【文章內(nèi)容簡介】 途的一種渲染修飾成分很少，曲，辭氣平和，代表頌40篇。笙詩6篇不周王朝和其他諸侯國深刻以及勇于懷疑和大膽嘗試，是后代游此詩當(dāng)是作者晚年下作《室思》，擬寫思婦在305之?dāng)?shù)。的歷史事件，始于魯批判的精神?！短靻枴酚浳膶W(xué)的先聲。獄時(shí)所作，其中寄托懷人之緒，纏綿悱惻。《大雅》中五篇周人隱公元年。西漢中期出著自己的感慨。蔡琰生平及作品。字史詩?！洞笱拧分械摹渡哪?，語言準(zhǔn)確放逐于漢北之時(shí)?！丁顿?zèng)四王冠詩》，文姬。漢末著名學(xué)者民》、《公劉》、《綿》、而簡明，與《尚書》問》保存了許多神話小賦，他們詠物以托是最早的有作者可考蔡邕之女。夫亡后為《皇矣》、《大明》。不同。傳說和遠(yuǎn)古史料，有志，與漢初小賦之后且信實(shí)的五言詩。是胡騎所獲，在胡中十①“六詩”“六義”： 舊《尚書》是我國第一較大的史料價(jià)值。續(xù)以廉價(jià)的頌美之詞四個(gè)王姓妻弟行加冠二年，為曹操贖，離時(shí)指風(fēng)、雅、頌、賦、部歷史文獻(xiàn)總集，原①《呂氏春秋》簡況。絕不相同。禮時(shí)的賀詞，藝術(shù)表子而去。經(jīng)認(rèn)定的作比、興的合稱。風(fēng)、名《書》漢代始稱《尚秦相呂不韋組織門客司馬遷《悲士不遇賦》現(xiàn)平實(shí)呆板，質(zhì)木無品有五言《悲憤詩》雅、頌三類是《詩經(jīng)》書》，又稱《書經(jīng)》有集體編撰。雜家著作，他把士不遇時(shí)的孤憤文，遠(yuǎn)未成熟。一首。按音樂不同的分類；三個(gè)傳本。以記言為道、儒、法、陰陽家直接而濃烈的噴發(fā)出《古詩十九首》釋名永明文學(xué)的時(shí)間斷賦、比、興三類是《詩主，文字古奧迂澀。的思想成分更多些。來。天風(fēng)海雨，撲面及作者。最早見于文限。永明是南朝齊武經(jīng)》常用的藝術(shù)手法。今文《尚書》，28篇，文章一般較短小，以而來，這不只是抒發(fā)選，編者把亡失主名帝蕭賾的年號(hào)《毛詩序》說“故《詩》是秦始皇焚書后，由事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)，一己的悲哀，而是把的五言詩匯集起來，（483——493），永明有六義焉：一曰風(fēng)，西漢初年經(jīng)師伏生整不求華麗。這個(gè)時(shí)代士人相似的冠以此名。不是一時(shí)文學(xué)卻是指上自劉宋泰始二年（466），下作為道的載體出現(xiàn)。十分細(xì)密。首敘登樓鮑照《蕪城賦》的特剛之美，這也正是北早春游望》《和晉陵陸至梁武帝天監(jiān)十二年直到謝靈運(yùn)，改變了所見，次抒懷鄉(xiāng)之情，點(diǎn)。全篇對比強(qiáng)烈，方詩人氣質(zhì)的特長。丞早春游望》是杜審（513）這一時(shí)期的文山水在詩中的地位，末申身世之懼，層次震撼人心，鋪張揚(yáng)厲，《昔昔言》言最有名的五律：杜學(xué)活動(dòng)，而以齊永明寫作了一大批以山水分明，氣氛刻畫生動(dòng)。極力渲染，對仗工整，是他的成名作，詩中審言把江南早春清新年間為中心 為審美對象的詩歌，所以被評(píng)為“仲宣靡抑揚(yáng)鏗鏘，辭藻絢爛，雖也言及邊塞征夫，秀美的景色寫得極為正始詩歌的時(shí)間斷奠定了中國山水詩寫密，發(fā)篇必遒” 繚亂耳目，被評(píng)為雕但其所寫南朝常見的真切，由此引起的深限。自魏明帝青龍?jiān)獙?shí)的雛形。從此開始，山水賦在東晉時(shí)期，藻淫艷，好不為過。閨怨題材，詞清句麗，厚的思鄉(xiāng)之情，全融年（233）至魏元帝咸山水詩成為詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了山水賦，山水《水經(jīng)注》概況。