【文章內(nèi)容簡介】 裸裸侵占我國領(lǐng)土和主權(quán)，面對日本的公然挑釁，中國國防部新聞發(fā)言人耿雁生11日發(fā)表講話稱，“我們正密切關(guān)注事態(tài)發(fā)展，保留采取相應(yīng)措施的權(quán)利”。耿雁生強(qiáng)調(diào)，“中國政府和軍隊(duì)捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的決心和意志是堅(jiān)定不移的?！睂τ谝粋€(gè)軍國主義勢力抬頭和流氓無賴的日本，我們要看清其島國情結(jié)和與鄰為惡的本質(zhì)，對日本的公然挑釁，中國的反制措施應(yīng)該是及時(shí)的、有力的，展現(xiàn)維護(hù)中國領(lǐng)土主權(quán)的堅(jiān)定決心。面對釣魚島問題白熱化，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九9月7日搭機(jī)登彭佳嶼巡視，宣示釣魚島主權(quán)。而對日本政府所謂購島“國有化”，臺方除緊急召回“駐日代表”表達(dá)抗議外，馬英九也在13日首度公開響應(yīng)，強(qiáng)調(diào)臺方“寸土必爭”的嚴(yán)正態(tài)度。緊接著，臺海巡部門在距離釣魚島25海里海域進(jìn)行“護(hù)漁勤務(wù)現(xiàn)地交接”。從馬當(dāng)局對釣魚島的強(qiáng)硬態(tài)度可以看出兩岸在維護(hù)領(lǐng)土和主權(quán)這一關(guān)乎民族大義上的高度一致性，它將是中華民族團(tuán)結(jié)一致，兩岸一心對外，使中華民族走向繁榮昌盛和實(shí)現(xiàn)真正崛起新的開端。我們?yōu)轳R當(dāng)局心系民族大業(yè)、為民族大義所為而叫好。馬當(dāng)局在維護(hù)民族大義上展現(xiàn)出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母叨仁姑泻拓?zé)任感，使兩岸聯(lián)合保釣保持空前的默契，可謂兩岸一家人，心靈相通，責(zé)任所系?！靶值荇]于墻，外御其侮”。當(dāng)日本來犯，馬當(dāng)局丟開兩岸政治意識形態(tài)不同所帶來的掣肘，同時(shí)力排島內(nèi)政治勢力所帶來的阻力和干擾，放眼整個(gè)民族大義，不被外來因素所困擾，敢于作為。相信歷史會給馬當(dāng)局一個(gè)正確的評價(jià)。面對釣魚島被日本“國有化”，而民進(jìn)黨對馬英九與國民黨的積極做法冷嘲熱諷，包括對把釣魚島說成是日本的、甘愿作日本奴才的大漢奸李登輝，民進(jìn)黨是充耳不聞，不予更正。民進(jìn)黨到底怎么？民進(jìn)黨想做什么？也想做犧牲釣魚島而討好美國和日本的哈巴狗？無論民進(jìn)黨基于什么考慮，撈取選票也好，拉下執(zhí)政的馬英九也罷，但千萬不要拿民族大義當(dāng)兒戲、作籌碼，那樣全體中國人都會把它當(dāng)作叛徒，遭到唾棄。面對日本的侵略和囂張，兩岸聯(lián)手保釣已是大勢所趨，是形勢、使命、責(zé)任使然；面對越南對太平島的覬覦和菲律賓將我南海部分島嶼劃入其所謂的西菲律賓海的公然挑釁，無論是美國在背后為這些國家撐腰也好，還是這些國家利用美國重返亞太之機(jī)攪亂局面從中取利也罷，兩岸在東海、南海聯(lián)手抗擊外來入侵，已迫在眉睫，箭在弦上。中華民族向來愛好和平，與鄰為善，和睦相處，以禮相待，以理服人，以德報(bào)人，但當(dāng)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)受到侵犯和踐踏時(shí)，全體中國人是不會坐視的，必須堅(jiān)決予以反擊，決不手軟，絕不能讓日本這等欺軟怕硬流氓式的國家得逞，必須以力讓其誠服。