【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 顯著性：事實(shí)所涉及的人物、地點(diǎn)等因素為眾人所矚目，因而格外引起人們關(guān)注及時(shí)性：又稱(chēng)“時(shí)新性”事實(shí)在時(shí)間上是新近發(fā)生的，內(nèi)容上是人們所未知的新鮮事接近性：事實(shí)在地理上與心理上與接受者十分相近，因此很容易引起受眾的普遍關(guān)注趣味性：又稱(chēng)“人情味”事實(shí)因新奇，為人們所為料及、或具有戲劇性等特點(diǎn)能引起人們感情共鳴，因而對(duì)受眾來(lái)說(shuō)具有特別的吸引力突發(fā)性新聞指對(duì)那些出乎人們預(yù)料而突然爆發(fā)的事件的報(bào)道。如空難、火災(zāi)、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、政變?? 硬新聞關(guān)系到國(guó)計(jì)民生以及人們切身利益的新聞。如政策制定、政局變化、市場(chǎng)行情、股市漲落、疾病流行、重大災(zāi)難事故等。軟新聞富有人情味、純知識(shí)、純?nèi)の兜男侣?。它和人們的切身利益并無(wú)直接關(guān)系。新聞事業(yè)就是有一定規(guī)模和系統(tǒng)的、對(duì)社會(huì)發(fā)展有較大影響的經(jīng)常性新聞活動(dòng)，由這些活動(dòng)的主體和條件構(gòu)成，包括新聞體制、機(jī)構(gòu)、媒介和新聞教育、研究等人類(lèi)社會(huì)傳播的特點(diǎn)是一種信息共享活動(dòng)；是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；從傳播的社會(huì)性而言，是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；傳播成立的重要前提之一，是傳授雙方必須要有共通的意義空間； 新聞選擇（把關(guān)）的依據(jù)真實(shí)新聞價(jià)值黨和國(guó)家的政策方針具體部門(mén)的編輯方針?biāo)姆N媒介傳播特點(diǎn)報(bào)紙的傳播特點(diǎn)（文字符號(hào)、紙煤介）（1）傳播速度相對(duì)緩慢；（2）非線性，讀者選擇性強(qiáng)；（3）記錄性和保存性強(qiáng)；（4）要求讀者有一定的文化水平；（5）適合抽象的深度報(bào)道；廣播的傳播特點(diǎn)（聲音符號(hào)）（1）速度快（2）線性傳播（3）轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性和保存性差（4）對(duì)讀者文化水平要求不高（5）具有伴隨性電視的傳播特點(diǎn)（聲音、畫(huà)面符號(hào)）（1）速度相對(duì)較快（2）線性傳播（3）轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性和保存性差（4）對(duì)讀者文化水平要求不高（5）綜合的符號(hào)傳播，形象生動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的傳播特點(diǎn)（1）速度快（2）非線性（3）可保存（4）多媒體（5）個(gè)人化（6）交互性（7）信息量巨大受眾的分類(lèi)按照受眾的素質(zhì)和在社會(huì)政治生活中所處的地位，可以分為積極受眾和消極受眾。積極受眾：學(xué)者、知識(shí)分子等。對(duì)新聞傳播媒介有選擇、有批評(píng)，有利用，可以起到輿論領(lǐng)袖的作用。消極受眾：文化程度較低、易受媒介影響、沒(méi)有太多個(gè)人主見(jiàn)。按照人口統(tǒng)計(jì)的原理，可分為一般受眾和特殊受眾。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上看，按照受眾對(duì)新聞信息的接觸頻率和利用程度，可分為核心受眾和邊緣受眾（或者現(xiàn)實(shí)受眾和潛在受眾）受眾怎樣選擇、理解和利用新聞選擇性接收人們?cè)敢饨邮漳切┡c自己固有觀點(diǎn)相一致或自己需要關(guān)心的信息，而排斥那些與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的或自己不敢興趣的信息。選擇性理解不同的受眾對(duì)于同樣的信息因具有不同的價(jià)值觀和思維方式，會(huì)有不用的理解。? 正面理解? 反面理解? 擴(kuò)展或縮小新聞的影響力? 