蘇教版選修后赤壁賦同步練習(xí)(編輯修改稿)
2025-01-10 09:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 凡 物 皆 有 可 觀 茍 有 可 觀 皆 有 可 樂 非 必 怪 奇 偉 麗 者也 饣 甫 糟 啜 酉 離 皆 可 以 醉 果 蔬 草 木 皆 可 以 飽 推 此 類 也 吾 安 往 而 不 樂 夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又烏知勝負(fù)之所在？是以美惡橫生，而憂樂 出焉，可不大哀乎！ 節(jié)選自蘇軾《超然臺記》 。 （ ） A. 美惡之辨戰(zhàn)于 中 ． （中間） B. 物有以 蓋 ． （遮蔽）之矣。 C. 彼挾其高大以 臨 ． （府視）我 D. 則我常 眩亂 ． ． （迷亂，迷惑）反復(fù) ① 夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。 ② 如隙中之觀斗，又烏知勝負(fù)之所在？ 閱讀《石鐘山記》文段 ,回答下面的問題 : 石鐘山記 （第一段） 蘇 軾 《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越， 枹 止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ （ 6 分） ① 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？ 譯文： ② 石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以“鐘”名，何哉？ 譯文： ，不正確的一項是（ ）（ 3 分） ． （這種 ）說也，人常疑之 歇 ． （停止） 之 ． （代指“遺蹤”）矣 ． （木制的鼓槌）止響騰 ，作者從石鐘山的 開始入筆，以兩位古人“酈元”和李渤的觀點為引子，其中后者是 （填贊同或反對）前者的觀點，作者對二者的觀點持 態(tài)度。這一點從文中 這句話可以判斷。（ 4 分） 閱讀《方山子傳》，回答下面的問題： 方山子傳 蘇 軾 方山子，光、黃間隱人也①。少時慕朱家、郭解為人②，閭里之俠皆宗之③。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？④”因謂之方山子。 余謫居于黃，過岐亭⑤，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳 慥 季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴 婢皆有自得之意。 余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年⑥，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾
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