酈委婉細(xì)膩，情調(diào)和趣入明秀的詩境中，顯熙元年（264）。中一個(gè)重要領(lǐng)域。的描寫在漢賦中雖然道元《水經(jīng)注》成書味偏于齊梁風(fēng)格，是得極為高華雄渾。整建安詩壇的時(shí)間斷已有片段，但只是作于北魏延昌，正光間，北方文人學(xué)習(xí)南朝文首詩所體現(xiàn)的豐滿圓永明體。“永明體”限。上起漢獻(xiàn)帝建安為物產(chǎn)形勝的一部分是為《水經(jīng)》所作的學(xué)表現(xiàn)手法時(shí)詩風(fēng)轉(zhuǎn)融之美，頗具特色。又稱新體詩，是南朝元年（196），下迄魏來加以描繪，并非從注釋，共40卷。它不變的代表。宋之問《度大庾嶺》 齊永明時(shí)期由沈約等明帝太和六年（233），作家主體的山水審美僅是地理著作，《春江花月宋之問的五律《度大人 倡導(dǎo)的一種新體即漢末魏初時(shí)期文意識(shí)出發(fā)。魏晉以來系統(tǒng)而完整的學(xué)術(shù)著夜》二首其一隋煬帝庾嶺》表現(xiàn)了一種含詩。是從詩歌聲律高學(xué)。老莊之風(fēng)盛行，作家作，書中根據(jù)水道流《春江花月夜》二首淚吞聲的感愴情思表度提出的一個(gè)概念，五言詩興盛，七言詩的山水審美意識(shí)已經(jīng)程記述了河流兩岸的其一“暮江平不動(dòng)，現(xiàn)得真切細(xì)膩，沒有是五言詩從聲律比較奠基。具備，但當(dāng)時(shí)處于文名勝古跡，風(fēng)物景象春花滿正開。流波將文飾，但詩律、潮水帶星來”十分工整。律嚴(yán)整的近體詩之間限。元嘉是 劉宋文帝水之美不足而未能為事，文學(xué)價(jià)值較高，動(dòng)靜結(jié)合，《遙同杜的過渡階段，其理論的年號(hào)，共30年。上山水賦的形成提供成是一部描繪山水風(fēng)光明朗，雖無精神雋永員外審言過嶺》《遙同支持便是永明聲律起晉宋之交的謝靈熟的客觀條件，東晉的優(yōu)秀散文著作 的情韻耐人尋味，然杜員外審言過嶺》表說。這種詩歌要求嚴(yán)運(yùn)，下迄大明、泰始偏安，江南秀麗山水《洛陽伽藍(lán)記》概況其白描語言清明而不達(dá)一種無可奈何的傷格按照四聲八病之說的鮑照。與士人的自然審美意楊衍之《洛陽伽藍(lán)記》淫麗綺靡。感心境，聲律和諧流寫作，強(qiáng)調(diào)聲韻格律。游仙詩的識(shí)相契合，山水賦和共5卷，《入朝洛堤暢，蘊(yùn)涵深厚，是早這種詩體的出現(xiàn)，對淵源可以上溯到先理產(chǎn)生了，并且成為陽城內(nèi)外五個(gè)區(qū)域40步月》上官儀《入朝期七言律詩的成熟之于糾正晉宋以來文人秦。在《離騷》中，劉宋山水詩的先導(dǎo)。個(gè)大的佛寺建筑，其洛堤步月》堪稱佳作，作，被后人稱為初唐詩的語言過于艱澀的當(dāng)屈原對現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)近代山水賦的代表作內(nèi)容有北魏都城洛陽詩寫他在東都洛陽皇七律的樣板。弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清就幻想神游天界。而家當(dāng)推郭璞和孫綽，40年間的政治大事，城外等候入宮朝見時(shí)“吳中四士”。在初，新通暢起了一定的作《遠(yuǎn)游》中更有直接代表作品分別是《江交通、市井、民俗、的情懷，緣情體物，盛唐之交，張若虛、用，對“近體詩”的的語言表述，而以賦》《游天臺(tái)山賦》 傳說、以及人物傳記、密附婉轉(zhuǎn)而綺錯(cuò)成賀知章、張旭和包融形成產(chǎn)生了重大影“游仙”為詩名，《哀永逝問》極具歷史了意義和史文。此詩音響清越，絲絨齊名，被稱為“吳響。始于曹植《游仙詩》。潘岳的哀誄之作最為料價(jià)值。韻度飄揚(yáng)，有天然媚中四士”。