【文章內(nèi)容簡介】 、牢固地、快速地識記漢字。如何使?jié)h字由抽象的符號轉(zhuǎn)化為生動的意象呢？一般采取的對策是：通過圖字對照，重現(xiàn)象形字的形象。如禾穗圖與“禾”字的比照，簡筆畫的山形與“山”字的比照等。幾乎每一種版本的低年級語文教材初學(xué)構(gòu)字率較強(qiáng)的獨體字時，課本里都會以“文字圖——小篆——楷書”的形式出現(xiàn)，因此，我們應(yīng)很好地對這三者進(jìn)行比照，可先具象再抽象（“文字圖——小篆——楷書”），也可先抽象再具象（“楷書——小篆——文字圖”）。切莫單純地教楷體的獨體字，而僅把文字圖和小篆當(dāng)作簡單的插圖。通過字形展開聯(lián)想和想象。對于那些由獨體字組合而成的會意字，可采用分解組合的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會其“會意”的方法。如“采”由部件“爪”和“木”組成，可具體地想象人們用“爪”在“木”上采摘茶葉或果實的情景；由“男”字的“田”和“力”想象遠(yuǎn)古的男子在“田”間出“力”勞作的情形，還可由此聯(lián)想到婦女在家紡紗織布的情景，由此，一幅男耕女織的畫面就會呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。通過動作演示再現(xiàn)情景。如會意字“拿”“掰”等，這類字動感十足，用動作演示十分形象。即使是“望”、“瞧”、“眺”、“瞅”、“盯”、“窺”、“盼”、“瞄”、“睬”、“瞪”、“瞰”、“瞥”、“瞟”等形聲字，也可以用表情和動作來顯現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生透過字形想象漢字所蘊(yùn)涵的意象，久之，一個個的漢字在學(xué)生的眼前就真的會如“詩”似“畫”，甚至其形其色其聲俱現(xiàn)。如在誦讀《詩經(jīng)》 “桃之夭夭，灼灼其華（花）”和“黃鳥于飛，其鳴喈喈”的詩句時，從火的“灼灼”，使讀者想象到桃花紅得象火焰一樣；從口的“喈喈”，又讓我們仿佛聽到黃鳥清脆悅耳的鳴叫聲。通過字理的析解和意像的透視，此時，“如果打開用漢字寫的一本書，那就好象進(jìn)入了一個畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀樂?！保ㄓ阡粽Z）2．凸顯字理，讓學(xué)生領(lǐng)悟漢字豐富的文化內(nèi)涵。漢字不只是記錄漢語的工具，而且是中國古代社會的活化古。日本一位學(xué)者說：“漢字的信息量很大，它本身就是一種IC（集成電路）?！眹鴥?nèi)也有同行學(xué)者談到：“方塊漢字作為一種信息載體，是中國文化的縮微系統(tǒng)?！睗h字具有平面的二維結(jié)構(gòu)的特點，它的形旁是信息存儲體，它的聲旁是信息識別體，至于象形字、會意字，幾乎可以望文生義，文化內(nèi)涵極其豐富，這樣的信息載體的特點是線性的拼音文字所不具備的。我們應(yīng)盡量通過析解漢字的形義，讓學(xué)生感悟源遠(yuǎn)流長的中華文化。在字理析解中了解漢字形義的演變情況。造字之初的象形字生動逼真、圖文合一，使人見字而識形，見形而知義。爾后的會意字內(nèi)涵豐富，組構(gòu)巧妙。例如“監(jiān)”，繁體為監(jiān)，像一個人彎著腰（亽），瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿）照面的情狀，本義是照鏡子。這個字告訴我們?nèi)祟愖畛鯖]有鏡子，只好用盆子裝水照面修容。春秋時，人們掌握了青銅冶煉技術(shù)，并利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡，于是先后以“鑒”、“鏡”表示，以區(qū)別原來的水盆鏡子。