福建省泉州20xx屆高考適應(yīng)性考試文科綜合歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-10 11:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 —— 摘編自陳越《試論晚清軍事變革對(duì)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型之影響》 （ 1）據(jù)材料一，概括近代歐洲軍事變革對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響。（ 8 分） （ 2）據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間軍事變革對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。（ 12分） （ 3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)析軍事變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系。（ 5 分） 41． (12 分 )閱讀材料，完成下列要求。 在人類歷史中，生產(chǎn)力由低及高，人類 干預(yù)自然的廣度和深度也是不斷增長(zhǎng)的。相應(yīng)，自然對(duì)人類社會(huì)的影響和反作用也是不斷變化的。右面圖示從不同角度揭示了上述關(guān)系。 根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。 (說(shuō)明：可以就圖示中的一個(gè)線索進(jìn)行探討，也可以對(duì)圖示進(jìn)行修改、補(bǔ)充，并加以論述。要求主題明確、線 索清析、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。 ) 4 (15 分 )歷史上重大改革回眸 材料 隋唐創(chuàng)立的科舉制，在宋代趨于完善。從太宗到真宗，宋代對(duì)科舉制度進(jìn)行了多次調(diào)整，定制為三年一次，分州試、省試（中央考試）、殿試（皇帝親試）三級(jí)進(jìn)行。在 參加考試的人數(shù)以及錄取名額上，宋代大大超過(guò)了唐代。據(jù)《登科記》統(tǒng)計(jì)，兩宋科舉共錄取五萬(wàn)人左右。宋代科舉考試的內(nèi)容，前后一直有變化。起初，北宋進(jìn)士考詩(shī)賦、帖經(jīng)、時(shí)務(wù)策和墨義，同唐代差不多。后來(lái)為求實(shí)用又加考律令，神宗時(shí)罷詩(shī)賦而改考經(jīng)義，哲宗時(shí)既考詩(shī)賦又考經(jīng)義。在考試程序和方法上，宋代有了嚴(yán)密的規(guī)定。州試時(shí)，試紙由官府蓋印當(dāng)場(chǎng)發(fā)給，發(fā)現(xiàn)夾帶作弊的當(dāng)場(chǎng)遣出，州試的試卷要報(bào)送禮部貢院，以備查核；省試時(shí)，考卷實(shí)行糊名彌封制，即先將卷面糊名，閱卷并復(fù)核無(wú)誤后，方可拆封，真宗時(shí)又創(chuàng)立謄錄制。總體上，宋代對(duì)科舉出身者比較重 視，雖然初任職務(wù)不高，但在考核、升遷中同其他仕途差別極大，從而保證官僚隊(duì)伍中科舉出身者占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。 —— 摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》 （ 1）根據(jù)材料概括宋代科舉制度的特點(diǎn) (8分 ) （ 2）分析 宋代科舉制度改革的影響及歷史地位。（ 7分） 46． (15 分 )近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 1908 年 7 月憲政編查館奏定《咨議局議員選舉章程》，朝廷予以公布。其中咨議局議員選舉資格如下： (一 )曾在本省地方辦理學(xué)務(wù)及其他公益事務(wù)滿三年以上著有成績(jī)者； (二 )曾在本國(guó)或外國(guó)中學(xué)堂及與中學(xué)同等或中學(xué)以上之學(xué)堂畢業(yè)得有文憑者； (三 )有舉貢生員以上之出身者； (四 )曾任實(shí)缺職官文七品武五品以上未被參革者； (五 )在本省地方有五千元以上之營(yíng)業(yè)資本或不動(dòng)產(chǎn)者； (六 )凡非本省籍貫之男子，年滿二十五歲，寄居本省滿十年以上，在寄居地方有一萬(wàn)元以上之營(yíng)業(yè)資本或不動(dòng)產(chǎn)者； (七 )凡屬本省籍貫，或寄居本省滿十年以上之男子，年滿三十歲以上者。 —— 據(jù) 1908年《咨議局議員選舉章程》 (1)根據(jù)材料 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出咨議局議員產(chǎn)生辦法的特點(diǎn)。 (6 分 ) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析《咨議局議員選舉章程》的歷史影響。 (9 分 ) 4（ 15 分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 法顯（ 334420 年），晉平陽(yáng)郡武陽(yáng)人， 3 歲度為沙彌， 20 歲受具足戒。從此，他對(duì)佛教信仰之心更加堅(jiān)貞，行為更加嚴(yán)謹(jǐn)，時(shí)有“志行明敏，儀軌整肅”之稱譽(yù)。他?？畤@中國(guó)流傳的佛教經(jīng)典殘缺不全，誓志尋求，遂于 399 年前往 天竺 求法。 60 余歲的法顯大師與同學(xué)從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿過(guò)今塔克拉瑪干 大沙漠抵于闐（今新疆和田），南越蔥嶺，經(jīng)今阿富汗、巴基斯坦境，輾轉(zhuǎn)到達(dá)天竺（今印度）境，遍訪圣跡，尋求律藏。 前后凡 14年，游 30余古國(guó)，取得了佛經(jīng) 12部 60余卷。與他同行的僧人或死或留天竺，法顯歷經(jīng)艱難取海路從獅子國(guó)（今斯里蘭卡）單身回國(guó)，于公元 412年在青州（今青島嶗山）上岸，至建康（今南京）道場(chǎng)寺翻譯佛經(jīng)百萬(wàn)余言，后至荊州辛寺撰寫歷游天竺的全部行程及其見(jiàn)聞，即《 佛國(guó)記
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