【文章內(nèi)容簡介】 ，這次聽了上山邦雄的又一次報告，讓我從根本上明白了日本汽車產(chǎn)業(yè)的所以然。日本的汽車產(chǎn)業(yè)之所以有今天，這與日本的創(chuàng)新是密不可分的?？縿?chuàng)新日本以自己的技術(shù)進步方式踏上近代工業(yè)化的歷史行程，靠創(chuàng)新日本以自己所擁有的獨特優(yōu)勢創(chuàng)造出一個當代的制造業(yè)大國。日本第二次世界大戰(zhàn)后汽車制造業(yè)的發(fā)展，是從經(jīng)濟恢復(fù)時期引進國外的裝配技術(shù)，通過創(chuàng)新來實現(xiàn)外國車型的國產(chǎn)化開始的。在20世紀60年代前半高速增長期的大批量生產(chǎn)體制中，它靠國產(chǎn)新車型在質(zhì)量和性能方面的創(chuàng)新，使日本的小汽車開始躋身于國際市場。在隨后的經(jīng)濟增長過程中日本加快創(chuàng)新的腳步，打造車身設(shè)計和控制排污方面的技術(shù)優(yōu)勢。最終以環(huán)保節(jié)能、經(jīng)濟實用為特點在國際市場上勝出。報告名稱：The Evidential Reasoning Approach amp。 Intelligent Decision System for Strategic Decision Support(證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)與戰(zhàn)略決策支持)報告時間：2010年11月1日報告人：楊劍波、徐冬玲地點: 經(jīng)濟與管理學(xué)院 B101報告廳長江學(xué)者、曼徹斯特大學(xué)商學(xué)院決策與系統(tǒng)科學(xué)教授、決策與認知科學(xué)研究中心主任楊劍波和曼徹斯特大學(xué)商學(xué)院決策與系統(tǒng)科學(xué)高級講師徐冬玲為我們做了證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)與戰(zhàn)略決策支持的報告。雖然我以前沒有接觸過證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)，但楊教授和徐老師生動的講座讓我對證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)有了一個很深刻的了解，因為我對戰(zhàn)略決策比較感興趣，而這兩種方法又能應(yīng)用于戰(zhàn)略決策支持，因此，這次報告對我來說可以說是意義非凡，讓我在學(xué)術(shù)思想上有了一次突破，因為根據(jù)我之前的理解，我認為戰(zhàn)略決策完全是定性的，是需要經(jīng)驗之上的直覺判斷的。但這次報告讓我明白，原來戰(zhàn)略決策也有一套系統(tǒng)、科學(xué)而合理的方法。雖然我后來的研究方向并沒有選擇相關(guān)的課題，但這種思想上的改變確實是對我后來的課題研究產(chǎn)生了巨大的影響，我開始將定量的研究應(yīng)用于管理學(xué)，比如，根據(jù)定量的測度數(shù)據(jù)做出定量的波士頓矩陣分析圖。因為這次講座對我的學(xué)術(shù)思想的影響，我深深的感到，學(xué)術(shù)的創(chuàng)新絕對離不開學(xué)術(shù)思想火花的碰撞，因此，也特別感謝我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)為我們組織各種講座，豐富我們的學(xué)習(xí)生活的同時提高著我們的學(xué)術(shù)研究能力。也真心的希望學(xué)弟學(xué)妹們不要錯過那些精彩的講座，因為那些學(xué)術(shù)研究者的一句話、幾句話就可能對我們的學(xué)術(shù)思想起到轉(zhuǎn)折性的影響。報告名稱：《老子 道德經(jīng)》與企業(yè)管理報告時間：2010年11月16日報告人：熊春錦地點: 經(jīng)管學(xué)院報告廳上大學(xué)的時候我就喜歡聽各種人文的講座，看到熊春錦老師的《老子 道德經(jīng)》與企業(yè)管理的講座時我興奮不已，早早的來到了報告地點，因為我對我們的傳統(tǒng)文化有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏，我們的祖先真的是太聰明了，用他們的智慧，用他們的領(lǐng)悟給我們后人創(chuàng)造了寶貴的精神財富。對于熊春錦老師的講座也充滿了期待，這次講座確實讓我收獲很大，熊春錦老師以問題、分析、研討、答疑方式的為我們講解了老子的道德經(jīng)及其與企業(yè)管理的關(guān)系，將晦澀難懂的道德經(jīng)講的深入淺出，并對其在企業(yè)管理中的應(yīng)用進行了深入的分析，主要講到了老子的核心價值觀、太極思維模式與管理思維、管理決斷等。