【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。登岳陽(yáng)樓教學(xué)反思9古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩(shī)，無以言?！边@句話在今天有很大的意義，因?yàn)楣旁?shī)語(yǔ)言精煉，情感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)些古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力。所以我們的教材從第二冊(cè)就安排了古詩(shī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和審美教育的好材料。杜牧的《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩(shī)。作者以豐富的想象，生動(dòng)的描寫，凝煉的語(yǔ)言使這首詩(shī)的意境之美躍然紙上。所以學(xué)習(xí)這首詩(shī)應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感情，欣賞意境。這同時(shí)也是個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古詩(shī)接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓(xùn)練在許多老師的教學(xué)中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩(shī)中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠(yuǎn)上”“斜”、“生處”、“愛”等。如何行之有效地引導(dǎo)學(xué)生理解這些難懂字詞的意思，并通過詞義理解達(dá)到理解全句、全篇的意思，也是這首詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。再則，《山行》是《古詩(shī)二首》這課中的第一首詩(shī)，也是學(xué)生在本冊(cè)中接觸到的第一首古詩(shī)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)十分必要，所以，應(yīng)重視教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)能力，又為本課第二首詩(shī)的教學(xué)打下基礎(chǔ)。根據(jù)教材特點(diǎn)和大綱要求，以下四個(gè)數(shù)學(xué)目標(biāo)必須在教學(xué)中得以貫徹：理解詞義句意，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力(智能目標(biāo))。體會(huì)作者熱愛大自然，熱愛祖國(guó)山山水水的感情，感受詩(shī)歌美的意境(情感目標(biāo))。掌握古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。能有感情地朗讀和背誦全詩(shī)。(4為技能目標(biāo))在這些目標(biāo)中，“理解詞義句意”，“體會(huì)作者感情”，“朗讀和背誦”是下限目標(biāo)，要求人人達(dá)到。“掌握方法”，“欣賞意境”是上限目標(biāo)，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生有發(fā)展的余地。針對(duì)教材，針對(duì)目標(biāo)，《山行》這首詩(shī)的教學(xué)我是這樣設(shè)計(jì)的：第一步：談話激趣，導(dǎo)入新課讓學(xué)生自由誦讀已學(xué)過的古詩(shī)，說說認(rèn)識(shí)的詩(shī)人。這樣可為后續(xù)學(xué)習(xí)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。簡(jiǎn)介作者杜牧(著名詩(shī)人，最擅長(zhǎng)寫景)，導(dǎo)入新課，以吸引學(xué)生的注意力。第二步：明確日標(biāo)，嘗試學(xué)習(xí)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，可讓學(xué)生知道通過這堂課的學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)什么，掌握什么，做到心中有數(shù)，有的放矢。五年級(jí)的學(xué)生畢竟不是第一次學(xué)古詩(shī)，他們已掌握一定的學(xué)習(xí)方法，形成了一定的基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，先讓他們嘗試學(xué)習(xí)，開動(dòng)腦子積極思維，理解能獨(dú)立學(xué)懂的知識(shí)，并發(fā)現(xiàn)疑難。這樣可激發(fā)他們的求知欲，讓他們迅速進(jìn)入角色，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。