今天，我們使用的鏡子已不是銅的而是玻璃的了，但我們?nèi)匝赜谩扮R”字，這樣我們也可以從中窺探出其歷史文化的發(fā)展軌跡。在字理析解中受到傳統(tǒng)美德的教育。古人造字時，把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)也融入了構(gòu)字之中。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠信，誠信乃為人之本。“仁”字，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人。忠字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、對國家的心態(tài)，如岳母刺字“精忠報國”。孝字，從老省，從子。兒子盡心侍奉老人為孝。古語說，忠臣出于孝子之門，古人認(rèn)為這便是人之異于禽獸的地方。真乃“字小乾坤大”，從這些漢字中折射出古人諸多的價值觀念，通過對這些漢字字理的析解，很自然地就滲透了中華傳統(tǒng)美德的教育。在字理析解中了解古代文化常識。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組合而成，是一種比較科學(xué)、能產(chǎn)的造字方法，其表意的形旁對于我們研究漢語詞的原始意義，研究古代社會生活及其發(fā)展，了解當(dāng)時人類的認(rèn)識水平，都是很有幫助的。如“財、貨、貴、賤”等字以“貝”為形旁，“幣、帛”以“巾”為形旁，“錢、銀”以“金”為形旁，從這些不同的形旁可知我國古代曾先后用過貝殼、絲帛和金銀來作貨幣，反映了漢族人民對于貨幣價值觀念的發(fā)展過程。又如在上古母系氏族社會里，以婦女為中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，如“姜、姚、姬、嬴”等，連“姓”字本身也是女旁，一些美好的字眼也用上女旁，如“好、姣、姝”等。到了男權(quán)社會的時代，從文字上就出現(xiàn)了許多侮辱女性的痕跡，如“嫉、婪、嫌、妓、奸、妨”等字，就連“偷”字和“懶”字也曾加上“女”旁。“女”字真可謂“受寵”一時，又“受害”一時。“政、教”以“攵”為形旁，從“攵”的字往往與“打擊”有關(guān)，由此可知上古時代的“政”、“教”都與刑罰和體罰有關(guān)。如此析解字理，能使學(xué)生領(lǐng)悟到祖國漢字所蘊(yùn)涵的極其深厚的文化內(nèi)涵。3．凸顯字理，讓學(xué)生感受漢語言文字獨特的魅力1998年1月16日上午，李嵐清副總理在考察南京金陵中學(xué)向同學(xué)講話時，在黑板上寫下了“火”、“火山”、“火山口”3個漢語名詞，然后又各自添寫英文。他說：“中國字，只要把每個單字記住，就會讀出這些單字組成的詞，然而，英文卻不是，每個字都不是一樣的?！崩罡笨偫碜詈笳Z重心長地說：“中國字很偉大，要好好學(xué)??！”的確，中國的漢字除因其表意性而蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵外，在音律、形體、情趣方面在世界上亦是別具一格，頗具魅力的。例如，“對聯(lián)”是漢字特有的藝術(shù)，左右兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相似，詞語相對，平仄相調(diào)，內(nèi)涵相聯(lián)，真可謂無獨有偶，巧奪天工，特別是一些內(nèi)含字理的對聯(lián)，尤顯情趣。如 A 此木為柴山山出，白水作泉日日昌。B 六木森森，楊柳梧桐松柏，三水淼淼，海洋湖泊江河。