雖然我平時也一直關(guān)注該怎樣將我們的傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)用在現(xiàn)代的管理之中，但只是淺顯的關(guān)注，并不曾進行過深入的研究，這次熊春錦老師的講座讓我對我們古老智慧的應(yīng)用有了更加深入的理解。我們中華民族有著五千年的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，如果我們能夠有效的將我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理進行有效的結(jié)合，古今結(jié)合、中西合璧，而不是一味的崇洋媚外，那么我們將擁有足夠的資本在世界的民族之林立于不敗之地。我覺得，一個民族，一個國家，應(yīng)該有其獨特的文化與精神，能夠深入人心并源遠流長的恰恰是這種文化與精神，而老子的《道德經(jīng)》正式我們要需找的這種文化與精神的最堅實的基礎(chǔ)的一部分。報告名稱：Supply Chain Management 報告時間：2011年6月16日報告人：Sanchoy Das今天聽了一個關(guān)于供應(yīng)鏈管理的報告，這次報告不但挑戰(zhàn)了我的英文聽說能力，更挑戰(zhàn)了我的知識的積累。我所理解的供應(yīng)鏈根本就沒從一個系統(tǒng)角度去考慮，簡單的以為送快遞的，運輸?shù)牡染褪枪?yīng)鏈了，而聽了這次報告才明白，供應(yīng)鏈管理與傳統(tǒng)的物流管理在存貨的方式、貨物流、成本、信息流、風(fēng)險、計劃及足之間關(guān)系等方面存在顯著的區(qū)別，這些區(qū)別使得供應(yīng)鏈管理比傳統(tǒng)的物流管理更具優(yōu)勢。原來，供應(yīng)鏈就是指在滿足一定的客戶服務(wù)水平的條件下，為了使整個供應(yīng)鏈系統(tǒng)成本達到最小而把供應(yīng)商、制造商、倉庫、配送中心和渠道商等有效地組織在一起來進行的產(chǎn)品制造、運轉(zhuǎn)、分銷及銷售的管理方法。供應(yīng)鏈管理包括計劃、采購、制造、配送、退貨五大基本內(nèi)容。這次報告讓我感到驚奇的一點就是，供應(yīng)鏈理論的產(chǎn)生竟然遠遠落后于具體的技術(shù)與方法，在我的概念里，首先要有研究對象，首先有問題，才能去找解決問題的方法。這次報告讓我了解了一些早期的研究供應(yīng)鏈的一些具體方法，比如快速反應(yīng)法和有效的客戶反應(yīng)?？焖俜磻?yīng)是指物流企業(yè)面對多品種、小批量的買方市場，不是儲備了“產(chǎn)品”，而是準備了各種“要素”，在用戶提出要求時，能以最快速度抽取“要素”，及時“組裝”，提供所需服務(wù)或產(chǎn)品。有效客戶反應(yīng)也是一個由生產(chǎn)廠家、批發(fā)商和零售商等供應(yīng)鏈成員組成的，各方相互協(xié)調(diào)和合作，更好、更快并以更低的成本滿足消費者需要為目的的供應(yīng)鏈管理解決方案。雖然這次講座讓我對供應(yīng)鏈的基本理論及基本概念有了一個大致的了解，但學(xué)無止境，僅靠一次講座去了解一個領(lǐng)域畢竟太過淺薄，以后我會多看一些供應(yīng)鏈管理相關(guān)的書籍。報告名稱： 經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作要訣 報告時間：2011年10月17日報告人：李金華地點: 經(jīng)管學(xué)院報告廳正在我們?yōu)閷W(xué)位論文開題的事情發(fā)愁的時候，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)為我們安排的經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作要訣的講座為我們撥開了籠罩頭頂?shù)臑踉啤Ｒ驗閷W(xué)術(shù)經(jīng)驗的欠缺，對學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)作有著各種疑惑，在導(dǎo)師的幫助下，確定了論文的選題，看了不少學(xué)術(shù)論文，也試著進行論文的寫作，可是距離達到能夠發(fā)表的水平仍然相差甚遠。而這次學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作要訣的講座像一場及時雨，讓我找到了解決困難的方法。有一句話說的好，方法不對，努力白費，如果走錯了方向，付出再