日本如同一個(gè)潑賴小兒，講道理對其不起作用，必須痛揍一頓，讓其真正知道侵犯是要付出慘痛代價(jià)的，真正感受一下中國的力量和中國維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的決心和意志，徹底打掉日本向外擴(kuò)張的如意算盤，改掉日本與鄰為惡的不良習(xí)氣。不管日本、越南、菲律賓等國家背后有多大的支撐力量，也不管這些國家拉虎皮作大旗攪亂東亞多么囂張，只要兩岸聯(lián)手共同抵御，他們統(tǒng)統(tǒng)都是紙老虎，不足為奇。何謂兄弟鬩于墻為小，外御其侮為大。面對日本、越南、菲律賓等國家的囂張氣焰，兩岸聯(lián)手保衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)勢在必行。一則可痛打諸國的囂張氣焰，確保我領(lǐng)土主權(quán)之完整；二則展中國國威、軍威，提振信心，凝聚民族精神，樹中華民族偉大形象；三則突破兩岸交流合作瓶頸，開啟兩岸合作新局，將兩岸合作向更深層次上推進(jìn)，為馬當(dāng)局的歷史定位寫下具有里程碑意義的重重一筆。由此可見，兩岸合作于兩岸人民有利，于國家領(lǐng)土主權(quán)完整有利，于中華民族偉大復(fù)興有利，善哉，善哉！訴求極端化 愛國不等于罔顧法紀(jì)近日，由于日本政府執(zhí)意將釣魚島“國有化”，導(dǎo)致中日領(lǐng)土爭端不斷升級，引發(fā)中國國內(nèi)民眾的強(qiáng)烈不滿。9月15日，50多個(gè)城市的民眾舉行了規(guī)模不等的各類反日游行示威。出于對日本政府非法行徑的義憤而表達(dá)愛國訴求，本來無可厚非，甚至值得鼓勵(lì)，然而如同以往歷次對日游行示威一樣，這一次再度出現(xiàn)諸多過激行為，甚至嚴(yán)重違法犯罪行為，如打著抵制日貨的名義對日本品牌的汽車進(jìn)行打砸，對在華日本料理店、大型商場等進(jìn)行了打砸搶，用石塊等破壞日本駐華使領(lǐng)館館舍，甚至公然襲擊來華旅游或商務(wù)活動的普通日本民眾等?？v觀上個(gè)世紀(jì)90年代中日關(guān)系終結(jié)蜜月期，進(jìn)入摩擦多發(fā)期以來的歷次對日游行示威，人們不難看出，日本方面在歷史和領(lǐng)土等敏感問題上不斷挑釁的執(zhí)著與一貫，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)國內(nèi)民眾在對日言行反應(yīng)上高度敏感、同仇敵愾的一貫與執(zhí)著，以及在訴求表達(dá)上激進(jìn)化甚至暴民化的執(zhí)著與一貫。二十多年來，無論是中國民眾的收入水平、受教育程度還是中日實(shí)力對比等等，都在不斷發(fā)生變化，但歷次運(yùn)動中少數(shù)民眾對日愛國訴求的激進(jìn)化甚至暴民化卻驚人地相似：在抵制日貨的所謂愛國主義旗幟下打砸搶燒，給本國同胞造成嚴(yán)重的財(cái)產(chǎn)損失，給社會秩序造成嚴(yán)重的破壞，也在國際社會造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。除了愛國義憤之外，是什么原因造成了國內(nèi)民眾在對日愛國訴求表達(dá)上的極端化、激進(jìn)化甚至暴民化？公民教育的薄弱甚至嚴(yán)重缺失，無疑是一個(gè)最重要的原因。所謂公民教育（citizen education），用斯坦福哲學(xué)百科全書的解釋，就是為一個(gè)國家的人民特別是年輕人為履行承擔(dān)他們的公民角色而進(jìn)行的教育。因此，公民教育就是政治教育，“為必要的政治參與而培養(yǎng)（公民的）德性、知識和技能等”。一言以蔽之，公民教育就是教會人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)合格的公民。由此可見，公民教育中雖然有愛國主義這一關(guān)鍵內(nèi)容，但絕不僅僅是甚至等同于愛國主義教育，還包括理性多元、科學(xué)開放的政治意識、政治理念、政治價(jià)值觀等，深厚篤定的法治理念、法治意識，以及推己及人、服務(wù)奉獻(xiàn)、誠信合作的道德素養(yǎng)等。