我對馬克思主義的一些看法(編輯修改稿)
2024-10-25 00:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，“兩個凡是”不符合馬克思主義。在這個背景下，1978年5月，以《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表為導(dǎo)火線，爆發(fā)了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。通過這場大討論，根據(jù)解放思想、實事求是的要求，黨中央果斷地停止“以階級斗爭為綱”的口號，決定將全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并開始了改革開放的探索。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。這個討論意義很大。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛主席在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。每個部門和國家機關(guān)都應(yīng)該實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進水平。鄧小平同志對多年來形成的“左”的思想提出挑戰(zhàn)：“兩個凡是”的論調(diào)曾一度很風(fēng)靡：凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。但是這不算是高舉毛澤東思想的旗幟！這反而是損害了毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實事求是”四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個。馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路，在軍閥割據(jù)的時候，在敵人控制薄弱的地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)人民建立革命根據(jù)地，用農(nóng)村包圍城市，最后奪取了政權(quán)。如果沒有實事求是的基本思想，能提出這樣的解決問題的方法嗎？能把中國革命搞成功嗎？第四篇：對馬克思主義實踐觀的簡單看法一：思主義的實踐觀實踐作為人的根本存在方式，一直就在哲學(xué)家們的考察范圍之中?？档率鞘状伟选皩嵺`的概念引入到哲學(xué)中。而馬克思主義實踐觀是馬克思主義哲學(xué)的核心和基礎(chǔ)，是馬克思批判的借鑒吸收先哲們的菁華。特別是在批判的改造黑格爾和費爾巴哈的實踐觀的基礎(chǔ)上鎖創(chuàng)造出的接觸的實踐結(jié)果。馬克思的實踐觀是人類哲學(xué)史上唯一真正科學(xué)的實踐觀?？茖W(xué)的實踐觀是馬克思主義哲學(xué)新特征的集中體現(xiàn), 也是全部馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)、精髓和核心內(nèi)容。馬克思的實踐觀的歷史發(fā)展為當(dāng)代實踐提供了世界觀的指導(dǎo)
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