重新建構(gòu)新的現(xiàn)實(shí)世界的圖畫(huà)選擇性利用受眾對(duì)信息經(jīng)過(guò)選擇和理解，對(duì)信息做出分析和歸類(lèi)后，對(duì)其中有直接效用的信息立即開(kāi)始利用，對(duì)其中有使用價(jià)值但無(wú)直接效用的信息則儲(chǔ)存起來(lái)，以便日后利用或轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富。選擇性反饋受眾將自己的意見(jiàn)用各種不同的方式和態(tài)度反饋給新聞傳播者?！俺聊穆菪崩碚?974年 諾伊曼 《沉默的螺旋：輿論－我們的社會(huì)皮膚》（1）個(gè)人意見(jiàn)的表明是一個(gè)社會(huì)心理過(guò)程；（2）意見(jiàn)的表明和“ 沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程（3）大眾傳播通過(guò)營(yíng)造“意見(jiàn)環(huán)境”來(lái)影響和制約輿論“知溝”理論1970年蒂奇諾“由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快的獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就約有擴(kuò)大的趨勢(shì)?！苯?jīng)濟(jì)地位不同的人，會(huì)有以下差異：（1）傳播技能上的差異（2）已有知識(shí)儲(chǔ)存量的差異（3）信息的選擇性接觸、理解、記憶的因素（4）大眾傳播媒介的性質(zhì)自由主義報(bào)刊理論（論述題）一、自由主義報(bào)刊理論的產(chǎn)生與發(fā)展15世紀(jì)，主要傳播商業(yè)信息；16世紀(jì)，報(bào)刊開(kāi)始轉(zhuǎn)向思想傳播和政治斗爭(zhēng)。17世紀(jì)，自由主義報(bào)刊理論的主要思想誕生1644年 英國(guó) 彌爾頓《論出版自由》主張每個(gè)人都有將自己的思想訴諸社會(huì)的自由權(quán)利。從彌爾頓的思想出發(fā)發(fā)展出自由主義報(bào)刊理論的兩大原則，“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”和“自我修正”（生命、自由、財(cái)產(chǎn)）及分權(quán)學(xué)說(shuō)（立法權(quán)與執(zhí)行權(quán)分開(kāi)）孟德斯鳩從三權(quán)分立的原則出發(fā)，闡述了言論自由對(duì)于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的極端重要性。（1）防止濫用權(quán)力，除了必須以權(quán)力約束權(quán)力外，還必須看到輿論作為一種權(quán)力形式對(duì)權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行約束。（2）而發(fā)揮輿論力量的前提必須實(shí)行言論自由。（3）言論自由乃是人的一切自由權(quán)利中最重要的權(quán)利，沒(méi)有這一自由，其他自由也就無(wú)從談起了。18世紀(jì)以來(lái)。?18世紀(jì)末 英國(guó)廢除印花稅法等限制新聞自由的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)新聞自由。?法國(guó)1830年波旁王朝被推翻后，取消一切新聞檢查，新聞界從此獲得相對(duì)獨(dú)立 ? 美國(guó)1789年通過(guò)憲法的十條修正案（人權(quán)法案），在法律上確立報(bào)刊自由。二、自由主義報(bào)刊理論的要義報(bào)刊不受政府的干涉政府惟一的職責(zé)是采取措施來(lái)保護(hù)新聞自由報(bào)刊擁有對(duì)政府的監(jiān)督人民對(duì)政府的監(jiān)督，最主要的中介就是報(bào)刊。也即：報(bào)刊是行政、立法、司法以外的國(guó)家第四勢(shì)力或第四權(quán)力?！耙庖?jiàn)自由市場(chǎng)”和“自我修正”理論如果發(fā)表了錯(cuò)誤的意見(jiàn)怎么辦？對(duì)事實(shí)的信念為了滿(mǎn)足不同政治立場(chǎng)、不同社會(huì)階層、不同職業(yè)的個(gè)體需要，把客觀地向公眾提供事實(shí)作為新聞報(bào)道地最高準(zhǔn)則和新聞從業(yè)人員地職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。