看喜洋洋與灰太狼之牛氣沖天有感(編輯修改稿)
2024-10-25 01:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 上作了極大的夸張?zhí)幚?，著重于形象的裝飾性和性格的典型性。因此，無論總的造型刻畫，或一舉手、一投是的設(shè)計，都是頗具匠心的。影片想象力豐富，手法大膽夸張，做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒貶于形象的刻畫之中。談及人物刻畫，影片導(dǎo)演總是說：“拙樸、古趣、厚重，有美感、有性格、有股活的力量?！逼兄鹘菍O悟空從整個形象來看是十分惹人喜愛的，他的面貌、衣著、動作和性格也是和人們心目中的形象相吻合的。孫悟空的外型和內(nèi)在品質(zhì)合二為一，這種統(tǒng)一還包含了他所具有的猴、神、人三者的特點(diǎn)，缺一不可。孫悟空是猴，具有猴的機(jī)靈活潑的特征；他又是神，具有人所不能有的變身通形的本領(lǐng)；他的思想感情卻又具有現(xiàn)實(shí)生活中正直的人們的高貴品質(zhì)。在這三種特征的融和下，孫悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一種天真活潑的稚氣。對同伴小猴子們和藹可親，對統(tǒng)治者的神威英勇不懼。孫悟空帶著花果山水簾洞自由快樂的氣息闖進(jìn)了貌似莊嚴(yán)實(shí)則昏暗腐朽的天宮，他與天帝尊神之間的那種引人發(fā)笑的沖突，絕不給人以無理取鬧的觀感，而是較深刻地層示了性格與環(huán)境的矛盾。如在影片中孫悟空隨太白金星去見玉帝，太白金星回稟玉帝孫悟空已經(jīng)來到，可是回頭卻找不到孫悟空去了哪里，原來孫悟空并沒有把玉帝放在心上，卻跑去和那些站立在寶殿兩旁的天神元帥開玩笑去了。他時而碰碰那個人的衣盔，時而又摸摸那個人的兵器，弄得那些假裝正經(jīng)的天神們哭笑不得：又如玉帝封孫悟空為弼馬溫后，他穿上了紅袍，戴上了紗帽，搖來擺去十分得意，得意之中又透著些許滑稽；他又把帽翅拔下來插在太白金星的頭上；像這樣盡顯猴王本色的片斷還有許多，如孫悟空去東海龍宮索取武器，拔定海神針，和孫悟空見了玉帝拒不下跪，氣得玉帝呲牙咧嘴，吹須瞪眼，而孫悟空卻是抱住雙手露出不屑一顧的模樣。在猴王與天兵天將的大戰(zhàn)中，靈巧自如悠然自得的孫悟空把巨靈神和哪吒打得落花流水狼狽潰逃：這些情節(jié)的設(shè)計不僅表現(xiàn)了對天廷的尊嚴(yán)和秩序極大的嘲笑，也表現(xiàn)子對玉帝“恩賜”的絕妙諷刺，更生動地突出了這個具有人的性格、猴的機(jī)靈和神的威力的形象特征，收到了很好的藝術(shù)效果?！酥魅斯珜O悟空以外，其他幾個反面人物的造型和動作設(shè)計也別具特色，例如玉帝的形象被設(shè)計者構(gòu)思得極其巧妙，胖胖的臉龐．下垂的眼皮，?修長的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉塊，令人一看便知他是養(yǎng)尊處優(yōu)，無所用心之徒。他外表端莊、慈祥，激動時眉梢顯露兇惡的本性，維妙維肖地刻畫了人物的偽善和*刁的性格。太白金星的造型，乍看起來也貌似忠厚長者，但人物兩次去花果山招安孫悟空的行為和談活時的語氣、神情，則又活靈活現(xiàn)地揭示了這個人物心懷叵測、狡猾*詐的丑惡本質(zhì)。設(shè)計者別具匠心地在太白金星的帽子上畫了兩條帶子，對影片在藝術(shù)處理上有很大的啟發(fā)。描寫他得意的時候，帶子隨風(fēng)飄動；不高興的時候，就讓它垂落，貌似簡單的帶子卻表現(xiàn)出了這個玉帝爪牙的性格：自稱太子的哪吒，蠻橫無理，仗勢欺人，形象很有特點(diǎn)。他雖然生得一張娃娃臉，但配上兩只三角眼，一張血口，眼帶邪氣，腰系紅肚兜，背掛乾坤圈，腳踏風(fēng)火輪，寥寥幾筆就把人物的驕橫、暴戾勾勒出來了。又如手托寶塔的李天王，一臉兇氣，好像很威嚴(yán)，實(shí)際上卻是空架子。其他還有老*巨滑言而無信的龍王、官氣十足的馬天君和外強(qiáng)中干的巨靈神等都在形體相貌中寓性格于臉譜之中，在造型刻畫上都是相當(dāng)成功的?！洞篝[天宮》的民族風(fēng)格動畫片《大鬧天宮》是一部民族風(fēng)格鮮明而成熟的杰作。1983年在法國公映時《世界報》介紹說：“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪斯耐作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯耐藝術(shù)所做不到的，即是它完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！薄洞篝[天宮》的民族風(fēng)格是一種濃重、華美的格凋，就像中國民間的喜慶樂曲一樣，給人以歡快、活躍、熱烈的情緒。宏偉的場面、奇特的形象、絢麗的色彩等等，都給觀眾一種強(qiáng)烈的的形式美，這種形式美主要表現(xiàn)為造型的裝飾美。影片從中國古代銅器漆器等出土文物、敦煌壁畫、民間年畫、廟堂藝術(shù)等方面汲取了豐富養(yǎng)料，通過設(shè)計者的精心設(shè)計，推陳出新，創(chuàng)造了一種既是民族的、又是新穎的藝術(shù)風(fēng)格。在造型形式上，影片《大鬧天宮》以“古雅”和“神奇”制勝，這是美術(shù)家以古典繪畫中提煉和升華而進(jìn)行再創(chuàng)作的結(jié)果，是追求一種超凡出世的“奇崛”風(fēng)格?！洞篝[天宮》從我國三代銅器、漢代畫像石、六朝造像，以及民間皮影、玩具等多方面吸取滋養(yǎng)，古今中外，兼收并蓄，融會貫通，化而用之；進(jìn)而突破它，又創(chuàng)出自
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