【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主課堂，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)該始終貫穿于課堂教學(xué)中。我們每個(gè)教師有責(zé)任根據(jù)教材的具體內(nèi)容，采取不同的形式，從不同的角度，不斷加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使每一個(gè)小學(xué)生從小就有愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，永遠(yuǎn)記住祖國(guó)的利益高于一切，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著……參考文獻(xiàn)：：教育教學(xué)刊，2011（6）.編輯 趙飛飛第三篇：將生活融入語(yǔ)文課堂將生活融入語(yǔ)文課堂語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象，上至天文,下至地理；從古到今，不受時(shí)間限制；從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，不受地域約束；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光。富于生活氣息，具有時(shí)代風(fēng)貌?？梢赃@樣說(shuō)，語(yǔ)文的外延就是生活，教語(yǔ)文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語(yǔ)文教學(xué)和生活相融合。以下就是我個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：第一，教師應(yīng)抓住語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)導(dǎo)入新課語(yǔ)文知識(shí)不僅存在于課本上，課堂之外更有廣闊的語(yǔ)文天地：墻上的海報(bào)，報(bào)紙上的廣告，電視上的新聞，營(yíng)業(yè)員得體的話(huà)語(yǔ)，歌唱家動(dòng)聽(tīng)的歌詞，老太太追憶往事時(shí)的語(yǔ)調(diào)??，無(wú)不給人豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)。因此教師應(yīng)抓住語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)導(dǎo)入新課，這樣和學(xué)生的生活相接近，有利于將學(xué)生的心從課下玩的狀態(tài)中吸引到課堂上。導(dǎo)入新課是組織語(yǔ)文課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，猶如一篇杰作的序曲，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣住學(xué)生心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。通常情況下，我根據(jù)不同的文章采用不同的導(dǎo)入語(yǔ)。首先可用生活中飽含深情的歌詞。好歌詞猶如濃縮的現(xiàn)代詩(shī)歌，不僅具有豐富的內(nèi)涵，也接近學(xué)生內(nèi)心，深受他們歡迎，這么好的素材，我們教師何樂(lè)而不用呢？例如，我在講《背影》時(shí)說(shuō)道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車(chē)的牛??想兒是一封家書(shū)，千里寫(xiě)叮囑；盼兒歸一袋悶煙，滿(mǎn)天數(shù)星斗??同學(xué)們聽(tīng)著這樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言你在想些什么？當(dāng)你想起父親的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清對(duì)父親又是一種什么樣的感情呢？好，我們一起欣賞一下《背影》?！逼浯?，可結(jié)合師生的曾經(jīng)共同有過(guò)的生活經(jīng)歷設(shè)計(jì)啟人思索的導(dǎo)入，上《走一步，再走一步》一課我是這樣導(dǎo)入新課的：“在成長(zhǎng)的旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的困難：家庭遭遇變故，學(xué)習(xí)成績(jī)落后，同學(xué)關(guān)系緊張等等，害怕嗎？困難會(huì)把你打倒。勇敢些！你會(huì)把困難踩在腳下。走一步，戰(zhàn)勝一個(gè)困難，增強(qiáng)一份信心；再走一步，終將成為一名勇士。到那時(shí)，你會(huì)昂首挺胸的說(shuō)：感謝你，困難。”水到渠成地引出課題《走一步，再走一步》。此外，還可通過(guò)講故事、現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練法、對(duì)聯(lián)滲透法、想象法、表演法??精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，使導(dǎo)入產(chǎn)生引人入勝的效果。導(dǎo)入語(yǔ)是課堂與課下較好銜接的重要環(huán)節(jié)，而且教師在授課過(guò)程中的恰當(dāng)引入就會(huì)使學(xué)生深深感到：噢，原來(lái)生活中處處都是語(yǔ)文呀！從而使學(xué)生養(yǎng)成善于觀(guān)察的好習(xí)慣。讓學(xué)生逐漸具備和生活對(duì)話(huà)的意識(shí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)漸至佳境，這可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要一環(huán)。