【文章內(nèi)容簡介】 ＿＿主旨分析該詩是典型的詠物言志詩，先要欣賞作者對所詠之物特點的刻畫，找到與“志”的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個煉字“刺”，不僅準(zhǔn)確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫了出來。（刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬）杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無相識”，以至屢試不中，窮困潦倒。而世俗之人以身取人，目光短淺，趨炎附勢。后因設(shè)法得到朱溫賞識才居要職。小松幼時人們對其忽視和長大后人們對其稱贊的不同態(tài)度的遭遇正是詩人自身的寫照。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木，聯(lián)系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業(yè)”的觀點；另一方面諷喻世俗小人以出身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質(zhì)。五、佳作欣賞 蟬唐?虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。事物特征：清高。所言之志：品格高潔的人并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。畫 菊 南宋 鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。事物特征：獨立孤芳，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅持節(jié)操。所言之志：詠菊寫人，贊美菊花傲然不屈，表達(dá)自己心聲。補充注釋： “百花”影射屈節(jié)仕元故宋臣屬。帶香枯死枝頭，決不向北風(fēng)屈服，錚錚鐵骨，“北風(fēng)”一語雙關(guān)，明指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng)，隱喻來自北方的元朝統(tǒng)治者。不第后賦菊 黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。事物特征：菊花盛開，香透長安。所言之志：抒發(fā)了自己凌云壯志，不甘為人下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。卜算子 詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。事物特征：孤寂、憂傷，遭嫉妒，但依然執(zhí)著地堅守節(jié)操。所言之志：詩人運用象征和比擬手法。借助“梅花”的形象抒發(fā)了自己雖慘遭嫉妒和排擠，但依然堅守高尚節(jié)操的志向。六、今人詠物詠卷筆刀 詠口香糖也曾利刃腹中藏，柔媚自矜香軟身，刊木生涯未感傷。一流手段在粘人。雖是鉛刀聊一割，食之無味終將棄，助人筆底出鋒芒。猶把殘軀委濁塵。電風(fēng)扇 鋼筆一生都在散布 你有一個軟肚腸風(fēng)言風(fēng)語 裝著一個混沌的世界 偶爾住嘴 你有一個硬舌頭頭腦又開始發(fā)熱 吐出幅幅清晰美麗的圖畫七、當(dāng)堂練習(xí)請你選取你所熟悉的物，寫一首詠物詩。附：要求：按照解讀方法，抓住事物的特征，指出詩歌所言之志，分析所用表達(dá)技巧。完成下列表格。過程：老師板書列表。學(xué)生發(fā)言，教師做出點評，并小結(jié)。事物 特征 所言之志 表達(dá)技巧子規(guī) 因含冤而化鳥哀鳴 對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對黑暗社會的不滿葡萄 半枯半榮需要牽引藤蔓來扶持才能結(jié)出累累碩果 希望得人引見扶持以成就大業(yè) 牡丹 高貴富麗 作者追求的一種人格境界 對比 側(cè)面烘托小松 由小而大，生命力強盛初時不為人注意而最終長成凌云大樹 批判了世人以身世取人的淺陋目光，暗含了詩人身世之慨。比喻第三篇：《唐詩宋詞元散曲》之送別詩專題教案(fiona)(精)古代送別詩閱讀鑒賞專題 教學(xué)目標(biāo):通過對已學(xué)過送別詩的回顧,總結(jié)送別詩的相關(guān)知識。利用總結(jié)的送別詩的相關(guān)知識,對其他送別詩進(jìn)行鑒賞。感受人與人之間的濃濃深情及古人深厚的文化底蘊。教學(xué)重點:通過對已學(xué)過送別詩的回顧,總結(jié)送別詩的相關(guān)知識。教學(xué)難點:利用總結(jié)的送別詩的相關(guān)知識,對其他送別詩進(jìn)行鑒賞。一、導(dǎo)入:柳永在《雨霖鈴》中的感嘆“多情自古傷離別”,江淹在《別賦》中說:“黯然銷魂者,唯別而矣!”