【文章內(nèi)容簡介】 ！把黃世仁槍斃就沒有意見了?！秉h的“七大”代表，來自戰(zhàn)火紛飛的前線，來自長城內(nèi)外，大河上下，大江南北，他們看了《白毛女》以后，心情十分激動，都希望把這個劇本帶到前線去，由部隊文工團演出。毛澤東在黨的“七大”閉幕詞《愚公移山》中說：“??現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫帝國主義，一座叫封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山，我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”正是在這偉大的歷史轉(zhuǎn)折時刻，《白毛女》登上舞臺，為中國共產(chǎn)黨的“七大”路線的貫徹落實起到了應(yīng)有的推動作用?！栋酌返目耢砣珖栋酌吩谘影睬昂蠊惭莩?0多場，機關(guān)、部隊及群眾大都看過，有人連看數(shù)次，還有人遠(yuǎn)從安塞、甘泉趕來觀看。那時，演員在街上走，常常被人們指著說：“這是白毛女！”“這是楊白勞！”有時候孩子們圍上來指著說：“狗腿子穆仁智來了！”“黃世仁，大壞蛋！”有一次，李波從魯藝到中央黨校禮堂去演出《白毛女》，路上遇到一些孩子拿土塊打她，還齊聲高喊“大壞蛋，地主婆！”李波反問：“為什么打我？”孩子們說：“你打喜兒，我們就打你！”有一次，她演完黃母后，又趕緊扮演群眾參加斗爭黃世仁，不料被觀眾發(fā)現(xiàn)，就大喊：“地主婆混到群眾中去了，快把她拉出來一齊斗！”嚇得她立刻往后臺跑，以后再也不敢上臺斗黃世仁了。有位勞動英雄看過戲，回憶起舊社會自己被逼賣女兒的事，說：“忘不了，忘不了，今天有了共產(chǎn)黨，窮人是真的翻身了！”此后，《白毛女》在全國廣大新、老解放區(qū)乃至國民黨統(tǒng)治區(qū)上演，其感人之強烈，影響之深遠(yuǎn)，實屬罕見。在華北，丁玲曾說《白毛女》“更是當(dāng)時廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧”，“每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)、悲壯的音樂，激動著全場的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團一團的怒火壓在胸間?！?946年進行張家口保衛(wèi)戰(zhàn)時，華北聯(lián)合大學(xué)文工團到河北省懷來縣演出《白毛女》。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)水果，當(dāng)演到最后一幕（斗爭黃世仁）時，隨著臺上群眾演員“打倒惡霸地主黃世仁！”的口號聲，臺下突然飛來無數(shù)果子，一個果子正好打在扮演黃世仁的陳強的眼睛上，第二天他的眼睛成了個“烏眼青”。還有一次，一位氣得發(fā)抖的白發(fā)老太太，從土戲臺爬上去，“啪！”一個耳光，打在硬逼楊白勞在賣女契上按手印的黃世仁臉上。別人急忙過來拉勸，說“這是演戲”，老太太依舊怒不可遏：“什么演戲不演戲，我就是要打這可惡的狗地主！”一了解，原來她丈夫正是被地主逼債逼死的。最可怕的一次是在冀中河間縣為部隊演出，部隊?wèi)?zhàn)士剛剛開過訴苦大會就來看戲，也是在演到最后一幕時，戰(zhàn)士們在臺下泣不成聲，突然有一個翻身后新參軍的戰(zhàn)士，“咔嚓”一聲把子彈推上槍膛，瞄準(zhǔn)了舞臺上的黃世仁，幸虧在緊要關(guān)頭被班長發(fā)現(xiàn)了，把槍奪了過去。班長問他：“你要干什么?”他理直氣壯地說：“我要打死他?！鳖愃七@樣戰(zhàn)士看演出時，要開槍打“黃世仁”的事在其他地方也屢有發(fā)生，以至于部隊規(guī)定戰(zhàn)士看《白毛女》時，持槍一律不許帶子彈。