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正文內(nèi)容

敬業(yè)與樂業(yè)練習(xí)20xx924(編輯修改稿)

2024-10-25 04:40 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊松谑?,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩冀之知?!狈沧鲆患?,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成?!币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f:“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f的敬業(yè),不外這些道理。選文作者的觀點(diǎn)是什么?___________________________________________________________什么是“敬”?___________________________________________________________為什么該敬業(yè)?___________________________________________________________作者引用曾文正的名言屬于________論證,其目的是什么? ___________________________________________________________怎樣理解畫線句子?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者引用了莊子和孔子的名言,二者去掉一個(gè)好不好?為什么?__________________________________________________________________________________________________________________________“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,你能從身邊舉一個(gè)例子嗎?并加以短評(píng)。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)課外閱讀閱讀下列文字,回答文后問題。①時(shí)代呼喚_______________的創(chuàng)新型人才。②當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造激情,富于懷疑性批評(píng)的追根究底的求索精神,而又有著知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力,他們充滿探索欲、求知欲、進(jìn)取欲、具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的意志和毅力?;厮菘茖W(xué)史,沒有對(duì)托勒密宇宙體系的背叛,哪來偉大的哥白尼變革?沒有對(duì)亞里士多德物理理論的懷疑,哪來伽利略在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革?沒有對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越,又怎么會(huì)有愛因斯坦的相對(duì)論?③今天,隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢(shì)加速,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立,社會(huì)對(duì)人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強(qiáng),人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。他們不僅一專一能,而且多專多能,具有多才多藝的特點(diǎn)。僅以當(dāng)前迅猛興起的信息網(wǎng)絡(luò)而言,它就熔鑄了計(jì)算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動(dòng)化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展,越來越需要集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語于一身的人才。④經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,既充滿激烈競(jìng)爭(zhēng),又亟待協(xié)調(diào)與合作,人們要求創(chuàng)新型人才還應(yīng)當(dāng)是善于協(xié)作的。他們善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系,具有兼容并包的胸懷和團(tuán)隊(duì)拼搏精神,他們善于在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)濟(jì)、思想與實(shí)踐、精神與效益、個(gè)人與社會(huì)等等關(guān)系之間,不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào),化解矛盾,防止內(nèi)耗,同心協(xié)力應(yīng)對(duì)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣,才有可能贏得機(jī)遇,竭盡潛力,不斷創(chuàng)新,不斷前進(jìn)。根據(jù)全文內(nèi)容,在①段的橫線處補(bǔ)入準(zhǔn)確的文字,使第①段成為全文的中心論點(diǎn)。(2分)下面一句話是從文中抽出的,它的位置應(yīng)當(dāng)在第()段的末尾。(2分)早在十多年前,日本就提出“四合一”人才計(jì)劃,要求培養(yǎng)有“科技內(nèi)涵、藝術(shù)氣氛、經(jīng)貿(mào)人才、外語本領(lǐng)”的人才,以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的人類社會(huì)活動(dòng)全球化的需要。這篇文章是 : 式結(jié)構(gòu),文中畫線句子運(yùn)用了論證方法。(2分)第④段是怎樣進(jìn)行論證的?(3分)5.漢語中許多成語都表達(dá)了創(chuàng)新的意思,如“革故鼎新”“別具匠心”等,請(qǐng)你再寫出兩個(gè)表達(dá)創(chuàng)新意思的成語。(3分)參考答案 基本常識(shí):w249。 ti225。o guō h224。o w249。 gōu pōu 3.瀆 駢 誨 揀 課內(nèi)閱讀:1.我們要敬業(yè)。2.凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上來。3.凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。4.道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害,從反面論證了中心論點(diǎn)(答對(duì)意思即可)。5.一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理上說,就是輕慢職業(yè)的神圣,沒有一個(gè)良好的態(tài)度,就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好,那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟,連自己也不會(huì)滿意,結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè),就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱,也教不好學(xué)生,得不到學(xué)生的尊重,自己當(dāng)然很痛苦。6.不好,因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的,如果去掉一個(gè),就少了一層意思,論證不嚴(yán)密。7.示例:看大門的尹師傅每天起早貪黑,不怕苦、不怕累,總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情,這種腳踏實(shí)地,干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。課外閱讀:最具有創(chuàng)意和活力的、多功能的、善于協(xié)作、第 ③ 段總分(或:總論——分論)舉例論證先提出本段的論點(diǎn),然后進(jìn)行道理論證。標(biāo)新立異、別出心裁(自出心裁、獨(dú)出心裁)、獨(dú)樹一幟(別樹一幟)、別開生面、不落窠臼、獨(dú)辟蹊徑,等等。第四篇:《敬業(yè)與樂業(yè)》基礎(chǔ)知識(shí)、練習(xí)、拓展一字音字形:(一)字音:教誨hu236。 禪師ch225。n 揀擇jiǎn 佝僂gōulǒu 蜩翼ti225。o 羨慕xi224。n 妥當(dāng)tuǒ 褻瀆xi226。(二)形近的字:騖(w249。)心無旁騖 賭(dǔ)賭博鶩(w249。)趨之若鶩 睹(dǔ)耳聞目睹 堵(dǔ)堵塞二 詞語解釋:[敬業(yè)樂群]對(duì)自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。[斷章取義]不顧上下文,孤立地截取其中一段或一句。[不二法門]佛教用語,指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。主眼:主要的著眼處。[理至易明]道理極容易明白。[言行相顧]言行一致。[征引]引用。[討伐]出兵攻打(敵人或叛徒)。[容赦]原諒赦免。[旁騖]在正業(yè)以外有所追求。[層累]重重疊疊的層次。[駢進(jìn)]一同前進(jìn)。[妄想]不能實(shí)現(xiàn)的打算。[杜絕]制止,消滅。[強(qiáng)聒不舍]嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。三文學(xué)常識(shí): 1作者簡(jiǎn)介:梁?jiǎn)⒊?8731929),近代思想家,著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬字。2寫作背景: 本文是作者為上海中華職業(yè)學(xué)校作的一篇演講??梢越Y(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景來領(lǐng)會(huì)作者的良苦用心。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化,人們奉行“萬般皆下品,唯有讀書高”的信條,主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,鄙視普通職業(yè),尤其是勞動(dòng),以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此作者此篇演講有矯正世風(fēng)、改良國(guó)民的積極作用。四課文內(nèi)容分析:(一)題目解說:本文是一篇演講詞。演講的對(duì)象是一群職業(yè)學(xué)校的的學(xué)生,為的是向他們說明對(duì)職業(yè)應(yīng)有“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的態(tài)度,并說明如何培養(yǎng)“敬業(yè)樂業(yè)”的精神。(二).結(jié)構(gòu)分析:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。(三)整體感知:1重點(diǎn)段落分析:我這題目,是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居,樂其業(yè)”那兩句話,斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合,不必深求;但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門?!径谓狻块_篇揭示了全篇論述中心——敬業(yè)樂業(yè)?!窘庾x】引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造,開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,言簡(jiǎn)意賅、觀點(diǎn)鮮明。我生平最受用的兩句話:一是“責(zé)任心”,二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和,又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一起受用?!径谓狻靠偨Y(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)?!窘庾x】課文的總結(jié)句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”,簡(jiǎn)而言之,“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”。對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“
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