“送別”是古代文人在詩歌中經(jīng)常表現(xiàn)的一種題材。實至今天,送別詩仍是高中常考常新的詩歌鑒賞題材。下面主要從思想內(nèi)容與藝術(shù)手法方面做探究,以達(dá)到授人以漁的目的。二、古人送別有哪些習(xí)俗?折柳送別飲酒餞別唱歌送別三、送別詩常用哪些意象? 空間:長亭、灞陵、南浦 時間:黃昏、月夜、清晨、景物:明月、夕陽、秋、楊柳、柳絮、楊花、春草、流水、孤舟四、古代送別詩的思想內(nèi)容:前面已經(jīng)提及柳永與江淹都把送別與傷感聯(lián)系在一起,但并不是說送別詩表達(dá)的思想感情都是千篇一律地抒寫惜別傷感之情。下面對送別詩歌思想內(nèi)容作一較為具體的概括,大致可分為以下七種情況:依依惜別的感傷之情如:王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“風(fēng)煙望五津”一句,用“風(fēng)煙”、“望”兩個詞把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川,視線為迷蒙的風(fēng)雨所遮,間接表現(xiàn)了依依惜別的感傷之情?！端投派俑χ问裰荨烦顷I輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾襟。體貼入微的寬慰還以上面那首詩為例。詩人在第二句中流露傷感之意后,在后面三聯(lián)中感情基調(diào)立即有了變化,作者寬慰朋友,這次離別只是客中之別,只要彼此心相連,即使遠(yuǎn)隔千山萬水,不就好像近鄰一樣嗎?這首詩極盡寬慰之意,成為溫曖孤獨的心靈雞湯。前路珍重的殷勤祝愿王維的《送元二使安西》一詩,同樣有一般送別的惜別之情,但因朋友“西出陽關(guān)”是壯舉,所以詩中不見傷感之意,只是在“西出陽關(guān)無故人”的想象中包含了詩人的友人前路珍重的殷勤祝愿?！端驮拱参鳌肺汲浅隂泡p塵,客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人。前途艱險的擔(dān)憂孟浩然的《送杜十四之江南》一詩的第三句撇景入情,朋友剛出發(fā),便想到“日暮征帆何處泊”,春江渺茫,征帆一葉該停泊在哪里呢?在依依惜別中表現(xiàn)了詩人對友人艱險前途的擔(dān)憂?！端投攀闹稀非G吳相接水為鄉(xiāng),君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。坦陳心志的告白有的送別詩往往借別明心志。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。詩的最后兩句:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”則在送別感傷之外另辟蹊徑,表達(dá)自己高潔的品格,孤介傲岸的堅強性格,借送別而言心志,可謂一箭雙雕?！盾饺貥撬托翝u》寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。積極奮發(fā)的勉勵鑒賞詩歌,一定要能知人論世,初盛唐的詩人在詩歌中總是充滿一種積極樂觀精神。陳子昂的《送魏大從軍》一詩寫與友人分別于繁華皇都,彼此心里總不免有些悵惘,但這種情緒只是輕輕帶過,詩人隨即把這種悵惘化為為國效力的責(zé)任。全詩以“勿使燕然上,惟留漢將功”二句作結(jié),作者勉勵友人建功塞外,不要使燕然山上只留下漢將功績,也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。全詩一氣呵成,充滿積極奮發(fā)向上的豪情。《送魏大從軍》匈奴猶未滅,魏絳復(fù)從戎。悵別三河道,言追六郡雄。雁山橫代北,狐塞接云中。勿使燕然上,惟留漢將功。各向天涯的愁緒與思念鄭谷的《淮上與友人別》與一般送別詩不同,這是一次各赴前程的握別。友人渡江南向瀟湘,自己則北向長安。詩的末句“君向瀟湘我向秦”看起來只是交待各自行程,實際上在樸直的話語中,表現(xiàn)了各向天涯的無限愁緒,南北異途的深長思念?！痘瓷吓c友人別》揚子江頭楊柳春, 楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚, 君向瀟湘我向秦。通過以上思想內(nèi)容的分析,我們發(fā)現(xiàn)送別詩的情感往往不是單一的,它在表達(dá)惜別留戀之情外往往還會寄托詩人的個人身世遭遇之感。五、古代送別詩的藝術(shù)手法: 送別詩抒寫離情別緒,是分離時迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達(dá)出來,并不是一件容易的事。清代著名詩人袁枚對此深有體會:“凡作詩,寫景易,言情難。何也?景從外來,目之所觸,留心便得。情從心出,非有一種芬芳悱惻之懷,便不能哀感頑艷?！贝硕卧挵亚楹途敖厝环珠_說得不確,但就“言情難”而言,還是有道理的。那么,送別詩是采用什么手法來“言情”,從而能“感動激發(fā)人意”的呢?借景抒情,寓情于景,情景交融。這是中國古典詩歌重要的表現(xiàn)藝術(shù)之一,送別詩也往往如此。