A聯(lián)屬于拆字聯(lián)，把“柴”、“出”“泉”、“昌”進(jìn)行分拆，這實際上是進(jìn)行了漢字結(jié)構(gòu)的分析。B聯(lián)除了對“森”和“淼”進(jìn)行分拆外，后續(xù)的“楊柳梧桐松柏”和“海洋湖泊江河”又凸顯了形聲字形旁表義的特點，漢字字理的特征仍然十分突出。中國的對聯(lián)如此的對仗工穩(wěn)、平仄相對、音律有致，這是線形的拼音文字所不可比擬的，顯現(xiàn)了漢語言文字獨具的特色，特別是每到新春佳節(jié)，家家戶戶張貼春聯(lián)，一片喜氣洋洋的景象，更是中國的一大奇觀。我們的語文實驗教材在這方面也作了有益的嘗試，多種教材都選用了“對子”形式的識字課。此外，運(yùn)用猜字謎的形式，也能較好的增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力。字謎的形式古已有之，它跟漢字的音、形、義關(guān)系密切，課堂教學(xué)中突出字理的猜謎也是十分有助于學(xué)生對漢字形義的識記和文化知識的吸納的。例如：上山割草木，加水反復(fù)煮； 一人欠著身，俯看皿中物； 熬出顏色來，再放絲和布； 此物真是美，兩滴口水出； 攪和九次后，白布變藍(lán)布。于是起壞心，把它偷回屋。（染）（盜）從上例可以看出，作為課堂上識字教學(xué)中的猜謎是與社會上的文字游戲式的猜謎是不同的，它特別注意漢字音形義的聯(lián)系，突出字理的構(gòu)成，通過猜這些形義結(jié)合的字謎，增強(qiáng)了學(xué)生的思維訓(xùn)練，獲取了歷史文化的知識，感受到漢語言文字特有的魅力。由上可知，在識字教學(xué)中凸顯字理，能增強(qiáng)學(xué)生的形象思維，豐富他們的文化內(nèi)涵，讓他們切實地感受漢字魅力。我們教師當(dāng)傾情盡力而為之！（下篇提示：《凸顯字理，切實地培養(yǎng)學(xué)生自能識字的能力》——該文將從如何科學(xué)地依據(jù)字理進(jìn)行有效的教學(xué)上進(jìn)行論述，并具體地介紹依據(jù)字理進(jìn)行識字的方法。）識字教學(xué)系列談之二 字理＋心理＝合理——依據(jù)字理，析形索義，因義記形 廣西小學(xué)教育研究中心 特級教師 全國字理識字研究中心 副理事長 黃亢美小學(xué)語文識字教學(xué)是基礎(chǔ)教育的根基，要提高識字教學(xué)的效率，首先就必須提高學(xué)生識字的能力；要提高學(xué)生識字的能力就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”（教育部基礎(chǔ)教育司李連寧司長語）。大量的教學(xué)實踐亦證明，識字教學(xué)機(jī)械記憶容易遺忘，意義識記則印象深刻。因此、評價一種識字方法的優(yōu)劣，“首要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能盡量地減少死記硬背的內(nèi)容，提供更多易于聯(lián)想的線索，更快更牢地識記漢字”(佟樂泉語)。萬事萬物都有其內(nèi)在的規(guī)律，依理而行則興，逆理而為則衰。從這個意義上講，可以說，講析字理的識字方法是最根本的方法。綜觀進(jìn)入新課改以后所涌現(xiàn)的多種版本的小學(xué)語文教材，在識字部分的設(shè)計無不體現(xiàn)出字理識字的特點。例如：北師大版設(shè)計的“丁丁冬冬學(xué)識字”，借用“丁丁冬冬”的口發(fā)問：“這些字為什么帶木字旁？家里還有什么東西寫出來也是帶木字旁的？”人教版的識字順口溜——“人門閃，馬門闖；心入門，悶得慌；合手拿，分手掰；人失足，跌下臺。”蘇教版的形聲字轉(zhuǎn)盤識字，象形字構(gòu)成的意象圖等，這樣的教學(xué)設(shè)計都較好地體現(xiàn)了字理教學(xué)的特點。