【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 【答案】 詩(shī)人由陳琳得遇曹操而聯(lián)想到遠(yuǎn)在鄴都的銅雀臺(tái) ， 猜想當(dāng)年是何等顯赫的銅雀臺(tái)如今也一定是獨(dú)對(duì)黯淡的暮云了 。 這既是對(duì)曹操這位識(shí)才愛才惜才明主的追思 ， 也是對(duì)那個(gè)重才時(shí)代的向往 。 而 “ 銅 雀荒涼 ” 正象征著一個(gè)重才時(shí)代的永遠(yuǎn)消逝 ， 詩(shī)人對(duì)身處棄才毀才時(shí)代之憎惡也就盡在不言中了 。 聯(lián)想和想象 聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。 如： “ 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 ” ( 賀知章《詠柳》 ) 詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。 想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。想象是依托已知形象進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象的一種藝術(shù)手法。 如： “ 湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。 ” ( 劉禹錫的《望洞庭》 ) 這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。 想象和聯(lián)想多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思構(gòu)寫全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。 “ 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤 ”“ 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 ”“ 我歌月徘徊，我舞影零亂 ” 都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸 張的手法隨處可見。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》 “ 天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾 ” 該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢(mèng)天》 “ 遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉 ” 在詩(shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩渺無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。 設(shè)問方式： 1 ． 詩(shī)中運(yùn)用了聯(lián)想和想象手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。 2 ． 這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？ 解題步驟： 1 ． 準(zhǔn)確指出詩(shī)中用了聯(lián)想或想象手法。 2 ． 結(jié)合詩(shī)句闡釋怎樣使用了這種手法。 3 ． 此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。 3 ． 尾聯(lián)中詩(shī)人為什么心生 “ 惆悵 ” ？ 【答案】 文章無用 ， 懷才不遇 ， 詩(shī)人欲棄文投軍 ， 但時(shí)代不同 ， 投軍又能有什么機(jī)遇呢？無怪詩(shī)人臨風(fēng)惆悵 ， 黯然神傷了 。 [ 名句 鑒賞 ] 詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無主始憐君。 【鑒賞】 頷聯(lián)是全篇寄寓之意所在。 “ 詞客 ” ，指以文章名世的陳琳； “ 識(shí) ” ，這里是真正了解、相知的 意思。這里所蘊(yùn)含的感情是復(fù)雜難言的：既有對(duì)自己才華的自負(fù)，也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意。這里是說詩(shī)人懷才不遇且知音難覓，只能向早已作古的前賢傾訴，這是多么寂寞悲涼的心境。“ 霸才 ” ，猶言蓋世超群的才華，應(yīng)是詩(shī)人自指。陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達(dá)大度的主帥，應(yīng)是 “ 霸才有主 ” ，而詩(shī)人恰好相反，接下來著一 “ 憐 ” 字，意為欣羨之意，正是水到渠成，二人處境多么之不同，其中有對(duì)比，流露了自己生不逢時(shí)的深沉感慨。 [ 素材 應(yīng)用 ] 1 ． 課內(nèi)素材 溫庭筠雖 才華橫溢，以詞賦知名，但卻屢試不第。有人評(píng)論說因其才高而為權(quán)貴所嫉，又有人傳溫庭筠傳舍遇到微行至此的宣宗，因不識(shí)其為皇帝而傲語(yǔ)詰之。有人曾這樣評(píng)價(jià)他 “ 鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身 ” 。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴可以排擠、壓制溫庭筠，卻壓制不住溫庭筠的才華，雖仕途多舛，但終成為文學(xué)史上千古不朽的詞人。 【應(yīng)用角度】 這則材料從溫庭筠的經(jīng)歷看，可用于 “ 露與藏 ”“ 低調(diào)做人，才高累身 ” 等話題；從他的成就看，可用于 “ 忘記與銘記 ”“ 面對(duì)苦難永存希望 ”“ 人生無絕境 ”“ 不斷地開始，定會(huì)成就輝煌人生 ” 等話題。 2 ． 熱點(diǎn)素材 長(zhǎng)沙將投資上億元 恢復(fù)賈誼故居明清原貌 瀟湘晨報(bào)訊 位于長(zhǎng)沙市太平街與解放路交界處的賈 誼故居，從昨日開始以嶄新的面貌迎接慕名而來的游客。 據(jù)悉，這已經(jīng)是賈誼故居的第三次修繕了，此次修繕主要 是修復(fù)了明清時(shí)代的佩秋亭，以及增加了賈誼國(guó)畫、湖湘 文化等展覽內(nèi)容。據(jù)透露，長(zhǎng)沙市還將投資上億元的資金 將賈誼故居恢復(fù)到明清時(shí)的原貌。 賈誼故居是他被貶居長(zhǎng)沙時(shí)的住所，目前的賈誼故居占地面積僅 畝，主要景點(diǎn)有門樓、賈誼井、賈太傅祠、太傅殿、尋秋草堂、古碑亭、碑廊等，其中一 口歷時(shí) 2 000 多年的古井一直沿用至今，被譽(yù)為 “ 天下第一井 ” 。賈誼一直為世人所景仰，而賈誼故居也成為湘楚文化的標(biāo)本，為此，長(zhǎng)沙市決定將賈誼故居的面積擴(kuò)大 10 多倍，恢復(fù)其明清時(shí)原貌，并把賈誼故居建成集文物保護(hù)、旅游觀光和學(xué)術(shù)研究于一體的文物保護(hù)單位。 【媒評(píng)文摘】 1. 史料記載，賈誼是西漢著名的思想家和文學(xué)家，曾任長(zhǎng)沙王太傅，其政論《過秦論》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。賈誼素有 “ 賈長(zhǎng)沙 ” 的雅稱，位于長(zhǎng)沙市天心區(qū)太平街的賈誼故居，被譽(yù)為 “ 湖湘文化源頭 ” ，是長(zhǎng)沙作為“ 屈賈之鄉(xiāng) ” 的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)。 —— 新華網(wǎng) 2 ． 賈誼與湖湘 文化精神的悲壯氣質(zhì)淵源極深。賈誼承襲光大了發(fā)端于屈原的湖湘遷謫文學(xué)，雖感慨個(gè)人遭際，但主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人格操守的堅(jiān)持和憂國(guó)憂民的情懷。 賈誼一生，遭際悲壯，事功悲壯。他少年得志，早早邁入政治中心，有成就千古偉業(yè)的時(shí)運(yùn)與才干，卻淪為邊緣者， 33 歲就郁郁而終。這與許多湖湘精英的悲壯氣質(zhì)呼應(yīng)契合。 —— 三湘都市報(bào) [ 佳作 領(lǐng)悟 ] 夜讀李賀 張軍亭 總喜歡在這彎月如眉時(shí)潛心于閱讀李賀的詩(shī)作，總 感覺只有在這般的氛圍里，才能走進(jìn)他的人生，走進(jìn)他 詩(shī)歌的意境，亦走進(jìn)他壯懷激情又寂苦無奈的心靈。 我仿佛看到他在田野竹林間騎驢緩行的身影，看到他的目光是怎樣穿越歷史的煙云，把我?guī)牍砀窆さ木辰纭?“ 秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行 ??” 一曲《秦王飲酒》傾盡對(duì)英雄的崇拜懷念，而那出人意外的詭奇，驚天動(dòng)地的聲色，讓人幾欲失骸如浸夢(mèng)幻。 “ 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 ” 那氣勢(shì)之冷凝、陳意之蒼峻，那造 境之曠遠(yuǎn)、喻擬之佳妙，絕非凡夫所能