送別詩表現(xiàn)的是恨別之情,而古人送別又多在歧路旁、津渡口、長亭間或都門外。在這樣一個較為廣闊的空間環(huán)境里,可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象,不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬,所謂“登山臨水送將歸”是也。這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩,成為“人化的自然”,便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感形態(tài)?！扒G吳相接水為鄉(xiāng),君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸?！?孟浩然《送杜十四之江南》荊吳相接,春江渺茫,境界廓大而蒼涼,包孕著作者無邊的離情別緒。后兩句在聯(lián)想中開發(fā)意境,在沉摯的“天涯一望”中深化感情,頓使全詩情景渾成一體。它如“山隨平野盡,江入大荒流”(李白《渡荊門送別》,“長江一帆遠(yuǎn),落日五湖春”(劉長卿《餞別王十一南游》,“遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城”(白居易《賦得古原草送別》,莫不如此。這些送別詩多從大處、遠(yuǎn)處和動處著筆進(jìn)行描寫,不僅使人從其空間的無限擴展和延伸產(chǎn)生一種知交遠(yuǎn)別的失落感,而且給人以“蘭舟催發(fā)”、“桂軺不駐”的躁動感和憂煩感,從中體味到離別的惆悵與悲傷。虛實相生。這是送別詩創(chuàng)作特色上的又一個特點,送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想,大抵是想像分別后對方途中所當(dāng)經(jīng)見的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗的離別的孤獨與惆悵。如王昌齡的《送魏二》:醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長。后兩句即是推想,虛擬分別后友人月下船泊瀟湘,“愁聽清猿”,甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安恬的幻象,借以加倍地表現(xiàn)作者離別的惆悵和對友人深切的關(guān)懷。送別詩的向前推想,構(gòu)成了眼前情境在時間和空間上的延續(xù)、是作者珍重友誼的情感的外向伸展,體現(xiàn)了虛實相生的辯證統(tǒng)一。借物抒情。如杜牧的《贈別二首》(其二:多情卻似總無情,惟覺樽前笑不成。蠟炬有心還惜別,替人垂淚到天明。運用富含哲理的至理名言,直抒胸臆。送別詩運用種種手法言情,并不排除在詩中選用恰當(dāng)?shù)恼Z言,直接表達(dá)自己的情感。關(guān)鍵是這種語言是否真切,是否具有“芬芳悱惻之懷”。很多人都熟悉《杜少府之任蜀州》中 的幾句詩:“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾!”試想,如果缺乏如此四句詩,特別是前兩句,這首詩能長期廣愛青睞嗎?同樣,如果沒有“莫愁前路無知已,天下誰人不識君”這樣的佳句,《別董大二首》(其一能流傳至今嗎?當(dāng)然這些名句并非孤立的,它同是一首詩中不可分割的一部分,或者說是一個亮點?？傊?把借景抒情等手法與選用至理名言直訴胸臆有機結(jié)合起來,便大大有助于從感性和理性兩個層面上來深化詩意,從而把情言響、言高、言深。送別詩除了上述的常用藝術(shù)手法外,還有比喻,直抒胸臆,以樂景襯哀情,想象。六、唐宋送別詩的藝術(shù)特色盛唐送別詩的特點:(1所抒發(fā)的情感在離愁中蘊含昂揚樂觀、積極奮進(jìn)的情緒。離別是悲哀的,但是盛唐詩人筆下的離別和悲哀,是少年人的離別,少年人的悲哀,它在感傷之外,更充滿了少年人青春昂揚的氣息、積極樂觀的情緒,充滿了夢想和希望,也充滿蓬勃的生命活力。而這些正是盛唐的獨有的精神風(fēng)貌。(2語言深入淺出,渾然天成。(3形式上大多是七絕或七古,絕句和七古是最奔放的詩歌語言,這自由奔放的語言和自由解放的精神相得益彰,共同地體現(xiàn)著盛唐詩歌的氣象。代表作有王勃《送杜少府之任蜀川》、王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《送柴侍御》、《芙蓉樓送辛漸》、李白《贈王倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、岑參《白雪歌送武判官歸京》中唐以后,國勢式微,送別詩中的迷惘、悲哀之情漸多。宋代送別詞宋人的送別詞可以分成以抒情為主和以言志為主。前者重在抒寫離愁別恨,如蘇軾《南鄉(xiāng)子送述古》、陳與義《虞美人大光祖席醉中賦長短句》等。后者重在抒懷言志,如張元干《賀新郎送胡邦衡待制赴新州》、陳亮《水調(diào)歌頭183