【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分) (1)屋舍儼然： (2)便要還家： [來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]1用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(6分) (1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(2)率妻子邑人來(lái)此絕境。 答案 ： 1(2分)⑴整齊的樣子(1分) ⑵同“邀”邀請(qǐng)(1分)1(6分)（每小題譯出大意給1分；①小題“黃發(fā)垂髫”“怡然”能正確譯出給2分；②“妻子”“絕境” 能正確譯出給2分。）⑴老人和小孩都高高興興，顯得心滿意足。⑵（他們）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。四、（2006蘇州）閱讀《桃花源記》中的兩段文字，完成610題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?. 哪兩組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？（4分）行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 行道之人弗受（《孟子》）之屬 曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）復(fù)延至其家 更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說(shuō)》）道也 以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》） 〔答〕 和 7. 下面各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略部分，哪一項(xiàng)不正確？（2分）A. 此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋B. 食馬者不知其能千里而食（馬）也。（馬說(shuō)），再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》），客從外來(lái)，（鄒忌）與（客）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》） 〔答〕 8. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“林盡水源，便得一山”。（2分）答： 9.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？（2分）答： “世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答： 答案 ： 、B（A項(xiàng)：走；B項(xiàng)：指示代詞，這；C項(xiàng)：副詞，相當(dāng)于“又”/恢復(fù)；D項(xiàng)：說(shuō)/道理；E項(xiàng)：隔開(kāi)/偷偷地）（“漁人”應(yīng)為“桃花源中人”），（在那里）就看見(jiàn)一座山。9.“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。五、2007北京市閱讀《桃花源記》選段,完成第1013題。林盡水源,使得一山,山有小口,仿佛若有光。使舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余①人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂,不迷復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。①[余]有版本寫作馀。( )(2分) 無(wú)論 問(wèn)津 間隔 妻子。(2分)(1)便要還家 要: (2)欣然規(guī)往 規(guī): 。(2分)(1)才通人 翻譯: (2)便扶向路 翻譯: ,說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。(3分)答： 參考答案 10答案 :D11答案 :(1)邀請(qǐng) (2)計(jì)劃。打算 :（1）僅容一個(gè)人通過(guò)。(2)就順原路回去。 要點(diǎn):①桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。②挑花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。③桃花源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況六、2007閱讀《桃花源記》選段，完成文后8—12題。 林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”解釋下面句中加點(diǎn)字詞的的含義。（3分） （1）有良田、美池、桑竹之屬 （2）悉如外人 （3）余人各復(fù)延至其家 下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （ ） A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞C．率妻子邑人來(lái)此絕境 D．乃不知有漢，無(wú)論魏、晉用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。譯文： （2）此人一一為具言所聞。譯文： 1“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們 的特點(diǎn)；他們?cè)谒蜐O人離開(kāi)時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因?yàn)? 。（2分）1世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？（4分）答： 。（1）類 （２）全，都（3）邀請(qǐng) （每詞１ ）（2分） A（古義 ；Ｂ交錯(cuò)相通 ： C與世隔絕的地方； D不用說(shuō)，更不用說(shuō)．今義略 ）().(1)老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)，或：老人和小孩都充滿喜悅之情．顯得心滿 意足。 （“ 黃發(fā)垂髻”1分 ，“怡然自樂(lè)”１分 ）(2）漁人把自已聽(tīng)到的事－一詳細(xì)地告訴了他們。或 ：這個(gè)人為（他們）詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事 。（“具 言”與“所聞”各1分，其中“所聞”譯成“知道的”或“見(jiàn)聞的”都得1分 ）1(2分 ）熱情好客 ；他們害怕世人來(lái)破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活（意合即可 〕1(4分)表達(dá)了作者對(duì)和平（沒(méi)有戰(zhàn)亂）的向往 ， 對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。 意合即可。〔 “和平”與“平等和諧自足”兩點(diǎn)每點(diǎn)各２分）七、2008 南充市桃花源記閱讀甲、乙兩篇文言文，完成2427題(10分)（甲 ）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（乙 ）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!” (節(jié)選自《晉書》)[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。（2分）⑴漁人甚異之（ ） ⑵阡陌交通（ ） ⑶穎脫不羈 （ ） ⑷時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟 （ ）[乙]文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成