換句話說，就是讓公民學(xué)會如何愛自己、愛他人、愛集體、愛社會，進(jìn)而愛國家。然而，長期以來，中國一直過分關(guān)注意識形態(tài)的灌輸，而忽視甚至缺失科學(xué)政治理論、理性政治意識、開放政治觀念的傳播教育，特別是法治、民主、人權(quán)、自由等現(xiàn)代政治觀念往往被視之為敵對思潮而大張撻伐，這方面教育尤為薄弱。在現(xiàn)實(shí)中以馬克思主義理論教育、思想政治教育取代公民教育，造成公民對愛國主義等理念的片面理解甚至錯(cuò)誤理解，法治觀念、人權(quán)觀念、自由民主觀念、公平正義等公民所需的基本理念嚴(yán)重缺失，公民道德素養(yǎng)不僅提升緩慢甚至部分嚴(yán)重倒退。在此背景下，一些民眾尤其是年輕公民以為扛起愛國大旗就可以罔顧法紀(jì)、為所欲為，擁有一腔愛國熱血就可以宣揚(yáng)暴力血腥、野蠻無恥，所謂的愛國訴求自然就難以合法、理性、有序的表達(dá)，自然就不可遏制地極端化、激進(jìn)化甚至暴民化。如果公民教育能夠持之以恒地深入開展，公民們就能掌握并篤信市場經(jīng)濟(jì)理念，就絕不會被“抵制日貨”這種早就被證明是“殺人三千自損八百”甚或“殺人八百自損三千”的錯(cuò)誤口號所蠱惑；公民們就能高度尊重他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和其他權(quán)利，就絕不會做出打砸日系車這種嚴(yán)重違法亂紀(jì)的惡劣行為；公民們就能搞清國家、政府與民眾的關(guān)系，就絕不會做出襲擊在華日本公民的暴力違法行徑；公民們就能崇尚憲政法治、自覺遵紀(jì)守法，進(jìn)而熟知政治訴求的合法有序且理性平和的表達(dá)，就絕不會以極端情緒表達(dá)義憤、以仇恨宣泄追求正義、以違法犯罪顯示愛國；公民們就能秉持己所不欲勿施于人的道德素養(yǎng)，就絕不會打出宣揚(yáng)血仇、暴行甚至類似法西斯的可怖口號……溫家寶總理日前在清華大學(xué)的演講，算得上一份經(jīng)典的公民教育文本。溫總理在演講中指出：“改革開放三十多年的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等進(jìn)行了深入的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，奠定了一定基礎(chǔ)。必須繼續(xù)前進(jìn)，而不能倒退。這關(guān)系到國家的未來和希望，也關(guān)系到民族的前途和命運(yùn)。”讓我們的公民尤其是年輕公民們熱愛自由平等而非如對日游行示威中表現(xiàn)出的那樣成為偏執(zhí)狹隘甚至不少危險(xiǎn)思想的奴隸，篤信民主法治而非如對日游行示威中表現(xiàn)出的那樣踐踏法律崇尚暴力，踐行公平正義而非如對日游行示威中表現(xiàn)出的那樣施暴于他人、為害于國家，讓這些長期被忽視甚至嚴(yán)重缺失的公民教育迅速深入推廣起來，無疑是中國教育迫在眉睫的要務(wù)急務(wù)。第四篇：新聞評論一、簡答題210二、論述題120三、立論題115四、分析題115五、短評寫作130（注意要寫標(biāo)題）一、新聞評論的定義新聞媒體或作者個(gè)人就新近發(fā)生的事件、當(dāng)前社會生活中存在的現(xiàn)象或思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問題等闡述自己觀點(diǎn)、立場的新聞文體?！吨袊侣剬?shí)用大辭典》二、新聞評論的特點(diǎn)論題的新聞性建立在適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的議論、品評上，它關(guān)心現(xiàn)實(shí)直接為現(xiàn)實(shí)服務(wù)； 常以新聞事件為由頭，以事實(shí)和道理為依托展開思想； 表現(xiàn)在具有一定的信息含量； 具有一定的時(shí)效性。