這首詩(shī)的—、二兩句中生僻詞多，學(xué)生理解起來難度較大，估計(jì)一般的班級(jí)能在“嘗試”中學(xué)懂的人不多，所以第三步要采用“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，針對(duì)“嘗試”學(xué)習(xí)所反映出來的疑難問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行“解字詞，明詩(shī)意”的指導(dǎo)?！胺觥睂W(xué)生學(xué)習(xí)第一句：先運(yùn)用不同手段突破“遠(yuǎn)上”、“斜”、“寒山”這三個(gè)難懂詞的意思。注：“遠(yuǎn)上”用“聯(lián)系實(shí)際，展開想象”法?！靶薄庇谩昂?jiǎn)筆畫演示”法?！昂健庇美蠋煛敖榻B”法。再幻燈出示訓(xùn)練：“一條石頭小路()?！敝笇?dǎo)學(xué)生串講句意。最后總結(jié)學(xué)習(xí)方法：“先解字詞，再串句意?！边@樣“扶”著學(xué)生，其目的是為了在“方法”上教學(xué)生“如何學(xué)”?！鞍敕霭敕拧币龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二句：先指導(dǎo)學(xué)生看教學(xué)掛圖，啟發(fā)想象，出示訓(xùn)練：“幾戶人家在白云______的地方”來突破“生處”這個(gè)難點(diǎn)。再讓學(xué)生試著自己串講句意，教師點(diǎn)撥糾正。“放手”讓學(xué)生自學(xué)三、四句：三、四句跟一、二句相比，意思淺顯易懂，況且通過一、二句的教學(xué)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)同學(xué)能自己學(xué)懂。這樣，讓學(xué)生分成四人小組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，然后匯報(bào)，教師了解反饋，及時(shí)糾正。讓學(xué)生串講全詩(shī)意思，進(jìn)一步加深理解。第四步：品味想象，欣賞意境欣賞意境是學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高，也是有感情地朗讀訓(xùn)練的前提，是古詩(shī)教學(xué)的關(guān)鍵。我采用兩種方對(duì)學(xué)生進(jìn)行意境欣賞的指導(dǎo)?！熬o扣詞句”：讓學(xué)生讀全詩(shī)，說說哪些詞語(yǔ)用得好。這些詞讓你想到一個(gè)怎樣的畫面?(提供“像、簡(jiǎn)直”等詞幫助學(xué)生描述。)“想象漫游法”：提示：此時(shí)，你也來到了寒山腳下，楓樹林中，你看到了哪些美麗的景物?你有什么感想?這樣進(jìn)一步強(qiáng)化了詞義句意的理解，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的印象。而且讓學(xué)生在品味詞句，想象漫游中體會(huì)大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生創(chuàng)造性地說說全詩(shī)的內(nèi)容，從認(rèn)識(shí)上得到提高。第五步：指導(dǎo)誦讀詩(shī)句古詩(shī)節(jié)奏鮮明，音韻和諧，誦讀起來瑯瑯上口，學(xué)生—般都能進(jìn)行正確地朗讀，但往往讀不出意境，讀不出美感。如何使學(xué)生“讀得美”，且“美讀得其法”呢?我這樣設(shè)計(jì)去引導(dǎo)學(xué)生：學(xué)生嘗試，獲取體驗(yàn)。(讀讀看，風(fēng)景這么美，語(yǔ)句這么美，怎樣才能讀得美呢?)學(xué)生匯報(bào)，教師歸納，教給方法：⑴帶著贊美與熱愛的感情夫讀。(確定基調(diào))⑵讀出節(jié)奏感：分辨重音區(qū)別語(yǔ)調(diào)劃分節(jié)奏。改變形式，反復(fù)誦讀：(范讀→齊讀→個(gè)別讀→小組讀→扮演角色讀)第六步：總結(jié)方法，布置作業(yè)我這堂課的設(shè)計(jì)，突出“詞義句意理解”和“意境欣賞”這兩個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，以“學(xué)法指導(dǎo)”為主線，注重智力與技能的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與參與性，先試后導(dǎo)，先練后講。力求改變古詩(shī)教學(xué)中“講詞意→記內(nèi)容→背中心”這種機(jī)+械呆板的舊模式，讓語(yǔ)言文字訓(xùn)練和審美教育真正落到實(shí)處。登岳陽(yáng)樓教學(xué)反思10《登岳陽(yáng)樓》是老杜的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國(guó)憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩(shī)自然要精講。但我又不愿跟一般老師那樣一句一句的分析。而本詩(shī)的標(biāo)題也只反映了其寫作地點(diǎn)，不能提取更多信息。因此，我也沒有以題解入手。我當(dāng)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：第一步，學(xué)生閱讀注釋與練習(xí)冊(cè)上的背景介紹，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。然后抽查學(xué)生記憶情況以及從中攝取信息的能力；第二步，根據(jù)背景入手設(shè)問，哪幾句詩(shī)最能其身世？他的身世怎樣？