蘇教版語(yǔ)文九上桃花源記word教案(編輯修改稿)
2025-01-10 09:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類(lèi)景觀。田間小路交 錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè)，顯得心滿(mǎn)意足。 （村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。（村人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知 道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道： “（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。?” （漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做記號(hào)。到了郡下，去拜見(jiàn)太守，述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，不再找到原來(lái)的路了。 南陽(yáng)人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后 就沒(méi)有探求（桃花源）的人了。 五、小結(jié) （ 1）通假字 便要還家 “要”通“邀”，邀請(qǐng)。 具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。 （ 2）．古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義 :延長(zhǎng)．延伸 津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪后遂無(wú)問(wèn)津者 今義：口液 如此 古義：像這樣。如，說(shuō)如此。今義：這樣。 （ 3）一詞多義 舍 : 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。 尋 : 尋向所志（ 尋找 ） 尋病終（不久 ） 志 : 處處志之（做標(biāo)記 ） 尋向所志 （標(biāo)記 ） 向 : 尋向所志（以前 ） 眈眈相向 （對(duì)著 ） 為：不足為外人道也（對(duì)） 此人一一為具言所聞（給） 捕魚(yú)為業(yè)（作為） 乃：見(jiàn)漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然） 遂：遂迷（竟然）， 后遂無(wú)問(wèn)津者（就） （ 4）詞類(lèi)活用 漁人甚異之 異，形容詞活用為動(dòng)詞，“對(duì)??感到驚異” 欲窮其林 窮，形容詞活用動(dòng)詞，走到盡頭。 （ 5）同義詞 沿著：緣溪行 /便扶向路 都：悉如其人 / 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) / 咸來(lái)問(wèn)訊 /皆 嘆惋 便 要 還家 —— 延 至其家 語(yǔ) 云 —— 不足為外人 道 也 乃 大驚 —— 遂 與外人間隔 （ 6）判斷句 南陽(yáng)劉子驥， 高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
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