那么，在具體的課堂教學(xué)中如何有效地凸顯字理教學(xué)呢？我認(rèn)為應(yīng)該特別地注重如下方面的教學(xué)。一、運(yùn)用“溯源——對照”法，教好構(gòu)字率強(qiáng)的基本字漢字的構(gòu)成一般來說是先有象形，爾后派生出指事、會意、形聲乃至假借和轉(zhuǎn)注。據(jù)此可知，獨體的象形字具有極強(qiáng)的組構(gòu)功能，教好象形字對稍后學(xué)習(xí)的指事字特別是合體的會意和形聲字是十分重要的，將有效地提高識字教學(xué)的效率，較好地形成小學(xué)生自能識字的能力。目前使用的多種版本的小學(xué)語文教材都意識到學(xué)習(xí)基本字探究其字源義的重要性，因此，幾乎所有的不同版本的教材在首先出現(xiàn)的構(gòu)字率較強(qiáng)的獨體象形字時都配以實物圖形或概括抽象圖（兩種圖形有時可省略其一），而后是小篆文字，最后再引出楷體文字，這樣的編排和設(shè)計無疑是十分好的。在教學(xué)中，我們必須領(lǐng)會編者的意圖，并科學(xué)的施教。對構(gòu)字率較強(qiáng)的象形、指事這類基本字的教學(xué)一般可采用“溯源——對照”的方式進(jìn)行?！八菰础?，就是指簡明扼要地闡述這些漢字產(chǎn)生、演變的大體過程，一般可通過圖片實物展示、動作演示、故事介紹、根據(jù)基本筆畫分析和點撥等方法進(jìn)行?！皩φ铡保褪侵冈谡故緷h字演變過程后，將楷體漢字各部位與篆體、客觀物體各重點部位進(jìn)行對應(yīng)比照，以形象地感知畫圖——篆體——楷書之間的聯(lián)系，從而理解和識記所學(xué)楷體漢字的形義。如教“山”字可繪出或參看課本中的群山圖，教“丁”字可用釘子進(jìn)行直觀演示，教“大”字，則可由教師或?qū)W生伸開兩腳張開雙臂顯示形體，爾后與篆書和楷書的漢字進(jìn)行筆勢對照。現(xiàn)行教材大都是圖字結(jié)合的，有些教材先有實物彩圖，再過度到概括抽象圖（實物圖畫和文字之間的一種簡筆畫，如蘇教版一年級下冊識字3“舟”、“竹”、“石”、“泉”、“川”這些字的圖形），然后引出既保留實物特點，又與楷體比較接近的小篆，最后在呈現(xiàn)楷體漢字，于是形成了如下的基本順序：實物彩圖→概括抽象圖→古體漢字→楷體漢字在一般的情況下，我們應(yīng)按以上的呈現(xiàn)順序引導(dǎo)學(xué)生觀看、理解和識記。如教“川”字，先看水流形狀的“實物彩圖”，再看簡筆畫的“概括抽象圖”，此時的圖形已比較接近文字，但它還是屬于圖畫的性質(zhì)，依據(jù)它的主要筆畫線條與小篆文字對照，建立圖與字之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)楷體的“川”字，此時的“川”字出現(xiàn)在學(xué)生面前時就不會是抽象的符號，而是一條奔騰不息的大“川”了。教學(xué)的方法是靈活多變的，有時候又可以倒序為之，形成如下的順序： 楷體漢字→古體漢字→概括抽象圖→實物彩圖一般來說，析解象形字時必須給兒童展示由圖畫到古漢字再到楷體漢字產(chǎn)生、發(fā)展的大致過程，并著力去尋找它們之間的聯(lián)系。值得注意的是，教師在教學(xué)過程中不要過多地講解文字學(xué)知識，對于漢字發(fā)展演變的全過程也不要求學(xué)生能復(fù)述，古體漢字更不要學(xué)生去記憶和書寫，只是讓學(xué)生經(jīng)歷一種由圖畫到楷體漢字的思維過程而已，重點還是放在楷體漢字的學(xué)習(xí)上。在教材的編寫和實際的教學(xué)中，如下的一些問題應(yīng)引起我們的注意：在教材的編寫方面，圖與字的對照要恰到好處。