1945年冬天，《白毛女》原班人馬在張家口慶豐劇院演出，后來成為著名達斡爾族文藝?yán)碚摷业拿虾筒⒅晒抛鍖?dǎo)演孟和、蒙古族攝影家烏勒、蒙古族文藝工作組織領(lǐng)導(dǎo)者寶音**，就是看了《白毛女》以后，決心走上革命文藝道路的。孟和博彥說：“當(dāng)時全場都哭了。我們這些剛?cè)搿姶蟆纳贁?shù)民族青年都非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術(shù)！嶄新的藝術(shù)！由始至終吸引人的，還是喜兒的命運?！眱?nèi)蒙古昭烏達盟克什克騰地區(qū)非常閉塞，蓁莽而寒冷，該地不少土匪打著“國民黨先遣軍”的旗號為非作歹。1946年八路軍進駐該地區(qū)后，《白毛女》這股風(fēng)也吹了進去。經(jīng)棚（喇嘛念經(jīng)的棚）高小的一群小學(xué)生成立了文藝宣傳隊，第一次在廣場上演出《白毛女》時，人山人海，觀眾哭成了一片。后來成為知名作家的張長弓，當(dāng)時只有16歲，他就是那次看了《白毛女》之后參加革命的。天津解放后，第二十兵團在農(nóng)職中禮堂演出《白毛女》。一開幕，禮堂里立刻鴉雀無聲。隨著劇情的發(fā)展，師生們大多數(shù)都哭了，就連地主家庭出身的同學(xué)也哭了，同學(xué)們回校后，整整討論了一個晚上。接著，如雨后春筍一樣，許多師生紛紛參加了革命工作。《白毛女》不僅武裝了人民軍隊的百萬雄師，也感悟了被俘虜?shù)某汕先f的官兵。劉尊祺回憶他于1946年3月下旬在張家口看《白毛女》演出的動人情景：“那一次是招待80多個被俘的國民黨官兵，他們坐在前幾排，當(dāng)演到楊白勞死去、喜兒摔盆、穆仁智帶人搶喜兒的時候，這前幾排被俘官兵竟哭不成聲，后來索性嚎啕大哭起來，連舞臺的對話和歌聲都聽不清楚了?！彼麄冎械拇蠖鄶?shù)都是貧苦農(nóng)民出身，看了《白毛女》并接受了階級教育之后，感情和立場發(fā)生了變化，掉轉(zhuǎn)槍口指向“三座大山”，投入解放全中國的偉大進軍。在東北，《白毛女》的風(fēng)，吹過嫩江、牡丹江、松花江、黑龍江，吹遍了東北大地。東北民主聯(lián)軍第七縱隊宣傳隊1947年夏在錦州戰(zhàn)役的前線給戰(zhàn)士們演出《白毛女》，“恰似在烈火上加潑一瓢油，使火焰燒得更為熾烈，到處響起一片‘要為喜兒報仇’的口號，飛起千萬張請戰(zhàn)殺敵的決心書?！薄栋酌返男L(fēng)，沒有刀、沒有劍、沒有槍炮子彈，她所燃起的仇恨的火焰使刀刃發(fā)燙，使劍光發(fā)紅，使槍炮子彈瞪起通紅的眼睛。一位解放軍高級將領(lǐng)曾回憶說：“1946年看歌劇《白毛女》時，我還是個團政委，那時戰(zhàn)士們看完這出戲，殺敵勁頭之高甚至比我們戰(zhàn)前政治動員還有效?！庇幸淮?，在廣場給傷員演出，臺下是“四保臨江”戰(zhàn)役中受傷的傷員，他們在看戲時泣不成聲，坐在廣場前頭的傷員揮動拐杖，就要打劇中的黃世仁，被維持秩序的同志攔住了。對于土改中尚未發(fā)動起來的農(nóng)民，《白毛女》演到哪里，哪里的群情就如火如荼。遼寧省義縣解放后，義縣中學(xué)的學(xué)生們在操場上演出了《白毛女》。不論什么出身的人，看了《白毛女》都感動得流下眼淚。當(dāng)演到楊白勞正要喝鹵水的情節(jié)時，臺下有人高喊：“別喝！別喝??！”喜兒這樣一個善良、單純、認(rèn)命，沒有過高的生活要求，有“二尺紅頭繩、二斤白面”就心滿意足、歡天喜地的窮苦農(nóng)村姑娘，被一步步逼得人不人鬼不鬼，用滿腔的血淚喊出：“我是舀不干的水，撲不滅的火！”再沒有比這兩句話更強烈、更有力的反抗了！在華中，《白毛女》演出場次之多無法統(tǒng)計。在山東膠東地區(qū)1000多個劇團中，有半數(shù)的劇團上演過《白毛女》。在老解放區(qū)的縣文工團和農(nóng)村劇團，一般都演過《白毛女》。