【文章內容簡介】 體產生的感覺，其他同學猜猜是什么物體，嘗試用點、線條、顏色去表現剛才摸過的物體給自己帶來的感覺，比如用直線表示堅硬、光滑；用折線表示粗糙和刺手；波浪線表示柔軟和流暢。顏色中藍、綠可以表示冰涼；紅、黃、橙表示溫暖和滾燙；黃灰、紅、藍表示麻、軟等感覺。充分打開學生的皮膚、鼻子、舌頭等其它感覺神經，積極地調動它們與視覺的配合，學生就獲得了深刻的感知效果?？傊?，美術教育中培養(yǎng)學生敏銳的感知能力的過程也就是培養(yǎng)學生觀察美、欣賞美、表現美、創(chuàng)造美的過程。各類知覺感受的敏銳對學生的想象、思維、創(chuàng)造、操作和審美都具有推動作用。二、讓學生的作品情感起來美術教育的任務就在于促進學生審美情感的產生，完善其人格，鍛煉其審美的感受和表達能力。強調情感因素是美術教學具有活力的重要因素。從某種程度上說，情感是美術教育的核心──美術教育即是情感教育。長期以來，成人評價學生的美術作業(yè)多以畫得像不像、美不美為標準，甚至在學生的心目中也是認為只有畫的像現實中的物體才是好的，其實，美術作業(yè)不需要畫得和真實很相像，只要學生把自己的情感傾注于畫面中，就是成功的作品，學生就能創(chuàng)作出自己真正想畫的畫。在教學中，我就有針對性地尋找一些有創(chuàng)意的大師作品，去引導他們理解和認識美術作品并非是分毫不差地描繪真實。比如，我讓學生比較梵高的作品“向日葵”和另一幅較寫實的向日葵作品，學生開始時都認為寫實的作品很美，接下來我讓學生想象：如果這些向日葵都在舞蹈，那么你認為哪邊的向日葵跳得更歡快？為什么？這下，學生有了更多的發(fā)現：大師的向日葵線條彎曲、拉長、變化的很多，像舞蹈時候的雙臂，像飄舞的裙子，而另一幅作品中的向日葵線條變化較少。我再引導學生感悟梵?高《向日葵》的色彩運用。體驗紅、橙、黃三色的情感。通過比較、解讀作品，使學生理解：原來梵高是用舞動的線條和燃燒的色彩來表現自己心中富有生命力的向日葵，從而激勵學生學習向日葵熱愛生命，積極向上的精神。除此以外，我還注意選擇一些有趣的學生作品，以轉變學生的觀念，同時獲得視覺上的沖擊。在我的引導下，有些學生逐漸地自信起來，作業(yè)時不再對自己的作業(yè)遮遮掩掩，變得樂意在同學面前介紹自己的作品了。每當這時，我強烈地感受到，一幅畫就是一顆美麗的童心。在教學《會變的花、樹、葉》時，先讓學生觀察花、樹、葉的實物外形，再欣賞用花、樹、葉的圖案裝飾的各種飾物，如靠墊、杯墊、瓷磚、桌布、相框等，在學生的嘖嘖稱贊下再引導學生觀察作裝飾的花、樹、葉有了哪些變化。通過這些環(huán)節(jié)的學習，學生理解了夸張、變形、添加等圖案設計方法，同時，花、樹、葉的形象從寫實性到裝飾性的變化，引發(fā)了學生強烈的好奇心，大家都躍躍欲試，學習熱情高漲，在這種情況下進行的創(chuàng)作一定是帶著鮮明的感情色彩的。一位學生運用點、線、面等元素將花和葉夸張、變形，設計出一條色彩鮮明，圖案富有特色的圍裙，我問她怎么會想到設計一條圍裙？她的回答讓我感動不已，媽媽工作很辛苦，下班后她還要為我們做飯，她的一條圍裙已經舊得看不出什么花紋了，如果我能做一條和這個一樣漂亮的圍裙送給媽媽就好了！揉進了對母親的真情，這幅作品怎會不出眾！美術是情感藝術，情感性是美術的生命所在，真的是這樣??！學生小學教育核心素養(yǎng)論文一、保護、尊重是核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎教育的目的是幫助受教育者有能力過更健康的生活。生活是動態(tài)的、變化的，教育也不是固定僵化的，不要把過于宏大、籠統(tǒng)的人生目標和價值觀生硬地灌輸給兒童，而是引導用積極的生活經驗與態(tài)度認同正面的人生觀和價值觀。兒童有他特有的看法、想法和感情；如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很糟糕的事情。太看重輸贏、成功、成才，很可能適得其反，因為小學兒童的生命小苗剛剛破土，生命之樹開始生長，生命之花遠未綻放。我以為，這個階段培養(yǎng)兒童，在一定意義上，保護、尊重比開發(fā)更加重要，過度開發(fā)有可能釀成日后的悲劇。教育要讓兒童認識到學習活動是自己有意義的勞動，是體現自己生命價值最重要的活動形式，兒童需要在這種勞動過程和積極快樂地參與中發(fā)展自己的素養(yǎng)。