【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。因此，在和諧校園文化的建設(shè)中，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在某些青年學(xué)生,缺乏誠(chéng)信,考試作弊，成績(jī)弄虛作假；缺乏愛國(guó)主義熱情；同學(xué)之間關(guān)系冷漠，缺乏互相幫助、互相關(guān)心的愛心，缺乏集體主義榮譽(yù)感等，最根本的就是榮辱觀的缺失。因此，在和諧校園文化設(shè)中，要倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好校園氛圍；要弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，倡導(dǎo)家庭親情、人間友情和社會(huì)真情，謳歌真善美，學(xué)生努力營(yíng)造新型人際關(guān)系，促進(jìn)校園的和諧。和諧校園文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是和諧校園建設(shè)的根本，和諧校園建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的具體體現(xiàn)。在建設(shè)和諧校園的過(guò)程中，只有牢牢把握住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，就把握了和諧校園建設(shè)的正確方向。二、構(gòu)建和諧校園文化必須以基本措施來(lái)保證落實(shí)以人為本的育人理念以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是人的全面發(fā)展的客觀要求。首先，“以人為本”是一種價(jià)值觀念，要求我們?cè)诜治?、思考和解決一切問(wèn)題時(shí)，要樹立起人的自主意識(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。其次，“以人為本”是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發(fā)揮的體制、機(jī)制，要把人塑造成權(quán)利的主體,也要把人塑造成責(zé)任的主體。第三，“以人為本”是一種工作方法，要肯定人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位，強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的目的。追求最廣泛地調(diào) 4 動(dòng)人的積極性，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是“以人為本”的根本目的。和諧校園文化的建設(shè)者是教師和學(xué)生，享受者也是教師和學(xué)生，和諧校園文化建設(shè)中的“以人為本”應(yīng)該是既包括以學(xué)生為本，也包括以教師為本。為此，高校和諧校園文化建設(shè)既要充分發(fā)揮“兩個(gè)主體”的積極性和主動(dòng)性，又要時(shí)時(shí)處處為“兩個(gè)主體”服務(wù)。要努力營(yíng)造民主、平等的管理氛圍，充分尊重教師和學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)管理者同教師和學(xué)生的相互溝通和相互理解，提高管理的效用,主動(dòng)讓教師和學(xué)生參與教學(xué)和管理，發(fā)揮其主體作用，在學(xué)校教學(xué)和管理中給他們更多的知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，甚至決策權(quán)。拓寬民主渠道，化解矛盾，理順關(guān)系，使他們樹立主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感；要實(shí)現(xiàn)依法治校，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理與運(yùn)行的制度化、規(guī)范化、程序化，依法保障師生的合法權(quán)益，為師生員工提供一個(gè)和諧、寬松的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境；要注重關(guān)心和解決教師和學(xué)生的合理要求和實(shí)際困難，體現(xiàn)人文關(guān)懷，尤其要注重完善困難救助體系，讓家庭貧困師生真正體會(huì)到社會(huì)的關(guān)心和愛護(hù)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)關(guān)心關(guān)愛別人、與別人和諧相處，學(xué)會(huì)正確看待生活和社會(huì)中的各種現(xiàn)象，培養(yǎng)其和諧思維、和諧精神。倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要從單一專業(yè)型向具有綜合素質(zhì)的寬基礎(chǔ)型方向轉(zhuǎn)變。適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，高校要承擔(dān)起為社會(huì)培養(yǎng)既有科學(xué)精神又有人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才的重任，而高校和諧校園文化本身就體現(xiàn)著人文精神與科學(xué)精神的交叉滲透和有機(jī)結(jié)合。人文精神強(qiáng)調(diào)要貫徹“以人為本”的原則,堅(jiān)持既崇尚理性,又調(diào)動(dòng)情感、意志等非理性因素和精神體驗(yàn)來(lái)展示、表現(xiàn)人的本質(zhì)及人的追求,要求時(shí)刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想、行動(dòng)的合理性。適應(yīng)“以人為本”的這種要求，高校和諧校園文化既要以現(xiàn)世關(guān)懷滿足師生員工的需要，又不能一味媚俗，要自覺向主導(dǎo)文化和高雅文靠攏，不斷提升自身品位，貼近師生文化生活，滿足師生 5 文化需要，尊重師生的文化權(quán)利，弘揚(yáng)人文精神，反映時(shí)代要求。和諧校園文化在實(shí)質(zhì)上是人文性質(zhì)的，它體現(xiàn)的主要是人文思考和人文精神，但人文思考需要科學(xué)思考來(lái)補(bǔ)充和提高，人文精神需要科學(xué)精神來(lái)整合和校正。科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)崇尚理性思維，以清醒的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、合乎邏輯的方式從事科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)造。