三、自由主義報(bào)刊的哲學(xué)基礎(chǔ)理性原則因?yàn)槿耸蔷哂欣硇缘?，所以在“意?jiàn)的自由市場(chǎng)”上，最終會(huì)選擇真理。真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤。自然法則荷蘭哲學(xué)家斯賓諾沙：提出自然權(quán)利說(shuō)，即每個(gè)人都擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)、信仰自由權(quán)、思想自由權(quán)。因此，新聞自由是無(wú)需任何權(quán)威認(rèn)可的自然權(quán)利。從而把新聞自由放在了不可動(dòng)搖的基石上。權(quán)力制衡不僅要三權(quán)分立，還要輿論監(jiān)督政府，對(duì)政府實(shí)行約束。言論自由的意義從哲學(xué)原理上升到了政治學(xué)原理。由此確立了言論（新聞）自由在國(guó)家政治結(jié)構(gòu)中不可動(dòng)搖的地位。四、自由主義報(bào)刊理論的現(xiàn)實(shí)困惑。絕對(duì)自由主義、曾使西方新聞界陷入混亂因?yàn)橹湮鞣綀?bào)刊的，不是理性，而是利潤(rùn)、金錢(qián)。煽情新聞泛濫自由競(jìng)爭(zhēng)被壟斷取代，壟斷扼殺意見(jiàn)自由市場(chǎng)。報(bào)業(yè)（媒體）多樣化的動(dòng)搖意味著意見(jiàn)自由市場(chǎng)的解體。客觀性原理及其實(shí)踐一、客觀性理念的產(chǎn)生及其內(nèi)涵政黨報(bào)紙的特點(diǎn)（1）經(jīng)濟(jì)上的依附性（2）內(nèi)容上的單一性便士報(bào)誕生的革命性意義1833年《紐約太陽(yáng)報(bào)》的創(chuàng)辦為標(biāo)志(1)第一次確定了新聞在報(bào)業(yè)中的崇高地位。新聞（news）對(duì)言論（editorial）的勝利事實(shí)（fact)對(duì)意見(jiàn)(idea)的勝利（2）促進(jìn)了新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部分工的合理化。有了明確的記者分工形成了現(xiàn)代的報(bào)紙版面形態(tài)便士報(bào)和“故事模式”故事模式意味著對(duì)于社會(huì)新聞和軟新聞的重視，因此沖突性、趣味性和反常性成為新聞選擇的主要取向。由此導(dǎo)致了煽情新聞的泛濫。精英報(bào)紙和“信息模式”西方的報(bào)紙可以用大眾報(bào)紙和精英報(bào)紙分類(lèi)。以1896年阿道夫奧克斯購(gòu)買(mǎi)和主持的《紐約時(shí)報(bào)》為代表。滿(mǎn)足了對(duì)嚴(yán)肅而有品位的新聞的社會(huì)性需求。還如《華盛頓郵報(bào)》 《洛杉磯時(shí)報(bào)》 等客觀性報(bào)道的理念20世紀(jì)20年代前，認(rèn)為：其核心在于新聞報(bào)道中事實(shí)與觀點(diǎn)的分離。19世紀(jì)中期崛起的通訊社，也對(duì)傳播和內(nèi)化客觀性觀念起到了顯著影響。如1848年成立的美聯(lián)社?！罢紊系闹辛⒕褪巧虡I(yè)上的盈利”報(bào)紙也致力于不帶偏見(jiàn)的向“市場(chǎng)”提供可以據(jù)以形成“意見(jiàn)”的各種材料。二、客觀性理念面臨的沖擊報(bào)業(yè)壟斷局面的形成1890年開(kāi)始，美國(guó)報(bào)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)所有權(quán)日益集中的現(xiàn)象。逐漸形成“一城一報(bào)”的格局“主觀性”種種第一次世界大戰(zhàn)?！爱?dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真相是第一個(gè)犧牲品?！比绻梢耘で聦?shí)，那么眾多利益集團(tuán)也是否可以用其獨(dú)有的方式扭曲新聞界的報(bào)道？20世紀(jì)初，公共關(guān)系業(yè)的興起公共關(guān)系作為一種職業(yè)，其主要目的是受雇于各種社會(huì)組織，為了取得公眾的認(rèn)同而進(jìn)行信息溝通和自我宣傳等活動(dòng)。它在記者和新聞源之間設(shè)置了一種新的障礙:信息都是經(jīng)過(guò)公關(guān)人員包裝過(guò)的信息，非原生態(tài)。極端者認(rèn)為：公關(guān)業(yè)從誕生之日起，和新聞業(yè)就是天敵。