那時候，在繳公糧、征兵、土改等動員大會上，常上演《白毛女》，群眾被感動，被激動，都積極熱情地去完成任務(wù)，演出效果的強烈從沒見過。在西南、西北，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，《白毛女》同樣強烈地震撼著人們的心靈。1949年11月下旬，西康滎隨“流動劇團”在尚未解放的川康邊陲演出《白毛女》，他回憶道：“喜兒的悲慘遭遇使觀眾揪心，嘆息聲、抽泣聲此起彼伏；當(dāng)看到受盡苦難的喜兒（白毛女）終于得到了解放，觀眾轉(zhuǎn)而喜笑顏開；人們念叨著‘舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人’，眼光里含著激動、理解和思考?！彼拇ㄒ速e縣鳳儀鄉(xiāng)的羅昌秀，就是20世紀(jì)40年代出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的一個活生生的“白毛女”。舊社會惡霸地主將她逼進山洞，變?yōu)橐粋€白毛披肩的“鬼”；解放后人民政府終于將她從苦熬17年之久的非人的山洞生活中搭救出來。1958年5月陳毅副總理在四川親切接見過她，后來她不但建立了幸福的家庭，還當(dāng)選為四川省人民代表，擔(dān)任了宜賓縣政協(xié)委員。河北平山縣滾龍溝也出現(xiàn)過“白毛女”左雙。事實上，在黑暗的舊中國，喜兒式的“白毛女”悲劇何止發(fā)生在羅昌秀和左雙的身上，而是千千萬萬被壓迫被剝削者的共同命運，牽動著普天下苦難深重的人民大眾的神經(jīng)與心靈，這是它震撼人心、影響深廣的最深層的原因。香港同胞也深深喜愛《白毛女》。1948年5月至6月間，在九龍普慶大戲院演出該劇時，“排隊買票的人群把戲院圍了幾個圈”。大軍南下，勢如破竹；挺進西北，勢不可當(dāng)。人民解放軍進軍到哪里，《白毛女》演出到哪里。如果說某些指揮員、某些戰(zhàn)士，只是參加了某些戰(zhàn)役，《白毛女》卻跟隨解放大軍參加了解放戰(zhàn)爭的各個戰(zhàn)役；如果說某大兵團、某大兵種，曾經(jīng)占領(lǐng)了某些城市或某些地區(qū)，《白毛女》卻在解放大軍的戰(zhàn)旗下，占領(lǐng)了各個城市和各個地區(qū)億萬人民的心?！栋酌纷叱鰢T，享譽世界新中國成立后，《白毛女》的影響逐漸擴展到國外。20世紀(jì)50年代初，由周巍峙任團長的中國青年藝術(shù)團帶著歌劇《白毛女》，巡回演出于蘇聯(lián)、波蘭、捷克、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、東德和奧地利等國長達一年多，深深感動了廣大外國觀眾。飾演楊白勞的張守維說：“在奧地利劇場門前，有一個曾經(jīng)找過我們‘麻煩’的交通警察，當(dāng)他看了《白毛女》之后，卻從此向我們舉手敬禮了?！痹坏聡ㄎ魉箽⒑α?個兒子的奧地利老大媽，跟著《白毛女》劇組，演到哪里看到哪里，臨別時她曾含著熱淚對演員說：“我本來是沒有活頭了，但從你們的《白毛女》中看到了希望。我感謝你們，感謝中國出了個毛澤東??！”扮演黃世仁母親的李波回憶說：“1951年出訪東歐，上演《白毛女》，演出結(jié)束后向演員獻花，可‘黃母’和‘黃世仁’是得不到這種禮遇的。一次在維也納演出后是兒童獻花，當(dāng)孩子手捧鮮花往臺上跑時，觀眾席中有位老太太站起來喊：‘不要給壞蛋鮮花！不要給他們！’說明無論是中國人還是外國人，無論是過去還是今天，只要走進演《白毛女》的劇場，人們都會為喜兒的悲劇命運而落淚，都會對黃世仁、黃母產(chǎn)生憎恨的情緒，這就是《白毛女》的靈魂所在！”《白毛女》溝通了中國人民和外國人民的感情，架起了他們之間心靈交往的橋梁，因此外國觀眾也特別喜愛它，布拉格和莫斯科都有劇院將它改編為話劇演出，效果頗好。后來《白毛女》還榮獲“斯大林文學(xué)獎”。