論理的思想性論說的公眾性新聞評論是借助了大眾傳媒進(jìn)行的； 是對大眾普遍關(guān)心的問題加以評論；新聞評論的目的是影響和引導(dǎo)社會大眾全體的看法，作用于輿論； 群眾對新聞評論的積極參與。政治性鮮明的政治立場和態(tài)度；著重從思想，政治，理論的高度分析和論述問題。三、鄒韜奮我國現(xiàn)代著名的新聞記者、報(bào)刊編輯、出版家、評論家。言論特色：依托由頭，相關(guān)民生短小精悍，深入淺出口語化、大眾化的話語標(biāo)題新穎，吸引力強(qiáng)四、張季鸞政論家，《大公報(bào)》主編。政論特色：提出“四不”方針：不黨、不賣、不私、不盲增強(qiáng)時(shí)效性，追求新聞價(jià)值基礎(chǔ)上的評論價(jià)值講求預(yù)見性，洞悉時(shí)局與事態(tài)的本質(zhì)及趨勢注重邏輯性走向通俗性，用平實(shí)暢達(dá)的語言敘事說理標(biāo)榜公正性，在“客觀”與“敢言”間尋求平衡五、新聞評論者的素養(yǎng)要具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，堅(jiān)持正義立場，熱心于社會公益事業(yè)；要具有敏銳的洞察力，還要有理性的分析能力；要打好理論基礎(chǔ)；要樹立政策、法律、紀(jì)律觀念；打好知識根底；要深入社會，善于調(diào)查研究；精通新聞評論業(yè)務(wù)；有實(shí)事求是的精神。六、新聞評論選題標(biāo)準(zhǔn)扣準(zhǔn)時(shí)代脈搏選擇富有新意的論題評論的選題要有針對性要有爭議性七、新聞評論三要素（一）論點(diǎn)的要求爭議性；明確性；平衡性；挑戰(zhàn)性。（二）論據(jù)的要求事實(shí)與論題相關(guān)；事實(shí)必須是真實(shí)可靠的；論據(jù)要新鮮；論據(jù)要接近；論據(jù)要具體不要抽象。（三）論證的謬誤前提不真；自相矛盾；不相干謬誤；復(fù)雜問題謬誤；虛假原因謬誤；轉(zhuǎn)移論題謬誤。(四）涉及事實(shí)的常見錯(cuò)誤把自己的推測或誤解當(dāng)作評論的事實(shí)性前提；判斷的適用標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤。八、幾種常見的論證方式歸納論證。歸納論證是以歸納推理作為論證方法的論證。它是將一件件具體的、個(gè)別的事例歸納在一起，找尋其共同規(guī)律，由特殊到一般，從個(gè)別到普遍，從而得出結(jié)論的論證方法。歸納論證又可以分為完全歸納和不完全歸納兩種。例如：直徑2米，全長30米，粗4厘米的蚊香； 長38米，寬20米的報(bào)紙；演繹論證梁啟超曾這樣講解演繹邏輯方法：演繹法者，據(jù)總以推分；如云：凡繞日者，皆行星也。地球繞日者也。故地球行星也。此演繹法也。例如：物質(zhì)是可分的，(大前提；已知判斷)基本粒子是物質(zhì)，(小前提；已知判斷)所以，基本粒子是可分的。(結(jié)論；新判斷)類比論證 類比論證是根據(jù)兩個(gè)或兩類對象有一些相同的屬性，從而推斷它們的其他屬性也都相同的一種論證方式。辨識類比論證的著眼點(diǎn)：在進(jìn)行類比的兩個(gè)事物之間，是否具有一些相同的屬性，而結(jié)論中是否對其中一個(gè)事物的屬性(不包含在上述相同屬性之中)進(jìn)行判斷。類比論證的可靠性，還在于進(jìn)行類比的兩個(gè)事物是否性質(zhì)上相同或相近。歸謬論證即先假定對方的觀點(diǎn)是對的，然后將對方的觀點(diǎn)進(jìn)行合理引申，推導(dǎo)出明顯的錯(cuò)誤，由此證明對方觀點(diǎn)的荒謬性，從而確立自己的正確觀點(diǎn)。九、論證幾種常見思維方法發(fā)散思維發(fā)散思維“是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”?？