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中國美術史簡答題大全(編輯修改稿)

2024-10-25 05:17 本頁面
 

【文章內容簡介】 望以水墨或淺絳色作畫,淡墨干皴,以蒼潤精煉的筆墨和優(yōu)美動人的意境描繪浙江富陽、桐廬一帶的山容水貌作者沒有過多的拘泥于物象表面的細微描畫,而是著重把握住山水的整體風貌,以活脫瀟灑的筆墨抒發(fā)作者的主觀意趣卷中江水平靜,峰巒起伏,點綴叢林亭舍,疏密相間,吸收董源、居然畫法而更加簡括,顯示出作者深厚的筆墨功力黃公望的《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一,在中國畫史上有著崇高的地位明代美術一、山水畫:(1)浙派:戴進:《春游晚歸圖》“大斧劈皴”、吳偉:《灞橋風景圖》“小斧劈皴”創(chuàng)“江夏派”(2)王履:《華山圖》《重圍華山圖序》主張“吳師心,心師目,目師華山”(3)吳門畫派:沈周:《廬山高》、文征明:《真賞齋圖》《江南春圖》、唐寅:號“六如居士”《王蜀宮妓圖》《秋風紈扇圖》《落霞孤鶩圖》、仇英:《漢宮春曉圖》(工筆重彩)《桃源仙境圖》(青綠山水與人物工筆結合)(4)華亭派:董其昌:“南北宗論”(崇南貶北,標榜文人畫)二、花鳥畫:“白陽青藤”(1)陳淳:號白陽山人(2)徐渭:號青藤《雜花卷》《墨葡萄圖》“大寫意”三、人物畫:(1)南陳北崔:陳洪綬:“易圓以方,易整以散”的裝飾手法,《屈子行吟圖》版畫《九歌圖》《水滸葉子》人物《歸去來辭圖》 崔子忠:《云中玉女圖》(2)曾鯨:字波臣,創(chuàng)“波臣派”《王時敏像》《張卿子像》“墨骨”人物肖像四、油畫:(1)意大利傳教士羅明堅首次將西方油畫攜入中國內地(2)利瑪竇:首次將圣像畫帶入中國《天主像》《天主母像》,對推進油畫在中國的擴大傳播和傳承起到關鍵性作用五、工藝美術:(1)宣德年間“銅香爐”又稱“宣德爐”(2)景泰藍:銅胎掐絲琺瑯(3)青花瓷在明代達到全盛時期,成化年間創(chuàng)制了青花和釉上彩多種彩色結合的 “斗彩”、嘉靖、萬歷年間又在斗彩的基礎上燒成了“五彩瓷”(4)《天工開物》作者是明朝科學家宋應星,是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,是中國漢族古代一部綜合性的科學技術著作,外國學者稱他為“中國17世紀的工藝百科全書”六、簡述董其昌的南北宗論?答:他以佛教禪宗分南北二宗為喻,推出了山水畫的“南北宗論”,認為唐以后的山水畫分水墨和青綠兩種風格流派,強調前者是文人畫的正宗,后者則識李家畫的代表,進而崇南貶北,標榜文人畫他把佛教“北宗”的所謂“漸修”與南宗的所謂“頓悟”套用到繪畫風格的內涵里去分析,文人畫派的繪畫有天賦,是“頓悟”的潛在靈感的體現(xiàn),而屬于北宗的工細畫風是“漸修”的結果在明代至清代產(chǎn)生了很大的影響,雖然他對畫史的概括并不完全符合歷史實際,但提倡的美學觀念產(chǎn)生了深遠的影響,在將文人水墨推向高峰的同時,也限制了中國繪畫的多樣性發(fā)展和創(chuàng)造七、簡述吳門畫派?答:明代中葉,以史稱吳門的蘇州為中心,形成了“吳門畫派”,又稱“吳派”,取代了浙派在畫壇的地位,改派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意境和“士氣”“逸格”的元代文人畫傳統(tǒng),致力于平和典雅、蘊蓄風流的藝術風格,體現(xiàn)自得其樂的精神生活,以有“吳門四家”之稱的沈周、文征明、唐寅、仇英為代表的畫家沈周的山水畫以粗筆為多,形成了筆豐墨健、渾厚沉郁、意態(tài)軒昂的主要風貌,代表作《廬山高》文征明的山水畫以細筆為主要面目,情調嫻靜典雅,布景層疊而上缺少縱深空間表現(xiàn),丘壑林木棱角分明而略有變形,代表作《江南春圖》唐寅,博采眾長,形成以“院體”工細為主而兼具文人畫筆墨意趣與氣格的面目,代表作《王蜀宮妓圖》《秋風紈扇圖》仇英,尤擅長工筆重彩與青綠山水,作風嚴謹不茍,在精麗秀美中閃現(xiàn)文人畫的研雅溫潤,代表作《桃源仙境圖》清代美術 