1955年，日本松山芭蕾舞團根據(jù)中國電影《白毛女》改編的芭蕾舞劇在日本公演，并于1958年3月首次來華演出。主演《白毛女》芭蕾舞劇中喜兒角色的松山樹子說：“白毛女與日本農(nóng)民有本質(zhì)上的聯(lián)系。我確信《白毛女》中所寫的對舊社會的憎恨，不單是中國人民的憎恨，同時也是日本人的憎恨，全世界人民的憎恨?！币惶焱砩?，中央歌劇院的藝術(shù)家們在天橋劇場看完芭蕾舞《白毛女》之后，為松山芭蕾舞團演出了歌劇《白毛女》第一幕，那天演完之后，日本朋友幾乎個個都用手遮著哭腫了的眼睛，跑上舞臺和主演王昆等人擁抱，松山樹子的熱淚都流到了王昆的腮上，兩人都知道彼此是心連心的異國姐妹，是周總理把她們連結(jié)在一起的同臺人?？梢?，《白毛女》不僅使異國觀眾的心緊緊聯(lián)結(jié)在一起，也使異國藝術(shù)家們心貼著心。一部經(jīng)典作品總要穿越在漫長歲月的時代風(fēng)云中，不斷地經(jīng)受時間和歷史的檢驗。只要人間還存在著人壓迫人、人剝削人的現(xiàn)象，《白毛女》的思想鋒芒和藝術(shù)震撼力就不會減弱；即使到了人間不再存在壓迫和剝削的那一天，《白毛女》也會像《竇娥冤》、《西廂記》一樣，依然具有認(rèn)識歷史和藝術(shù)審美的寶貴價值。一顆真正的明珠，灰塵永遠(yuǎn)掩不住它璀璨的光芒?！栋酌肥侵袊F(xiàn)代歌劇史上一座巍峨的光輝燦爛的里程碑，所有為《白毛女》的誕生奉獻過心血和智慧的人們的功績，都鐫刻在這塊里程碑上，而作為文學(xué)劇本主要執(zhí)筆者賀敬之的功績，也必然鐫刻在這塊文藝豐碑上。文第四篇：白毛女觀后感白毛女觀后感白毛女觀后感1昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報演出。碰巧，我中學(xué)的一個女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點不吹牛。老實說，到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補個缺。90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯了，場子里哄哄直笑個不停。半場休息的時候，演出進行了快兩個小時。我是實在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。到最后其實就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的39。時候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手??；等到王大春牛逼的時候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。一部藝術(shù)劇的價值連70年的歲月都堅持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強拆強遷的各種傳言。真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實嚴(yán)格遵循了原來的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點心思的，只是壓縮了表演時間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團隊的核心人物。想起了某人曾說的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測，革命不會摧毀舊制度的枷鎖，只會強化這種枷鎖，革命不是一項成就，也不是新時代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實