【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 習(xí)：梁?jiǎn)⒊袊?guó)近代 派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，領(lǐng)導(dǎo)了“ ”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《 》。查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音，記住詞語(yǔ)寫法，解釋詞語(yǔ)的含義。①旁騖（）： ②褻瀆（）（）：③佝僂（）（）④駢（）進(jìn)：敬業(yè)樂(lè)群： 不二法門：斷章取義： 強(qiáng)聒不舍：解決課前自學(xué)的第1題。根據(jù)課文內(nèi)容填空：（1）孔子說(shuō)：“飽食終日，________，難矣哉！”（2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________?！保?）孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾?！庇懻撎骄浚鹤髡呤侨绾握归_她的演講的？試著梳理出文章的脈絡(luò)。找出全文所列舉的格言、故事，歸納出它們所論證的論點(diǎn)。默讀文章的第6段和第7段，討論下列問(wèn)題：（1）作者是怎樣闡述人要“敬業(yè)”的？你可以給第6段分層次嗎？（2）“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”是哪一類問(wèn)句，在這里起什么作用？（3）結(jié)合課文，體會(huì)“為生活而勞動(dòng)”與“為勞動(dòng)而生活”有什么區(qū)別？（4）作者提出“職業(yè)的神圣”，他是如何論述的？（5）作者認(rèn)為怎樣才能做到敬業(yè)？第7段列舉了哪些事例來(lái)加以證明？拓展延伸：文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！痹谀阄疑磉吺欠裼羞@樣安心本職工作，干一行愛(ài)一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人呢？試著說(shuō)說(shuō)他們的一些事跡，與同學(xué)交流。（開放題）當(dāng)今社會(huì)“跳槽”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而且也確有許多成功人士是“跳槽”后才成功的，這與文中所論的“敬業(yè)”矛盾嗎？達(dá)標(biāo)練習(xí)：閱讀文章15段，回答下列問(wèn)題：選段所講的主要話題是________________________________________。選文第③段中引用孔子的話的作用是____________________________。概括第④段中的小故事，并說(shuō)說(shuō)作者為什么講這則故事。___________________________________________________________________。家庭作業(yè)：通讀全文，體會(huì)本文作為演講稿所呈現(xiàn)的語(yǔ)言特色。第三篇：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)同步練習(xí)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》同步訓(xùn)練基本常識(shí)給下列加粗字注音心無(wú)旁騖（）佝僂丈人承蜩（）強(qiáng)聒不舍（）知之者不如好之者（）旁騖（）佝僂（）解剖（）根據(jù)注音寫字。褻d（）pi225。n進(jìn)（）教hu236。（）jiǎn擇（）（一）課內(nèi)閱讀閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外。”我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。選文作者的觀點(diǎn)是什么？___________________________________________________________什么是“敬”？___________________________________________________________為什么該敬業(yè)？___________________________________________________________作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？ ___________________________________________________________怎樣理解畫線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？__________________________________________________________________________________________________________________________“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）課外閱讀閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。①時(shí)代呼喚_______________的創(chuàng)新型人才。②當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造激情，富于懷疑性批評(píng)的追根究底的求索精神，而又有著知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進(jìn)取欲、具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的意志和毅力。回溯科學(xué)史，沒(méi)有對(duì)托勒密宇宙體系的背叛，哪來(lái)偉大的哥白尼變革？沒(méi)有對(duì)亞里士多德物理理論的懷疑，哪來(lái)伽利略在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革？沒(méi)有對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦的相對(duì)論？③今天，隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢(shì)加速，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會(huì)對(duì)人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強(qiáng)，人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。他們不僅一專一能，而且多專多能，具有多才多藝的特點(diǎn)。僅以當(dāng)前迅猛興起的信息網(wǎng)絡(luò)而言，它就熔鑄了計(jì)算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動(dòng)化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，越來(lái)越需要集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語(yǔ)于一身的人才。④經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，既充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)，又亟待