一、四王與吳惲:致力于摹古或在摹古中求變化(1)王時敏:《云山圖》創(chuàng)“婁東派”(2)王鑒:《夏山圖》《夢境圖》(3)王原祁:“熟不甜,生不澀,淡而厚,實而清”《山中早春圖》(4)王翚hui:《西山紅樹圖》創(chuàng)“虞山派”(5)吳力:《湖天春色圖》(6)惲yun壽平:《錦石秋花圖》創(chuàng)“沒骨”畫法二、四僧:(1)朱耷:號“八大山人”,構思奇特,喜愛畫白眼瞪天的怪鳥怪魚,憤世嫉俗 《荷石水禽圖》《孔雀牡丹圖》(2)石濤:號“苦瓜和尚” 《淮揚潔秋圖》《山水清音圖》《苦瓜和尚語錄》“借古以開今”“筆墨當隨時代”“搜盡起風打草稿”(3)弘仁:號漸江,創(chuàng)“新安畫派”畫山水重筆墨(4)髡kun殘:“吾之天游”《層巖疊壑圖》三、(1)弘仁、查士標、孫逸、汪之瑞并稱海陽四大家(2)髡殘與程正揆kui并稱“金陵二谿xi”(3)“金陵八家”:龔賢(成就最高,八家之首)《木葉丹黃圖》《夏山過雨圖》、樊析xi、吳宏、皺喆zhe、謝蓀、葉欣、高岑、胡慥zao四、揚州八怪:直抒胸臆,打破成規(guī)(1)鄭燮xie:號板橋,其詩、書、畫均曠世獨立,世稱“”“三絕”,從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的藝術化《竹石圖》《墨竹圖》 創(chuàng)“六分半書”(2)金農(nóng):創(chuàng)“漆書”(3)羅聘:《鬼趣圖》五、宮廷繪畫:郎世寧:《百駿圖》《崇獻英芝圖》六、人物畫:(1)改琦:《紅樓夢圖詠》(2)費丹旭:《東軒吟社圖卷》七、版畫:(1)殿版版畫:焦秉貞:《耕織圖》(2)民間版畫:《芥子園畫傳》系統(tǒng)地介紹了傳統(tǒng)繪畫的基本畫法和流派,是一部影響深遠的繪畫教科書八、建筑:中國四大名園:留園、拙政園、頤和園、避暑山莊九、工藝美術:(1)清代康熙時期盛行“古彩”,即五彩瓷,到雍正時期,五彩逐漸被線條柔婉、色彩淡雅的“粉彩”所取代(2)明清時期瓷器的裝飾手法,彩繪已成為主流,標志著中國陶瓷已由“青瓷時代”進入“彩瓷時代”十、簡述“揚州八怪”?答:“揚州八怪”是泛指清中期活動在揚州地區(qū)的一批畫家,有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人他們在商品社會的生產(chǎn)競爭中,恪守文人的文化情操和文人畫傳統(tǒng),以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描繪對象,除了表現(xiàn)諸如清高、孤傲、絕俗等思想外,還通過題詩寫文,賦予作品以深刻的社會內容在藝術上,揚州八怪發(fā)揮水墨特長,以簡括的手法塑造物象,筆墨縱橫,鋒芒盡顯,直抒胸臆,打破了成法約束,沖擊了當時流行的惲壽平一派正統(tǒng)花鳥畫風,被稱之為“怪”,這些畫家形成了反映時代變化的新風貌,發(fā)展了了文人寫意畫十一、簡述“四僧”?答:與四王同時的僧人畫家朱耷、石濤、髡殘、弘仁,力主繼古開今,革新創(chuàng)造,史稱“四僧”,他們都是由明入清的移民,移繪畫寄托亡國之痛,抒發(fā)內心強烈的情感,四僧重視感受生活,觀察自然和抒發(fā)性情,創(chuàng)作時不限于臨摹,不囿于挪用古法,以個性鮮明的藝術,突破了四王所表現(xiàn)的情感內容,以主客觀結合、“尚意”又有法則的新手法突破了舊的程式,在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并密切結合似與不似之間的形象上,發(fā)展了筆墨技法,藝術風貌雖各有不同,但在當時來說都是十分新穎大膽的創(chuàng)造。四僧以朱耷的藝術個性最鮮明,石濤的繪畫思想影響最大,石濤有《苦瓜和尚畫語錄》傳世。朱耷,號八大山人,他的繪畫極具個性,具有奇簡冷逸的風格,強烈的抒發(fā)了遺民之情,達到了水墨大寫意花鳥畫的空前水平,常畫傲然屹立的荷花,白眼瞪天的怪鳥怪魚,孤寂高傲,構思奇特,充分表達了他憤世嫉俗的個性特征,代表作有《荷石水禽圖》等。