guò)：“鶴”通“鵠”。捫參歷井仰脅息：捫，摸。參、井，皆星宿名。脅息，屏住呼吸。以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：膺，胸口。使人聞此凋朱顏：凋，使動(dòng)用法，使??凋謝，這里指憔悴。朱顏，紅顏。連峰去天不盈尺：去，距、離。盈，滿、足。砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：砅，水沖擊石壁發(fā)出的聲響。這里作動(dòng)詞，沖擊。所守或匪親：或，倘若。匪，同“非”。狼與豺，比喻叛逆的人。側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟：咨嗟，嘆息。①在教師串講重要字詞，學(xué)生已經(jīng)能夠疏通文意的基礎(chǔ)上，從總體上把握文章結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇： 主旨句一見(jiàn)一 嘆 高 蜀道來(lái)歷難 行 蜀道高峻二 嘆 險(xiǎn) 景物凄清——以“何時(shí)還”起可 畏 山水險(xiǎn)惡 主旨句二見(jiàn)三 嘆戰(zhàn)禍之烈 劍閣險(xiǎn)要申 戒 殺人慘景——以“早還家”結(jié)結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)②在總體把握文章的過(guò)程中，以把握文章結(jié)構(gòu)為線索，鑒賞本詩(shī)。（1）、詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？明確：神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日—寫出歷史上的不可逾越之險(xiǎn)阻。虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。李白正是這樣以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。在學(xué)生已經(jīng)能夠掌握全詩(shī)結(jié)構(gòu)和對(duì)文章有一定賞析的基礎(chǔ)上，探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。本詩(shī)用了大量散文人的詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極長(zhǎng)奔放的語(yǔ)言風(fēng)格，詩(shī)的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫蜀中的險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式（又稱反復(fù)），主旨句凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。變幻莫測(cè)，充滿浪漫主義氣息“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！边@是詩(shī)人設(shè)想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形?！皰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！边@是寫登上頂峰以后的情形。——這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想像！“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”這是詩(shī)人設(shè)想游者在億庫(kù)教育網(wǎng)億庫(kù)教育網(wǎng) 途中所見(jiàn)到的景物。畫面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕?！斑B峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險(xiǎn)也如此”。如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無(wú)論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再?gòu)目傮w來(lái)看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。在學(xué)生已經(jīng)深入理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，再次誦讀全詩(shī)。六、作業(yè)：背誦全詩(shī) 億庫(kù)教育網(wǎng)第四篇：必修3教案第11課：物理學(xué)的重大進(jìn)展教案一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與能力了解經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，理解它們近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位和重要意義，提高分析歷史問(wèn)題的能力。2．過(guò)程與方法A補(bǔ)充相關(guān)材料，分析16世紀(jì)中期以后科學(xué)發(fā)展的背景，了解伽利略和牛頓在物理學(xué)發(fā)展上的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容。初步掌握用探究的方法得出“經(jīng)典力學(xué)逐步發(fā)展的理論層次和重要內(nèi)容”。B依據(jù)教材56頁(yè)“學(xué)思之窗”的內(nèi)容，分析相對(duì)論的重要內(nèi)容，掌握觀察閱讀、獲取信息的學(xué)習(xí)方法。C通過(guò)對(duì)經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論三大理論的學(xué)習(xí)，歸納它們近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位和重要意義，提高分析歷史問(wèn)題的能力。3．情感態(tài)度價(jià)值觀使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神。得出“人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深入”的結(jié)論。同時(shí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境問(wèn)題，隨著各種資源的開(kāi)發(fā)，環(huán)境的壞也越來(lái)越嚴(yán)重，這對(duì)今后每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是一個(gè)警示。二、教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)清經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論之間的關(guān)系，加深對(duì)其作用或意義的理解。三教學(xué)重點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)改變了自古代中世紀(jì)以來(lái)人們的認(rèn)識(shí)論和方法論；相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中；量子論與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。認(rèn)清它們之間的關(guān)系，有利于了解近代物理學(xué)的發(fā)展歷程。四：課時(shí)：一課時(shí)五：學(xué)情分析：本課是物理學(xué)的重大進(jìn)展，學(xué)生理解這部分內(nèi)容相對(duì)較難，因此需要多加舉例并通俗的講出本課的教學(xué)內(nèi)容，分析各大科學(xué)成就。六：教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。A在科技內(nèi)容上：應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；B在研究方法上：主要是典籍整理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)；C在科技使用上：主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要；D在分布上看：主要集中分布在與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域?！局v授新課】一、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景A14世紀(jì)以后，伴隨歐洲資本主義的萌芽，新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生了迫切的需要。B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，推動(dòng)了自然科學(xué)研究。C伽利略的研究成果，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展和人的思想解放，意大利科學(xué)家伽利略認(rèn)為研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)。他將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。1590年的一天，26歲的伽利略為了證實(shí)自己論斷的正