【文章內(nèi)容簡介】 ，興建莊園，同時兼并小農(nóng)土地，致使以大量使用奴隸的大土地所有制迅速增長，大土地所有制的發(fā)展造成了嚴(yán)重的后果：奴隸和奴隸主階級的矛盾，小土地所有者和大土地所有者的矛盾，羅馬和同盟者、被征服者的矛盾，統(tǒng)治階級內(nèi)部元老院貴族和騎士階層的矛盾等等都充分暴露，并且日益尖銳。雖然當(dāng)時一些人已經(jīng)注意到這些問題，試圖通過改革來消除這一矛盾，但是最終失敗了。羅馬帝國的大部分地區(qū)屬地中海類型氣候，冬季溫暖濕潤，夏季較為干熱，境內(nèi)河流較密，水流湍急，山區(qū)森林茂密，農(nóng)業(yè)作業(yè)區(qū)廣泛。在阿爾卑斯山北部和高盧等地區(qū)屬溫帶海洋性氣候，降水量豐富，空氣濕潤，也是比較適合人類生存的地區(qū)。但是隨著羅馬的發(fā)展，其境內(nèi)的自然資源也遭到了極大的破壞，直接影響了羅馬的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這對于依賴意大利本土農(nóng)業(yè)很強(qiáng)的羅馬來說，是致命的。王政時代結(jié)束后的羅馬，是以美德和榮譽(yù)為宗旨的。羅馬公民純樸、高尚、富有愛國心和榮譽(yù)感，具有強(qiáng)烈的民族精神和尚武精神。這種傳統(tǒng)美德和道德精神使人人爭先為祖國效力，這是羅馬共和國之所以能夠經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗卻依然屹立地中海的原因之一。早期羅馬公民為富者大公無私、廉潔奉公；為民者，崇儉恥奢、保守純樸。即使像西庇阿這樣的將軍，也親自耕作。然而，隨著羅馬對外征服和疆域的不斷擴(kuò)大，以前那種道德觀正在迅速成為過時的東西。同時奢華之風(fēng)吹遍羅馬之時，拜金主義思潮也涌進(jìn)了羅馬。人們認(rèn)為只有大量的財富才能享有崇高的光榮和價值，而貪污和受賄成了公開的秘密。這些奢華和腐敗都是建立在廣大底層人民的辛苦勞動基礎(chǔ)之上的。到了帝國后期，隨著由元首制向君主制過渡，君主的個人權(quán)力也不斷加強(qiáng)。許多帝王荒淫豪奢，腐化至極。許多貴族地主揮金如土、醉生夢死，增加賦稅，致使民不聊生，政局動蕩。在這種情況下，羅馬公民被統(tǒng)治者無休止的賦稅弄得疲憊不堪，根本無暇顧及帝國的安危與興亡了。綜上所述，羅馬開始的源頭是好的，但是羅馬歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展過程中不斷積累了一些末決的問題和矛盾，這些問題和矛盾又沒有一個很好的解決時機(jī)和解決機(jī)制，所以，當(dāng)?shù)搅说蹏砥跁r，已是積重難返、無力回天了。這些因素中，除了經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展和政治形態(tài)發(fā)展的特殊性外，許多個別和偶然因素也是促成羅馬衰亡不可忽略的因素。因此說，羅馬的衰亡不是一朝一夕的，也不是單個因素造成的，羅馬衰亡是多重因素共同作用的結(jié)果。第四篇：中國史學(xué)史復(fù)習(xí)材料先秦史學(xué)的特征：史學(xué)撰述體例的特征。先秦史學(xué)在撰述體例方面，歷經(jīng)了一個持續(xù)不斷的演進(jìn)變化的過程，這與史學(xué)形成與發(fā)展所應(yīng)具備的相關(guān)要素及相應(yīng)條件密切相關(guān)。文字形成之后，結(jié)繩刻畫和口述傳承被神話傳說的追述形式所替代。歷法的逐步完善、史官的出現(xiàn)、政事的需要，漸次形成甲骨、金石、竹木等不同載體的政令檔案匯編，進(jìn)而形成早期的編年體史著。隨著史官制度的完善和分工的細(xì)密、社會生活劇烈變動的需求等諸多因素，史學(xué)撰述體例逐漸豐富多樣，并駕齊驅(qū)，編年體漸趨完備，國別記言體形成，紀(jì)傳體通史規(guī)模初具。