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正文內(nèi)容

湖北省武漢市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考試題語文word版含答案(編輯修改稿)

2025-01-10 15:56 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 (選自《人民日報》 有刪改) ( 1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5 分) ( ) A.老杠頭的“哭”貫穿小說的始末,猶如一條紅線,將主人公的現(xiàn)在與過去、主人公自己與他人的矛盾沖突聯(lián)系起來,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),也使人物形象更加豐滿。 B.小說運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來描摹老杠頭哭的情狀、哭時的語言,用“我”和村民的言行來反襯老杠頭形象,從而使人物性格更加鮮明突出。 C.老杠頭的口哨現(xiàn)在吹不來狼了,是因為狼崽子沒良心了,不知跑到哪里去了,這隱喻著人心不古與善變,以及村莊環(huán)境的惡化、人與自然的不和諧。 D.老杠頭的“哭”表面上是他對現(xiàn)實生活及環(huán)境變化難以接受和適應(yīng),深層次上則表現(xiàn)出他對傳統(tǒng)文化和生活方式、習(xí)慣等的執(zhí)著 與堅守。 E.老杠頭居住的村莊不僅美在環(huán)境 —— 青山綠水、空氣澄澈,而且美在人情 ——人們淳樸、善良、戀舊,然而,現(xiàn)在這一切在老杠頭看來正在發(fā)生著變化。 ( 2)小說在描寫人物的性格和技能方面前后有多處照應(yīng),請概述其中的兩個方面,并簡要說明這樣寫的作用。( 6 分) ( 3)老杠頭“哭樹”的深層原因包含哪幾個方面?請結(jié)合全文簡要分析。( 6 分) ( 4)有人說小說留有懸念,其結(jié)尾應(yīng)該是老杠頭的“哭”阻止了殺樹,也有人說不可能阻止殺樹。你贊同哪種結(jié)尾,請結(jié)合文本與現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā#?8 分) 四、實用類文本閱讀( 25 分) ,完成( 1) ( 4)題。( 25 分) 宇文所安與他的唐詩王國 宇文所安是地道的美國人,本名斯蒂芬歐文。 14 歲那年,他在巴爾的摩市立圖書館里隨手翻閱,第一次讀到了李賀的《蘇小小墓》,中國唐朝詩人的憂郁吟唱,成為少年宇文癡迷唐詩和中國古典文學(xué)的機(jī)緣。隨后,他進(jìn)入耶魯大學(xué)東亞系, 26 歲時以論文《韓愈與孟郊的詩》獲文學(xué)博士學(xué)位。其后,他任教于耶魯和哈佛,成為美國漢學(xué)界研究唐詩的著名學(xué)者。 哈佛講堂上的宇文,是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)明星。宇文希望他的弟子們,都能和他一樣鐘愛學(xué)問。因為只有熱愛學(xué)問,才 能安于學(xué)問,并甘愿與學(xué)問相伴。把研究中國古典文學(xué)作為志業(yè)的宇文所安也深知,在美國,攻讀并不具有實用價值的文學(xué)專業(yè),保證不了學(xué)生們在畢業(yè)后能找到一個賺錢的工作,讀古典文學(xué)特別是中國古典文學(xué),尤其如此。“不過,我覺得比一輩子賺不了大錢更糟糕的事情是,有些人一輩子都在干自己不愿意干的事情?!? 常人從宇文身上看到的,只是哈佛教授的榮耀光環(huán),其后的甘苦,唯有自知了。他目前帶教的在讀博士有 11 名,他們的學(xué)期一般為 8 年左右,有些學(xué)生甚至要讀 10 年才能拿到學(xué)位。到中國訪問期間,他仍在審閱學(xué)生論文,無暇欣賞風(fēng)景。 從上世 紀(jì) 80 年代起,他所著的《初唐詩》《盛唐詩》《追憶》《迷樓》等作品陸續(xù)被翻譯到中國。宇文用一種區(qū)別于學(xué)術(shù)論文的散文形式,以問題意識串聯(lián)古典詩文的研究方法,給當(dāng)時的學(xué)界和中國讀者留下了深刻印象。《盛唐詩》一書中,宇文所安認(rèn)為中國批評家單純地按編年方式來界定文學(xué)史,詩人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了,這一時代深植于過去詩歌中的根被切斷了。于是宇文所安重新以“代”的概念來加以厘定。在這里 ,詩歌的代不只是歷史的統(tǒng)一體 ,而且還是一種聯(lián)系。 “唐詩是特別美的東西,特別有意境?!