石濤,號苦瓜和尚,其山水畫多寫對自然觀察體驗之所得,極富創(chuàng)造性,作品構圖新穎自然,筆墨縱橫瀟灑,意境生氣勃勃,他在他的畫論《苦瓜和尚畫語錄》中提出了“借古以開今”“筆墨當隨時代”“搜盡起風打草稿”等主張,對當時被摹古風氣籠罩著的沉悶的畫壇,起到振聾發(fā)聵的啟示作用。十二、簡述故宮?答:故宮以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心,兩側輔以文華、武英兩殿,是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。建筑物個部分輪廓更加鮮明,色彩別具一格,從而使建筑物更加富麗堂皇,體現(xiàn)了極大的對稱性,突出了皇權的至高無上。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格,是中國古代建筑的經(jīng)典之作。近代美術一、上海畫派:(1)趙之謙:《牡丹圖》《積書沿圖》(2)任頤:字伯年《群仙祝壽圖》(3)任薰(4)吳昌碩:《依樣》《品茗圖》(5)海派四大家:吳昌碩、任伯年、虛谷、蒲華二、居氏兄弟:居巢、居廉以“撞粉” 和“撞水”法發(fā)展了沒骨花鳥畫三、嶺南畫派:“二高一陳”:高劍父(從廣州回后創(chuàng)“春睡畫院”)、高奇峰、陳樹人現(xiàn)代美術一、齊白石:“三百石dan翁”“妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世” 《和平鴿》《松柏高立圖篆書四言聯(lián)》(尺寸最大)二、黃賓虹:以“黑、密、厚、重”為特色三、張大千:善“潑墨、潑彩”四、潘天壽:擅畫“指畫”,用筆老辣生澀,善用濃墨重墨《蛙石》五、傅抱石:“煙籠鎖霧,蒼茫雄奇”“曲高和眾”《大滌草堂》《江山如此多嬌》(掛于人民大會堂)六、徐悲鴻:中國畫《八駿圖》《愚公移山》《九方皋gao》油畫《田橫五百士》《奚我后》七、林風眠:他的畫“調和”中西而能和諧統(tǒng)一《荷塘過雁圖》《清音》八、劉海粟:1912年創(chuàng)辦了我國第一所正規(guī)美術學?!虾D畫美術院九、趙延年:擅長版畫《魯迅先生》《起來饑寒交迫的奴隸》出版有《趙延年版畫選》連環(huán)畫代表作:《阿Q正傳》(木刻)十、張樂平:“三毛之父”《三毛流浪記》十一、豐子愷:我國早期多產(chǎn)的漫畫家《瞻瞻底車》十二、李樺:《怒吼吧,中國》十三、蔣兆和:《流民圖》《杜甫像》十四、王式廓:20世紀第一代革命畫家《參軍》《井岡山會師》《毛主席和我們在一起》《血衣》十五、王澍shu:中國美術學院建筑藝術學院院長,2012年,榮獲世界建筑最高獎項普利茲克獎,成為第一位獲此殊榮的中國籍人士十六、潘鶴:《艱苦歲月》(雕塑)《毛澤東去安源》(油畫)十七、詹建?。?986年被國務院授予有突出貢獻專家稱號,2013年獲第二屆“中國美術獎終身成就獎”《狼牙山五壯士》十八、吳作人:《齊白石》十九、羅立中:《父親》二十、董希文:《開國大典》 二十一、陳逸飛:《黃河頌》二十二、羅工柳:木刻《魯迅像》油畫《地道戰(zhàn)》 二十三、杜?。骸对诩ち髦星斑M》 二十四、李可染:《萬山紅遍》二十五、“寒之友”:何香凝、陳樹人、徑享頤 二十六、魯迅是最早把西方木刻引進中國 二十七、藏書票:“紙上的蝴蝶”二十八、著名美術機構、團體、出版社:(1)辛亥革命后,第一人教育總長蔡元培倡導美育,提出“以美育代宗教”,把美育作為改造國民精神的手段(2)我國最早建立圖畫手工科的是南京兩江師范學堂,校長是李瑞清(3)我國第一所私立美術學校是1911年周湘在上海創(chuàng)辦的中西美術學校(4)決瀾社是中國最早主張吸收西方現(xiàn)代藝術成果的、有宣言和綱領的學術性社團(5)近代石印畫報中最有名的《點石齋畫報》,執(zhí)筆人吳友如(6)南京中山陵是中國建筑師在近代規(guī)劃設計的第一座國家級大型紀念性建筑群,設計者是呂彥直中國民間藝術一、中國民間藝術主要特點:(1)主要創(chuàng)造者是廣大人民群眾,特別是農(nóng)民(2)它的目的是滿足群眾生活和生產(chǎn)勞動的實際需要,同時兼顧審美和精神生活的需要(3)大多數(shù)是就地取材,因地制宜的手工藝品二、年畫:(1)天津楊柳青年畫:《嬉叫哥哥》(2)蘇州桃花塢年畫:《花果山猴王開操》《上?;疖囌尽罚?)