史學(xué)記載內(nèi)容的特征。隨著文字的形成、史官及史官制度的逐步完善、社會發(fā)展的需要以及史學(xué)撰述體例自身的發(fā)展、史學(xué)主體意識的形成、史學(xué)功能認(rèn)識的提升，促使并且推動史學(xué)記載的內(nèi)容不斷發(fā)生相應(yīng)變化。先秦史學(xué)記載的內(nèi)容，呈現(xiàn)著記事內(nèi)容從簡到繁、單一到多重、簡單到復(fù)雜、重神到重人、事件到觀念、制度到思想、政事到社會人生的全貌的層遞式的發(fā)展變動演進(jìn)的特征。史學(xué)主體意識的特征。在人類社會歷史生活的發(fā)展變化進(jìn)程中，中國古代先人在與自然的抗?fàn)幹校趶?fù)雜的社會關(guān)系中，在爭取生存、發(fā)展和追逐利欲的紛爭中，史學(xué)主體意識逐次呈現(xiàn)出從古到近、人數(shù)由少到多的自覺意識不斷累積增強(qiáng)的發(fā)展變化趨勢。史學(xué)功能原則的特征。隨著史學(xué)的發(fā)展完善，史官制度的發(fā)展完備及其職分職責(zé)的細(xì)密化，歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的累積，史學(xué)意識的自覺化的增進(jìn)，以及紛繁復(fù)雜的社會歷史形勢變動的需要，人們對史學(xué)功能原則重要性的認(rèn)識與時俱進(jìn)，使之呈現(xiàn)出漸次加深及逐步形成共識的特征。如史學(xué)借鑒功能的形成，疏通知遠(yuǎn)認(rèn)識功能的形成。史家歷史觀念的特征。伴隨著史學(xué)多重因素的發(fā)展變化，歷史社會生活環(huán)境的劇烈變動，歷史典籍的漸次增加累積，史家認(rèn)識的不斷提高深化，史家的歷史觀念呈現(xiàn)出層出不窮、多家并存、互促互進(jìn)、各領(lǐng)風(fēng)騷的競爭不息的特征。先秦史家的歷史觀念的不斷變化，依次或并行而形成天命史觀、圣王史觀、民本史觀、復(fù)古史觀、循環(huán)史觀、變易史觀等歷史觀念，不斷推動影響著先秦歷史的發(fā)展進(jìn)程?？傊?，先秦史學(xué)的特征是多方面的。它促進(jìn)并且推動了先秦史學(xué)從萌芽到規(guī)模初具的發(fā)展進(jìn)程，為中國史學(xué)的發(fā)展形成奠定了堅實寬廣的基礎(chǔ)，并對其后中國史學(xué)的發(fā)展演進(jìn)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。秦漢時期的史學(xué)特征：。紀(jì)傳體是秦漢史學(xué)的創(chuàng)造，司馬遷是開創(chuàng)者。他在《史記》中采用了本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例。本紀(jì)放在全書之首，按年月次序編寫帝王的歷史，以記載帝王的言行政績?yōu)橹?，同時敘述當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等重大事件；表采用表格的形式排列人物或事件；書記載典章制度；世家主要是記載子孫世襲的王侯封國的歷史；列傳主要是人物傳記。這五個部分既有分別，又有聯(lián)系，相輔相成，成為一個有機(jī)的整體。在五種體例中，又以本紀(jì)和列傳為主，故稱為紀(jì)傳體。在《史記》的影響下，紀(jì)傳體成為我國史學(xué)的最重要編寫體例，其他正史都是采用這種方法編寫的。秦漢人寫時大多厚今薄古，與現(xiàn)實緊密聯(lián)系。在著史中，略古詳今?！妒酚洝酚靡话胍陨系钠霎?dāng)代史，班固的《漢書》，荀悅的《漢紀(jì)》以及官修的《東觀漢記》都是以當(dāng)代史為主，而且由當(dāng)代人寫當(dāng)代史。充分說明秦漢史學(xué)家著述為現(xiàn)實服務(wù)的觀念。秦漢史學(xué)出現(xiàn)了繁榮的現(xiàn)象，史學(xué)在人們心目中的地位愈來愈高，它的重要性也愈益明顯。