清華附小確立了“為學生聰慧與高尚的人生奠基”的育人使命，體現他們對小學教育的價值追求：一是聰慧，即聰明和智慧，育人目標不僅是知識傳授、能力發(fā)展，而且更加關注學生的思維和智慧發(fā)展；二是高尚，是對學生人格道德素養(yǎng)的培養(yǎng)目標，體現了他們希望培養(yǎng)的學生有高尚的人格和道德素養(yǎng)；三是奠基，是對小學階段性目標的界定，體現了注重培養(yǎng)的階段性和適應性；四是人生，是對學生生命全過程的關注，關注了學生的持續(xù)發(fā)展。清華附小以聰慧與高尚為兒童奠定生命底色，并具象為“身心健康、成志于學、天下情懷、審美雅趣、學會改變”五大核心素養(yǎng)，有利于兒童形成完整的人格。這樣的理念落實在課堂上，呈現出與眾不同的樣態(tài)。我曾經聽過竇桂梅校長兩次課，第一次是她帶領學生閱讀繪本《我爸爸》，在書中認識了那個雖有缺點，卻也不乏可愛，最重要的是永遠愛我的父親的形象。當課堂的最后，在溫暖的音樂聲中，學生模仿著書中的句式說出“我爸爸像長頸鹿一樣高，像大猩猩一樣強壯”“我爸爸的肚子像西瓜一樣圓”“我爸爸像雨水一樣溫柔”“我爸爸笑的時候像蛋糕一樣甜”??一份感動涌上心頭，讓我不禁濕潤了眼眶。此后我又聽過她執(zhí)教《大腳丫跳芭蕾》，讓我們驚訝的是道德教育專家希望學生建立的價值觀，從四五年級的孩子嘴里竟然十分自然地、理直氣壯、生動地表達出來。應該怎樣對兒童進行社會主義核心價值觀教育？按理不到特定的年齡，兒童并不能理解抽象的概念，但是核心價值觀認同又確確實實是一個人道德修養(yǎng)、人格形成、公民品質、精神飽滿的必經之路?？墒呛芏鄬W校和教師，為什么要做得那么生硬呢？透過竇校長的課，我能夠感受到清華附小在力圖尋找一些途徑，比如：閱讀、動手操作、辯論、比較、探究等，將一些抽象的內容與兒童的生活進行鏈接，在一步一步的教學過程中，教師來調動、牽引、凝聚共識，讓孩子們自己感受價值觀、體認價值觀、表達價值觀。這個過程是老師和孩子們一起成長的，孩子是感到安全愜意的，而這，恰恰有利于兒童道德價值觀與審美情趣的形成。二、分科教學與課程整合共促學生素養(yǎng)發(fā)展課程整合中有兩個問題特別值得我們關注。一是如何解決分科與綜合的問題。我曾與美國研究教學模式整合的有關專家進行過對話，了解到他們主要是將原有的學科變成知識領域，此外還有主題教學、主題大單元等整合方式。我們知道，每個學科有不同的性質和核心知識，也有不同的方法和相應的訓練，現在進行學科整合后，到底應該怎樣處理分科與綜合的關系，這是值得我們深入探討的問題。二是提高教師的素質非常重要?，F在我們說課程整合，通常是指學校層面上進行整合，而一旦進入課堂，怎么做還得看教師。教學是高度情境化的，教師如果沒有整合的知識基礎，沒有和學生之間的情感呼應，那么整合在課堂上就很難完全實現。清華附小“1+X課程”打破了過于以學科為中心、以分科為基礎的教育教學模式，改變了以學科成績作為衡量教育質量的唯一指標，改變了碎片化、功利化的教學傾向，凸顯了促進完整人健康全面發(fā)展的教學理念，回避離開學生談學科、離開學生談教育、離開生活談學科、離開真實的綜合性活動談智育、德育、美育的弊病。“1+X課程”既保留了傳統(tǒng)分科教學的精華，當然是通過整合的方式，但同時將德育、智育、體育、美育、勞育進行整合，把教與學進行整合，把既有的資源與生成的資源進行整合，將原有國家課程分類整合，形成按領域組合的學校課程設置，整合為五大板塊，即品格與社會、體育與健康、語言與人文、數學與科技、藝術與審美。從學生的實際需求出發(fā)，解決了學生應當學什么、重點學什么，以及怎么學等一系列核心問題。學校的大課間體育活動、戲劇課、創(chuàng)新實踐課等整合形式，其效果十分明顯。在教師層面，清華附小也摸索出一條適合自身的發(fā)展路徑，同一領域學科組的老師能根據本學科課程規(guī)劃和學校課程設置計劃，結合學生認知特點，處理教材，促進課程內容間的融合。每一個老師進入課堂后能根據學生的實際狀況，用好學校研發(fā)的課程系列成果，通過《學科質量目標指南》讓課程標準可視化，通過《樂學手冊》讓課堂目標可視化，通過“一單、一問、一練”讓學生的課堂學習自主化，這樣便很好地把握了課程的預設與生成的關系。在清華附小的課堂上，我看到了學生活潑潑的精神面貌，這讓我覺得那就是孩子們本來該有的樣態(tài)，是以課程促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展的應有的樣態(tài)。三、教育改革沒有唯一的價值尺度，學生的發(fā)展是其核心小學教育與教育體系內其他教育階段相區(qū)別的獨特性，主要表現在基礎性、全民性、義務性和公益性等方面。而最重要的特性是基礎性，其核心是奠定兒童長遠發(fā)展的基礎。長期以來，我們對基礎性的理解：一是強調它是整個教育制度的基礎，小學教育是為學生升入中學