第三步，要求學(xué)生思考，身世如此凄苦之人，一般是感到自己的不幸，杜甫是否也是如此？從哪些詩(shī)句可以看出？第四步，杜甫博大的胸襟與詩(shī)中哪幾句詩(shī)相照應(yīng)相襯托？為什么？這幾句詩(shī)的意境如何，哪幾個(gè)字煉得好？作點(diǎn)分析。第五步，詩(shī)歌首聯(lián)“昔聞”“今上”相對(duì)，有人說是“喜初登也”，有人說是“感悲苦也”，你同意哪種說法？聯(lián)系全詩(shī)分析。第六步，先介紹杜甫“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，要求學(xué)生講講它在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的。第七步，學(xué)生自讀自主欣賞部分的詩(shī)歌，然后提出不明白的地方，大家共同討論。但今天在實(shí)際教學(xué)過程中，我作了些調(diào)整。在學(xué)生了解了背景之后，先讓學(xué)生自讀，然后分析其字面意（主要是學(xué)生說，老師是作點(diǎn)撥）。然后讓學(xué)生思考本詩(shī)景與情的關(guān)系，且要他們置身詩(shī)境，描繪本詩(shī)的景物特征，以及抒情特征。后面幾步則與設(shè)計(jì)的一樣。作這樣的調(diào)整是考慮班上學(xué)生的程度，為了讓他們能更好更快地理解詩(shī)歌。我感覺今天的教學(xué)效果還可以。登岳陽(yáng)樓教學(xué)反思11上《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，將這首詩(shī)與之前學(xué)過的同為杜甫登高之作的《望岳》對(duì)比起來學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)從寫景的氣勢(shì)，寫景的方法，創(chuàng)作的背景，抒發(fā)的情感這四個(gè)方面對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，取得的教學(xué)效果很好。一來，《望岳》是“齊魯”，《登岳陽(yáng)樓》是“吳楚”，都通過近乎“衛(wèi)星圖”的高度進(jìn)行俯視，運(yùn)用聯(lián)想和夸張的手法進(jìn)行“大全景”的描繪，表現(xiàn)宏大的氣勢(shì)，這是兩首詩(shī)在寫景手法上的相似之處，通過對(duì)比印證，學(xué)生能夠理解掌握這種寫法。二來，這兩首詩(shī)一前一后，在創(chuàng)作背景上有很大的不同。杜甫創(chuàng)作《望岳》之時(shí)可謂是初出茅廬意氣風(fēng)發(fā)，因此抒發(fā)的是凌云之志。而在創(chuàng)作《登岳陽(yáng)樓》之時(shí)，杜甫已是“老病”之身，尤其在目睹了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之后，更是悲從中來。因此，同為登高，同為寫宏大的全景，在不同的人生階段，抒發(fā)的是完全不同的感情。這兩首同為杜甫登高之詩(shī)，卻是一開一合，對(duì)比閱讀，可得其中三昧。登岳陽(yáng)樓教學(xué)反思12通過前幾首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的詩(shī)歌鑒賞的能力，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)。 不要約束學(xué)生的思維?？紤]到課內(nèi)詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查，因此，又輔以小黑板“經(jīng)典回顧“，選取高考試題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解。并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國(guó)憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴?？上У氖?，當(dāng)我踏上講臺(tái)那一刻開始，我的腦海一片空白，所講的內(nèi)容達(dá)不到預(yù)期的效果。這或許跟我的語(yǔ)言表達(dá)有關(guān)吧，因此，今后我會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)這一領(lǐng)域更加努力的。加強(qiáng)誦讀，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效方法，更是詩(shī)歌教學(xué)的靈魂。當(dāng)然，誦讀不同于死記硬背。所謂誦讀，是在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦的，換句話說，誦讀的思維前提是理解，是對(duì)文本內(nèi)涵的深刻把握。理解是誦讀的關(guān)鍵，而誦讀必須以讀懂為前提。理解的實(shí)質(zhì)，在于讀者以原來掌握的固有知識(shí)與讀物中的新知識(shí)建立必要的聯(lián)系，這種聯(lián)系愈深廣，理解便愈全面，從而實(shí)現(xiàn)自然而然的記誦效果，其中，有著學(xué)習(xí)者的積極思維活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了文本與讀者間的平等對(duì)話，所以，誦讀并不會(huì)讓