【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書(shū)武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語(yǔ)述而》)(5)善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。(《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕惠王》)四、教師總結(jié)本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。第三篇：諫太宗十思疏鞏固測(cè)試題諫太宗十思疏鞏固測(cè)試題班級(jí)_________ 學(xué)號(hào)______ 姓名____________一、基礎(chǔ)鞏固(每題4分，共32分)，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（（shē）．（yōnɡ）．（mi249。）（ɡǒnɡ）．疏浚（j249。n）．黜惡（ch249。）．懈?。╠224。i）．讒邪（ch225。n）．滿溢（y236。．堵塞（sāi．裝載（zǎi．殷憂（yīn．，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）以直言敢諫著稱，史以“諍臣”稱之。A.《諫太宗十思疏》作者魏征，字玄成，封鄭國(guó)公，唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心納下”等觀點(diǎn)，被唐太宗奉為座右銘。，原義為“分條陳述”，后指一種文體，是封建時(shí)代臣下向君主分條陳述事情的奏疏。D.《諫太宗十思疏》一文幾乎全用對(duì)偶句和排比句，句式整齊華美，是一篇典型的駢體文。,全部屬于古今異義的一項(xiàng)是（）①必固其根本②不念居安思危③凡百元首 ．．．．．．．．④莫不殷憂而道著⑤則思虛心以納下 ⑥則思三驅(qū)以為度 ．．．．⑦傲物則骨肉為行路⑧則縱情以傲物⑨則思知足以自戒．．．．．．A.①③④⑤⑧⑨B.②⑤⑥⑦⑧⑨C.①③⑤⑥⑦⑧D.①②④⑦⑧⑨ 4．下列句中加點(diǎn)字的用法與例句不同的一項(xiàng)是（）例句：何必勞神苦思 ．A．樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度B．必固其根本 ．．C．則思知止以安人D．則思虛心以納下 ．．（）例句：簡(jiǎn)能而任之 ．，則思正身以黜惡 ．．． ．．（），必/固/其根本，勇者竭/其力（）B,載舟覆舟，所宜深慎，塞源而欲流長(zhǎng)者也 8．下面的句子對(duì)原文的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題?！俺悸劇钡目跉獠槐安豢?，令人警醒。B．第2段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。C．第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，這“十思”就是十條勸誡，句句坦誠(chéng)，字字驚心。D．文章最后從反面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。二、課內(nèi)精讀(共21分)(一)閱讀課文選段，完成9～15題（每題4分，共24分）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（）①欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源浚：疏通 ．②人君當(dāng)神器之重當(dāng)：應(yīng)當(dāng) ．③善始者實(shí)繁，克終者蓋寡克：能夠 ．④雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒董：處罰 ．⑤臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本固：穩(wěn)固 ．⑥凡百元首，承天景命景：大 ．⑦蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下蓋：承接上文，表示推斷原因 ．A．①②⑤B．②④⑤C．③④⑦D．①⑤⑥ （）（治：治理）．（殷：深）．（休：美好，福祉）．（自己以外的人）．11．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）①欲流之遠(yuǎn)者②根不固而求木之長(zhǎng) ③人君當(dāng)神器之重 ④今守之不足 ．．．．A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同 “而”字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①德不厚而思國(guó)之安②貌恭而不心服③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎④憂懈怠，則思慎始而敬終 A．①和②相同，③和④不同； B．①和②相同，③和④也相同； C．①和②不同，③和④也不同； D．①和②不同，③和④相同； （A.——.——?jiǎng)傞_(kāi)始人才很多，到后來(lái)人才就很少了——竭盡誠(chéng)心，就能使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生——最終茍且免于刑罰，但并不會(huì)感激（國(guó)君的）仁德，表面恭順但內(nèi)心并不服氣。（）“固本浚源”為喻來(lái)說(shuō)明君主要想治理好自己的國(guó)家，一定要“積其德義”。因此，“德義”是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。，主要與他們品德的衰微有關(guān)，這是一種普遍的規(guī)律。魏徵以此說(shuō)明太宗要守成，力量已經(jīng)不足了?！皣?yán)刑”、“威怒”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要以德義來(lái)贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的穩(wěn)定長(zhǎng)久?！熬影菜嘉！钡闹匾?。（二）、閱讀課文語(yǔ)段，完成16~20題（共44分，其中選擇題每題4分）誠(chéng)能見(jiàn)可欲，______⑴_(tái)_________；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；_____(2)______，________(3)___________；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，______(4)___________；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，_________(5)____________；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，____(6)_______________，_______(7)____________，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，_____(8)_____________，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？（12分）（1）誠(chéng)能見(jiàn)可欲：______________(2)將有作______________ ．．（3）則思謙沖而自牧： _____