边@是宇文經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。不管面對中國人還是外國 人,他總是特別推崇自己所研究的學(xué)問。他希望通過他對唐詩的解讀,盡力還原到從唐人的角度來讀唐詩,肅清以后各時期的人對唐詩的誤讀誤解;他堅信唐詩的價值仍然能夠為當(dāng)代人欣賞,離我們千年之遠(yuǎn)的唐人詩歌,對現(xiàn)代人仍有審美價值。 出于對中國古典詩歌的熱愛,宇文所安還將大量的中國古典詩歌及其理論譯介給西方世界,其中《中國文學(xué)選集:從先秦到 1911》共選取先秦至清代的以詩歌為主的各類作品 600 余首, 1200 余頁 ,“幾乎以一己之力承擔(dān)了所有翻譯任務(wù)”。宇文所安的翻譯精到,對不熟悉唐詩的英語世界的讀者而言,該書“譯文膾炙人口,易于接受”,因此該書被美國文學(xué)翻譯家協(xié)會評為 1997 年度杰出譯作,并被美國多所著名學(xué)府列為研治唐代詩歌的必讀書目。 宇文還是哈佛大學(xué)比較文學(xué)系的教授,他還曾經(jīng)擔(dān)任過該系的系主任。談到比較文學(xué),國人心目中最大的“比較”,莫過于中西方文化之間的比較。但宇文,恰恰是最反對所謂中西方比較的?!笆裁词俏鞣剑课沂敲绹?,對中國人來說我是老外,但我從來不覺得我可以代表西方。中國人所謂的西方,有美國,也有法國、德 國以及其他國家。不同國家之間,文化差異很大,沒有誰可以代表誰,更沒有誰可以代表西方。” 宇文所安性樂煙酒,心好詩歌,簡脫不持儀形,喜俳諧。常說搞不清自己是個漢化的胡人還是胡化的漢人,“宇文”是古代胡人的姓,“所安”出自《論語》“察其所安”,所以這也是一個胡漢結(jié)合的名字。每當(dāng)茶余飯后、工作之余,宇文所安喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩句,達(dá)到一種忘我之境,每每說到興起,他就起身從書架上抽下一冊唐詩,找到要解讀的原詩,用漢語大聲朗讀起來。他的父親曾擔(dān)心他以中國詩為職業(yè),無法謀生。宇文所安曾自嘲說,自己后來竟能夠自食其 力,“實屬僥幸”。友人曾戲稱他是為唐詩而活著的美國人。他卻自稱是“唐詩 王 國 的 異 鄉(xiāng) 人 ” 。 (有刪改 ) 相關(guān)鏈接: ①在文學(xué)史斷代上,宇文所安認(rèn)為文學(xué)史是不穩(wěn)定的?!扒叭硕颊f屈原在自沉前寫了《懷沙》,但是如果他真的寫了的話,那得隨身背多少竹簡啊。我們必須得面對一個事實,早期中國是個口頭傳播的世界,從口述到書寫的過程中就有許多不確定性?!保ā队钗乃玻簭奶圃娭凶x出別樣韻味》) ②宇文所安:“一個傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去,一定要有新的解讀注入新的活力,否則這個傳統(tǒng)就死了?,F(xiàn)代中國似乎有這樣一種想法,認(rèn)為西方的文學(xué)是講述普遍人性的東西,中國古代文學(xué)則僅僅屬于中國古代,放在由中國所獨(dú)家擁有的過去。如果這樣想的話,這個文學(xué)傳統(tǒng)就死了。莎 士比亞的研究最早不是從英國,而是從德國開始的,所以有時候,文學(xué)是要離開自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來。”(《如果美國人懂一點(diǎn)唐詩……》) ( 1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5 分)( ) ,把在美國并不具有實用價值的中國古典文學(xué)專業(yè)作為志業(yè)。因為他認(rèn)為,人的一生做自己喜歡的事情更重要,其次是賺錢。 ,詩人與詩人之間是有內(nèi)在聯(lián)系的,有時代精神深植于詩歌之中,作為根基被傳承;文學(xué)史的脈絡(luò)不同于政治歷史發(fā)展的脈絡(luò),不能單純地按編年的方式界定。 文所安認(rèn)為詩歌在文學(xué)史中是有一個傳播的過程的,在這個過程中是可能會被誤讀的,所以要從今人的角度重新解讀唐詩,使現(xiàn)代人重新認(rèn)識其審美價值。 ,但生活中卻灑脫隨性,幽默風(fēng)趣。他常拿自己胡漢結(jié)合的名字調(diào)侃,也曾說到興起時,就找到唐詩原句,大聲朗讀。 ,介紹了宇文所安解讀唐詩和中國古典文學(xué)的方法,從學(xué)術(shù)和生活方面展現(xiàn)傳主形象。 ( 2)宇文所安對中國文學(xué)有哪些與眾不同的見解?請結(jié)合材料簡要分析( 6 分) ( 3)哪些因素成就了宇文所安與他的唐詩王國?請結(jié)合材料分析 。( 6 分) ( 4)宇文所安是如何看待中外文學(xué)文化關(guān)系的?你是否同意他的觀
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