v深思維其核心是不滿足事物表象，深層挖掘更有價(jià)值的內(nèi)容和思想，其最突出的特征是真知灼見，能看到事物的本質(zhì)。逆向思維指思維的主體逆事物和人們思維發(fā)展的一般方向而動的思維。這種思維能夠從相反的方向發(fā)現(xiàn)新的問題。超前思維指人們從已經(jīng)和正在發(fā)生的事物出發(fā)、遵循自然和社會發(fā)展的一般規(guī)律，對該事物可能發(fā)生的變化及變化的趨勢作預(yù)見性判斷。批判思維是對現(xiàn)存的一切事物或現(xiàn)象，包括對錯(cuò)誤的、丑惡的、虛假的事物或現(xiàn)象的揭露和否定，也包括對正在實(shí)施的或被公眾認(rèn)為是正確的美好的真實(shí)的事物或現(xiàn)象的重新審視和反思。十、表達(dá)效率的幾個(gè)具體要求引述新聞時(shí)要盡可能簡潔；鋪墊部分盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入主題；開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點(diǎn)；論述中引述別人觀點(diǎn)和新聞事實(shí)時(shí)，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏；論點(diǎn)間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個(gè)論點(diǎn)上進(jìn)行重復(fù)論證；最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點(diǎn)，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對觀點(diǎn)的印象。十一、新聞評論標(biāo)題的要求具有吸引力；題文一致；意向鮮明；言簡意賅。十二、新聞評論的三種常用結(jié)構(gòu)縱向結(jié)構(gòu)按照事物的本質(zhì)聯(lián)系安排層次，各層次之間形成縱的不斷遞進(jìn)的關(guān)系?？v向結(jié)構(gòu)顯示了事理邏輯和人們認(rèn)識事物的邏輯，引導(dǎo)人們根據(jù)問題的前因后果的內(nèi)在聯(lián)系去認(rèn)識事物。橫向結(jié)構(gòu)指各部分之間為并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式，文章的整體結(jié)構(gòu)是圍繞中心論點(diǎn)多側(cè)面展開的輻射型結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)能使圍繞論點(diǎn)的各個(gè)方面都展現(xiàn)出來，讓人在較寬的領(lǐng)域內(nèi)對文中論點(diǎn)有一個(gè)全貌性認(rèn)識。點(diǎn)評式結(jié)構(gòu)始終不脫離具體對象本身，在對象的精妙之處做點(diǎn)評，不多加闡發(fā)。在短小、活潑的雜文式評論中常見。十三、社論的制度性體現(xiàn)在哪些方面宏觀上說社論不是一種特定的文體，而是一種寫作制度。社論集中反映并傳播一定政黨、社會政治集團(tuán)或社會群眾團(tuán)體對當(dāng)前重大事件和迫切問題的立場、觀點(diǎn)、主張，是影響并引導(dǎo)社會輿論的有力的評論形式。政黨機(jī)關(guān)報(bào)的社論一般代表同級黨組織的意見。從宏觀上看，我國報(bào)業(yè)體制決定了社論的特殊地位；從微觀上看，社論與同其他評論的區(qū)別，在于它是一種職業(yè)化操作的評論，它所對應(yīng)的是一套職業(yè)化操作的制度。職業(yè)化操作制度主要表現(xiàn)在規(guī)格的掌握上、報(bào)紙版面的處理上。社論在制度上代表媒體。集體討論是社論寫作的基本