山東濰縣楊家埠bu:《女十忙》(4)河北武強(5河南朱仙鎮(zhèn))三、泥塑:張長林:字明山,人稱“泥人張”《漁樵問答》四、剪紙:(1)剪紙制作工藝主要有兩種,一種是用剪子剪,一種是用刻刀刻(2)剪紙的刀法主要有“陰刻”和“陽刻”兩類五、風箏:傳統(tǒng)中國風箏的技藝概括起來只有四個字:扎、糊、繪、放,簡稱“四藝”,即扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏六、皮影戲:發(fā)源地是陜西(陜西戶縣為鐘馗畫之鄉(xiāng))七、漆器工藝:(1)以實用為主的漆藝包括家具、燈具、餐具、文具、酒具等(2)以美化、欣賞為主的漆藝有室內漆飾、漆壁畫、漆屏風(3)純藝術漆藝有漆畫、漆雕等八、刺繡:(1)我國著名的刺繡有蘇繡、湘繡、廣繡、蜀繡、顧繡(“閨閣繡”)等(2)清代五大名繡:湖南省的“湘繡”,四川省的“蜀繡”,廣東省的“粵繡”,江蘇省的“蘇繡”以及京城北京的“京繡”(3)明代刺繡藝術成就最高的當數(shù)顧繡第三篇:中國美術史北宋三大家:李成、范寬、董源南宋四家:李唐、馬遠、夏圭、劉松年元四家:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙明四家:唐寅、仇英、沈周、文征明四王:王時敏、王鑒、王翚、王原祁 四僧:石濤、朱耷、弘仁、髡殘揚州八怪:李鱔、李方膺、鄭燮、羅聘、金農(nóng)、黃慎、高翔、汪士慎六法:氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫、是我國古代繪畫實路的系統(tǒng)總結。“六法”是一個互相聯(lián)系的整體?!皻忭嵣鷦印笔菍ψ髌房偟囊?,是繪畫中的最高境界。它要求以生動的形象充分表現(xiàn)人物的內在精神。敦煌莫高窟:敦煌是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)。敦煌莫高窟所珍藏藝術珍品是中外交流的瑰寶。敦煌地處河西走廊西端是古代關中通往西域的咽喉。是西千佛洞的總稱也是我國著名的四大石窟之一,也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大,保存最完好的佛教藝術寶庫。形象的記錄這佛教藝術發(fā)展演變的歷史形成。莫高窟成為我國重要的一處石窟寺,275窟(十六國)是現(xiàn)存最早的窯洞之一《鹿王本生圖》彩塑為敦煌藝術的主體,彩塑形式豐富多彩,有圓塑、浮塑等。題材之豐富和手藝之高超,堪稱佛教彩塑博物館。敦煌壁畫形象逼真,尤其是:“飛天”圖案,被唐朝人贊譽為“天衣飛揚,滿壁風動”,成為敦煌壁畫的象征。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風格,反映出我國封建社會的政治、經(jīng)濟和文化狀況,是中國古代美術史的光輝篇章,為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。敦煌石窟藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術,古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法,發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風俗的佛教藝術品,為研究中國古代政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料,是人類文化寶藏和精神財富。秦陵兵馬俑:被譽為“世界第八奇跡”秦陵兵馬俑共有3個兵馬俑坑:一號坑為步兵部隊呈品字形排列,是主體部隊。二號坑多以弩兵、騎兵為主,是特殊部隊。三號坑是統(tǒng)領2號坑的軍事指揮部。秦兵馬俑場面宏大,威風凜凜,隊列整齊,展現(xiàn)了秦軍的編制、武器的裝
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