因而編寫歷史書成為當(dāng)時的一種風(fēng)尚，出現(xiàn)了大部頭的史學(xué)著作，如《史記》，《漢書》等巨著，而且這兩部著作均為私人編寫。與此同時，統(tǒng)治者愈來愈重視史書的編寫工作，特別是組織人力集體編寫，如《東觀漢記》等就是統(tǒng)治者組織學(xué)者進(jìn)行編寫的。官修史書由此登上歷史舞臺。另外，隨著史學(xué)地位的提高，史書的列別比以前明顯增多，在紀(jì)傳體之外，還有編年體、雜史、起居注等形式。魏晉南北朝史學(xué)特征：史學(xué)的多樣化發(fā)展以及學(xué)科批評的展開。史學(xué)的多樣化發(fā)展，集中體現(xiàn)在四點：第一，史書的數(shù)量宏富，體制不斷創(chuàng)新，種類多樣；第二，史書的作者來自社會不同階層，而且既有漢族，又有少數(shù)名族，成分多樣；第三，史書的領(lǐng)域一再拓展，專史門類多樣；第四，史學(xué)評論的逐步深化，史評對象多樣。從主要評論史事，到轉(zhuǎn)而以評論史家、史書為主，再到開始探討歷史學(xué)發(fā)展的歷程。史學(xué)的學(xué)科獨立及其官化傾向。魏晉南北朝史學(xué)的又一顯著特征，是史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位而發(fā)展成一門獨立的學(xué)科。史學(xué)的學(xué)科獨立，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是圖書目錄的分類，二是學(xué)校教育與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置。魏晉南北朝時期史學(xué)的官化傾向更集中的體現(xiàn)，一是自曹魏起開始設(shè)置專職史官修史，二是北朝后期初步形成以宰臣監(jiān)修國史的“史館”制度。史學(xué)上的門閥觀念和民族意識之印記。當(dāng)時的史學(xué)，從形式到內(nèi)容，都烙上了門閥觀念的印記：一是譜牒、譜學(xué)的盛行和“譜局因此而置”。二是家史和別傳的大量涌現(xiàn)。三是正史的本紀(jì)和列傳成了門閥士族的譜牒家史。狹隘的民族意識是魏晉南北朝史書中的最普遍的表現(xiàn)。史學(xué)成了他們?yōu)楸咀搴捅咀逭?quán)爭奪“正統(tǒng)”地位的工具。同時，主張各民族間友好相處的思想和堅持國家統(tǒng)一的觀念，在魏晉南北朝史學(xué)中也有所發(fā)展。隋唐五代史學(xué)特征：官方控制史學(xué)的程度加強(qiáng)。這一時期的統(tǒng)治者，承北齊之制，設(shè)立史館，擴(kuò)大編制，吸收一部分有才學(xué)的人為史官，以宰相監(jiān)修，直接控制史書的修撰。更加重視史學(xué)的鑒戒作用。這一時期以魏征為代表的史學(xué)家，強(qiáng)調(diào)史學(xué)的鑒戒作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，強(qiáng)調(diào)人事，否定天命；第二，重視民心向背與政權(quán)興衰的關(guān)系；第三，注重君臣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)君臣相輔。總之，這一時期編撰的史書，主要把亡國之君的行為當(dāng)成本朝皇帝“取鑒”的基本內(nèi)容，從反面向當(dāng)時的統(tǒng)治者提供了一整套值得取鑒的治國方略，即注意調(diào)整君民關(guān)系、君臣關(guān)系，實行“以靜求治”的施政方針。史書種類與體裁的多樣化。史學(xué)在這一時期，有了長足的進(jìn)步，各類型、各種不同體裁的史書紛紛出現(xiàn)。舊有的編年、紀(jì)傳體史書無論記載內(nèi)容，還是形式都得到了更加的完善，典志體、地理書、方志、史注、史評等