第二，在課堂教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生充分展示生活中的自己，實(shí)行“模糊教學(xué)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。所謂“模糊教學(xué)”就是事物的正確答案不止一個(gè)，不唯“標(biāo)準(zhǔn)答案”是從。它和含糊其辭、模棱兩可是有本質(zhì)區(qū)別的。它的出發(fā)點(diǎn)是由于語(yǔ)文的答案本身具有多元性，并無(wú)權(quán)威性，萬(wàn)不可限制學(xué)生的思維。恩格斯說(shuō)：“思維是地球上最美麗的花朵。”激活學(xué)生的思維就找到了語(yǔ)文教學(xué)的真正源頭。一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特見(jiàn)解，隨聲附和之人，暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)不過(guò)是個(gè)“海鴨”而已。只有有個(gè)性的人，才能發(fā)展成有創(chuàng)造性的人。那種把人生命的豐富性簡(jiǎn)單化、格式化的做法，只能造成精神和人格的缺失。為此，我們有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成為具有個(gè)性的人。在課堂上，我時(shí)常提醒同學(xué)們可以大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，能自圓其說(shuō)者皆正確。例如講《宋定伯捉鬼》時(shí)，我依照教參告知學(xué)生：“古人寫(xiě)作也有漏洞，若兩人獨(dú)立行走慢，?共遞相擔(dān)?不是更慢嗎？”不料，一位學(xué)生大膽舉手反駁：“老師，我不這樣認(rèn)為，看，后文有一句?略無(wú)重?，課下注釋解釋為?完全沒(méi)有重量?，既然如此，?共遞相擔(dān)?豈不省一個(gè)人的力量？”頓時(shí)，班內(nèi)掌聲四起，我也笑了。這位學(xué)生不是很有頭腦嗎？講完后，我又發(fā)問(wèn)：“你們會(huì)如何評(píng)價(jià)宋定伯和鬼呢？”回答更令我驚詫不已：“我們喜歡鬼。鬼并不呆頭呆腦，他很實(shí)在、很憨厚。而宋定伯卻很陰險(xiǎn)：他騙鬼、侮辱鬼、又賣(mài)鬼。這不正說(shuō)明人心叵測(cè)嗎？從這里我們得知：防人之心不可無(wú)。再說(shuō)啦，老師您平時(shí)不總是教我們做人要誠(chéng)實(shí)嗎？你不覺(jué)得宋定伯不誠(chéng)實(shí)？”十二、三歲的孩子，不僅有自己的見(jiàn)解，還能回答得如此完整、漂亮，誰(shuí)能不為之叫好呢？“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，這樣有思想的孩子，我們有什么理由不贊嘆？難道我們還要因?yàn)榉慕虆?、迷信?quán)威之說(shuō)而否定學(xué)生的回答、抹殺學(xué)生的個(gè)性嗎？又例如在學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生圍繞最后一段的議論說(shuō)說(shuō)它講了什么道理？你有什么看法？對(duì)這個(gè)開(kāi)放性話(huà)題進(jìn)行討論，學(xué)生發(fā)言的角度之多和觀(guān)點(diǎn)之新讓教師感到驚喜。有的同學(xué)從自己角度考慮，認(rèn)為自己天賦不錯(cuò)，但還要后天努力。還有的學(xué)生批判方仲永的父親認(rèn)為他目光短淺，惟利是圖。而一位同學(xué)的發(fā)言引起教師的關(guān)注，他說(shuō)：“我認(rèn)為在方仲永的變化中，作者王安石也具有不可推卸的責(zé)任！課文第二段的第一句話(huà)?余聞之也久?這句話(huà)清楚的說(shuō)明作者王安石對(duì)于方仲永的情況非常了解，那么他為什么沒(méi)有關(guān)心方仲永，也沒(méi)有勸阻他的父親，就這樣看著一個(gè)天才少年消失了，所以我認(rèn)為這其中也有王安石的責(zé)任。”教師肯定了這位同學(xué)的勤于思考，并號(hào)召同學(xué)們來(lái)評(píng)議這一觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生有的反駁，有的支持。經(jīng)過(guò)一番討論，集中的問(wèn)題是：王安石為什么沒(méi)有去幫助方仲永？大家陷入沉思。最后，有一位同學(xué)找出了答案：王安石生于1021年，而《傷仲永》一文說(shuō)的“明道中”即10321033年，仲永十二三歲，也就是說(shuō)王安石見(jiàn)到仲永時(shí)，他自己也只有十二三歲，又如何去教育、指導(dǎo)方仲永呢？同學(xué)們豁然開(kāi)朗。如教《羚羊木雕》，就“我該不該把羚羊送給萬(wàn)芳”這一論題學(xué)生又展開(kāi)了辯論，在辯論中理解友誼的真正含義。還有《第二次考試》中關(guān)于“誰(shuí)是文章主要人物”這一問(wèn)題，也可讓學(xué)生展開(kāi)辯論。在一種和諧、平等、自由的氛圍中，讓學(xué)生找回自己的思想、自己的態(tài)度，讓他們?cè)谖业恼n堂里盡情地交流、探討；盡情享受 思想碰撞時(shí)那美妙的火花。我想作為語(yǔ)文課堂，給學(xué)生的絕不僅僅是一種知識(shí)，更是一種思想、一種原則、一種立場(chǎng)；一種作為“受者”應(yīng)該擁有的能力。給學(xué)生一個(gè)快樂(lè)的生活空間，以一種博愛(ài)、寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中無(wú)拘無(wú)束地展示生活中的自己，有利于培養(yǎng)學(xué)生的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性和發(fā)明性，使他們的智力水平得到高度發(fā)展。第三，讓富有生活意識(shí)的訓(xùn)練走進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)。訓(xùn)練有助于學(xué)生加深記憶