詩作以張若游仙詩內(nèi)容向有兩種宮體詩?！皩m體詩”，優(yōu)秀，情深辭茂，做①《博物志》。張華。梅枝致，體現(xiàn)了一種虛的《春江花夜月》不同傾向，一種純寫是指一種以寫閨閣情到了“纏綿而凄愴”。在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)較為健康開朗的創(chuàng)作最為著名。求仙長生之意，如漢懷為主要內(nèi)容的重聲潘岳的《哀永逝文》上發(fā)展出來的，屬博心態(tài)和雍容典雅的氣陳子昂的《感遇三十樂府《長歌行》。另律、詞采麗靡輕艷的寫到為妻子送殯路上物的瑣聞一類。度，成為代表當(dāng)時(shí)宮八首》（其二詩中以一種則是憤世嫉俗之文風(fēng)。它發(fā)端于齊梁的感受：哀痛摧心，②《異苑》。劉敬叔。廷詩人創(chuàng)作最高水平蘭若自比，寄托了個(gè)言，如曹植《游仙詩》之際，到蕭綱及其周河山為之變色，以我其中的神異鬼怪故事的典型范式。人的身世之感。此詩就是不滿于人生戚戚圍文人時(shí)達(dá)到全盛。之悲情觀物，物皆著無新意，《野望》王績?nèi)帽扰d手法，詩的的抒憤之作 長于五言其代表作前半著力贊美蘭若壓此時(shí)湘東王蕭繹身邊我之色彩。真切生動(dòng)聞為后世所引用。玄言詩指東晉時(shí)期在的文人也盡多宮體詩地表達(dá)了作者的慟悼③《幽冥錄》。劉義《野望》已經(jīng)是合格倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則玄學(xué)思想影響下，詩人，侯景亂后一度沉之情。慶。神怪故事等，也的五言律詩了。詩中是以其“幽獨(dú)空林壇上流行的“寄言上寂?！堆葸B珠》、有部分民間傳說。以平淡自然的話語表色”比喻自己出眾的德，托意玄珠”的作《豪士賦序》 陸機(jī)④《續(xù)齊諧記》。吳現(xiàn)自己的生活情感，才華；借花草之凋零，品。代表作家有東晉“北地三才”。北魏溫為文辭藻富贍。他的均。記述神怪之說，寫得相當(dāng)真切，有一悲嘆自己的年華流孫綽、許詢。玄言詩子升（北魏文學(xué)成就《演連珠》五十首，頗受南北朝佛經(jīng)影種不施脂粉的樸素逝，理想破滅，寓意以玄學(xué)思想方法體悟最高者）美。凄婉，寄慨遙深。、由魏入齊的無論是辭藻、用事、響。玄理，詩味不濃，但邢邵，字子才，其詩對偶都十分精巧繁⑤《拾遺記》。王嘉。上官體。上官儀，是《登幽州臺(tái)歌》蘊(yùn)涵其中通過景物來表現(xiàn)作慷慨悲涼，有魏晉麗，只是聲調(diào)相對未大多為神話傳說，屬貞觀詩壇的新秀，是著得風(fēng)氣之先的偉大哲理的作品，為山水之風(fēng)，魏收，字伯起，諧；其《豪士賦序》雜史體志怪小說。在唐代成長起來的作孤獨(dú)感，透露出英雄詩的出現(xiàn)起到了催化其詩歌創(chuàng)作多模仿南一篇之中，對句占三①《笑林》。邯鄲淳。家，新生代的宮廷詩無用武之地、撫劍四作用。朝之作，他們?nèi)撕戏种?，用典占三分記述短小的笑話，具人。工于五言詩?先秦文成“北地三才” 之一，洵為南朝駢文有機(jī)智辛辣風(fēng)格，開以綺錯(cuò)婉媚王績的詩豪俠氣概。全詩蒼勁學(xué)如詩騷中就出現(xiàn)了之前驅(qū)。后世誹諧文字之先境：王績自謂“此日奔放，富有感染力，王褒詩歌他在南朝的自然山水，然多用作河。?；枰顷P(guān)養(yǎng)性靈。呈現(xiàn)出一種質(zhì)實(shí)清新駢文。駢文是一種具作品接近謝，較為清比興的材料或作為人②《郭子》。郭澄之。眼看人盡醉，何忍獨(dú)之美。有均衡對稱之美的文新自然，如《山池落事的背景而存在，并記述魏晉名士言談軼為醒”。他的詩歌創(chuàng)劉希夷的《代悲白頭體，它實(shí)際上是廣義照》，但是北方山河與不是作為獨(dú)立審美客事。作，是其冷眼旁觀世翁》是一首擬古樂府。的散文的一部分，但鄉(xiāng)關(guān)