象形字是由實物圖演變來的，教學(xué)中常常要把原始的實物圖復(fù)原出來，以找到漢字形成的根源。而這個圖決不是一幅任意的圖畫，它需要體現(xiàn)特定情境下的典型意義，表現(xiàn)出漢字形成的過程，便于學(xué)生浮現(xiàn)出記憶的痕跡。如“鳥”字，它是由一只頭向左棲于樹枝的鳥形演變而來，而“燕”字卻是由一只向上飛翔的燕子形狀演變而來。然而，一些版本的教材沒有掌握好這個典型形象，而是任意畫一只飛鳥和一只橫飛的燕子，且沒有概括抽象圖，這就很難在對照時從漢字與圖畫中找到共同之處，也就達(dá)不到讓孩子感悟漢字演變過程的目的。在課堂教學(xué)中，我們的一些教師字理意識薄弱，對教材中楷體字以外的實物圖、概括抽象圖以及古文字形的小篆或金文漢字缺乏主動溝連的意識，認(rèn)為只是一幅欣賞性的插圖而已，因而很少運(yùn)用這些畫圖和古文字為楷體漢字的教學(xué)服務(wù)，這就大大地浪費了良好的課本資源，如此的教學(xué)，要達(dá)到讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”和“感受漢字形體美”的教學(xué)目標(biāo)也就只能是非常抽象和模糊的了。二、強(qiáng)化偏旁教學(xué)的字理意識，做到“教一個得一串”漢字百分之八十以上是形聲字，掌握了常用的、組字率較高的象形字以及用它作形旁時用于表義的特點，就能形成識字的能力，進(jìn)而“無師自通”地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)大量的形聲字以及會意字。例如：學(xué)了“火”字并懂得“火”作偏旁時變寫為四點底“灬”（“燕”字的四點底是燕尾的變寫），那么，當(dāng)學(xué)到“熱”、“煮”、“照”、“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”等字時就能自覺地用“火”去析解它們的形義。學(xué)了“首”字（表人頭）并懂得“首”作形旁時變寫為“頁”，那么，當(dāng)學(xué)到“顧”、“頸”、“項”、“顏”、“頂”、“須”、“煩”等字時就能把該字與“人頭”聯(lián)系起來理解。如果了解了“手”可變寫為“扌”、“ ”、“又”、“”“”、“廾”以及與手有關(guān)的偏旁為“爪”、“彐”、“攵”、“ 攴”等，那么，學(xué)到“揮”、“舉”、“取”、“看”、“有”“戒”、“牧”、“采”“秉”、“敲”等字時，就能自覺地用“手”或與手有關(guān)的動作去析解它們的形義。概言之，掌握了字理的基礎(chǔ)知識，特別是常見的偏旁部首的含義，學(xué)生就能形成識字的能力。例如“烹飪”這個詞，即使學(xué)生不會讀，但是，只要他懂得四點底“灬”表示火，“饣”是食字的簡寫，食字旁與食物有關(guān)，那么，就能輕易地推出“烹飪” 的大意是燒煮食物的意思。如此依據(jù)字理的教學(xué)，漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前時，就不再是一個個抽象的符號，而是一幅幅生動有趣的圖畫，既能讓學(xué)生意義地識記漢字，又能有效地開發(fā)他們的右腦潛能。然而，由于相當(dāng)長的一個時期以來受到“漢字落后論”、“拉丁字母萬能論”的影響，對漢字科學(xué)研究的投入是很不夠的，師范學(xué)校古今漢語教材中有關(guān)文字學(xué)的知識非常茍簡，因而，即使師范院校畢業(yè)的中小學(xué)語文教師，一般來說他們的文字學(xué)基礎(chǔ)仍是比較薄弱的，多為獨體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫合體字說說結(jié)構(gòu)而