沒(méi)有科學(xué)精神的滲透、整合與校正的人文精神，極易走向虛妄、迷信、蒙昧和反理性歧途。對(duì)校園文化只有注入理性和科學(xué)精神,大力營(yíng)造崇尚科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、善于創(chuàng)新、具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣,才能有效推動(dòng)和諧校園的構(gòu)建。正確處理先進(jìn)文化與大眾文化的關(guān)系高校和諧校園文化建設(shè)必須緊緊圍繞培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的根本目的，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法作指導(dǎo)，用愛國(guó)主義、社會(huì)主義的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。從本質(zhì)上看，和諧校園文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校已不再是一方凈土和“世外桃源”，社會(huì)上的各種思潮對(duì)高校發(fā)生著潛移默化的影響，高校的和諧校園文化在一定程度上也體現(xiàn)著大眾文化的一些特征。大眾文化是“一種由居于從屬地位的人們?yōu)榱藦哪切┵Y源中獲得自己的利益而創(chuàng)造出來(lái)的??是從內(nèi)部和底層創(chuàng)造出來(lái)的，而不是像大眾理論家所認(rèn)為的那樣是從外部和上層強(qiáng)加的”。大眾文化是以都市大眾為主要消費(fèi)對(duì)象、具有現(xiàn)代形式的文化，它是來(lái)源于并反映群眾生活，表現(xiàn)群眾生理和心理需求并通過(guò)現(xiàn)代工業(yè)手段大量復(fù)制出來(lái)的、以?shī)蕵?lè)性為主的文化形態(tài)。大眾文化作為工業(yè)化和市場(chǎng)化的文化追求，以滿足大眾日常生活的文化需求為己任，它的功能偏重于娛樂(lè)效應(yīng)，它所追求的是經(jīng)濟(jì)效益最大化。在高校和諧校園文化建設(shè)中，正確處理先進(jìn)文化與大眾文化的關(guān)系，就要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化指導(dǎo)作用，堅(jiān)持既要弘揚(yáng)主旋律又要體現(xiàn)多樣性的基本方針，校園文化中既要有代表集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想和精 6 神的先進(jìn)文化，還要有大量的滿足師生員工不同層次的、多方面的精神需要的健康有益的大眾文化。只有用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)引導(dǎo)校園文化的發(fā)展方向，對(duì)大眾文化進(jìn)行批判性、選擇性地吸納，取其精華，去其糟粕，校園文化才能真正發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人作用。[參考資料]：葛金國(guó)：《校園文化》，安徽大學(xué)出版社，2006年版。王邦虎：《校園文化論》，人民教育出版社，2000年版。周作翰：《恩格斯的社會(huì)主義觀》，湖南師范大學(xué)出版社，2002年版。蕭楓：《社會(huì)主義榮辱觀教育讀本》，遼海出版社，2007年版。第三篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系 引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系 引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，而建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義企業(yè)文化，必須以十七大精神為指導(dǎo)，正確把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系。云嶺房地產(chǎn)公司作為房地產(chǎn)行業(yè)的一顆新星，致力于把握正確的方針原則，并以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為依據(jù)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，建立公司企業(yè)文化模式。公司的企業(yè)文化體系是適應(yīng)中國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐的企業(yè)文化，是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的企業(yè)文化，是發(fā)揚(yáng)中華民族文化精神的企業(yè)文化，同時(shí)也是能夠滿足社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的企業(yè)文化。長(zhǎng)期以來(lái)，公司各級(jí)文化建設(shè)部門和黨組織，緊緊圍繞社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，著力發(fā)展具有中國(guó)特色和行業(yè)特色的企業(yè)文化，努力提高企業(yè)軟實(shí)力，為增強(qiáng)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、綜合實(shí)力提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。以“為員工創(chuàng)造平臺(tái)，為客戶創(chuàng)造價(jià)值，為企業(yè)創(chuàng)造效益，為社會(huì)創(chuàng)造精品”為企業(yè)使命，精心培育“大道致遠(yuǎn)，精藝筑家”的企業(yè)精神，構(gòu)筑以“筑品質(zhì)空間，創(chuàng)美好人生”為主要內(nèi)涵的核心價(jià)值觀，在公司內(nèi)部形成了統(tǒng)一理想和價(jià)值取向，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大精神支柱，推動(dòng)了公司更好更快發(fā)展。公司的企業(yè)文化建設(shè)工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、改革創(chuàng)新、和諧發(fā)展的全過(guò)程，貫穿于管理服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在公司思想政治工作和經(jīng)營(yíng)管理各方面，