【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 D、權(quán)力必須受到權(quán)利的制約1按照法治思維，實(shí)體與程序之間的關(guān)系是（）A、重實(shí)體，輕程序 B、實(shí)體法與程序法是法律體系兩部分不可或缺的內(nèi)容 C、重程序，輕實(shí)體 D、實(shí)體公正和程序公正是法律公正兩個(gè)不可偏廢的方面三、是非判斷題法治理念是理性化的法治觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價(jià)值追求。（T）“法治”與“法制”，從內(nèi)涵上講，沒(méi)有區(qū)別。（F）依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略（T）社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。（T）服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。所以為了國(guó)家的利益，應(yīng)當(dāng)犧牲人民的利益。（F）中國(guó)傳統(tǒng)法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義理念提供了思想元素和文化資源，所以社會(huì)主義法治理念是中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的直接延續(xù)和對(duì)其的繼承。（F）國(guó)家權(quán)力是人民所賦予的，應(yīng)為人民而行使，因此權(quán)力的運(yùn)行不必受到有效的制約和監(jiān)督。（F）法律程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問(wèn)題較實(shí)體問(wèn)題更重要。（F）權(quán)利源于權(quán)力，即權(quán)力創(chuàng)造和批準(zhǔn)了權(quán)利。（F）、相互促進(jìn)。（T），不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（T）。（F），法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。（F）。（F）。（T）。（F），是培育法治思維方式的重點(diǎn)與關(guān)鍵。（F）1法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問(wèn)題的感性思維方式。（F）1．教材在闡述“公共生活及其特點(diǎn)”時(shí)指出：現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來(lái)，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”。這種現(xiàn)象表明人類的公共生活（）。A．正在變得越來(lái)越窄小B．正在變得越來(lái)越廣闊 C．正在變得難以控制D．正在變得越來(lái)越簡(jiǎn)單 2．“經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書(shū)館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場(chǎng)等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界?！苯滩倪@段話描述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。A．活動(dòng)范圍的廣泛性B．活動(dòng)內(nèi)容的豐富性C．交往對(duì)象的復(fù)雜性D．活動(dòng)方式的虛擬性 3．“公共生活是社會(huì)生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會(huì)全體成員所享有，不具有排他性……沒(méi)有秘密可言?！苯滩倪@段話闡述的是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性 C．交往對(duì)象的社會(huì)性 D．活動(dòng)方式的普遍性 4．當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)分工的日益細(xì)化，社會(huì)公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象不再局限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個(gè)“陌生人社會(huì)”，增加了人際交往信息的不對(duì)稱性和行為后果的不可預(yù)期性，從而造成了當(dāng)代公共生活特征之（）。A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的新穎性 C．交往對(duì)象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的不確定性 5．當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂(lè)、廣場(chǎng)漫步、名勝游覽、圖書(shū)館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。這就是當(dāng)代社會(huì)公共生活特征之（）。A．活動(dòng)范圍的普遍性 B．活動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性 C．交往對(duì)象的社會(huì)性D．活動(dòng)方式的多樣性 6．“如果人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無(wú)序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和諧也就無(wú)從談起。”這里講的是維護(hù)公共秩序的重要性，具體是指（）。A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志7．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，商場(chǎng)對(duì)于生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)是銷售商品、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的場(chǎng)所，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)則是購(gòu)買商品、滿足生活需要的地方；網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂(lè)、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這些都表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志8．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的溫飽問(wèn)題基本解決以后，社會(huì)成員必將對(duì)進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會(huì)風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都需要以不斷維護(hù)公共生活秩序作為保障。這表明了，維護(hù)公共秩序重要性之（）。A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志9．教材提出，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展……人們?cè)诠采铑I(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，但也應(yīng)當(dāng)看到，依然存在一些公德缺失的不文明現(xiàn)象：不愛(ài)護(hù)公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩等。這些現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。這里是在闡述維護(hù)公共秩序重要意義之（）。A．有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 D．有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志10．在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序的基本手段是（）。A．風(fēng)俗和習(xí)慣 B．道德和法律 C．黨紀(jì)和國(guó)法 D．道德和紀(jì)律11．千百年來(lái)，人類在共同生活、相互交往的過(guò)程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這決定了社會(huì)公德具有（）的基本特征。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡(jiǎn)明性 12．社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。所以，社會(huì)公德具有（）的基本特征。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡(jiǎn)明性13．社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。任何一個(gè)社會(huì)成員，無(wú)論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì)公德。這就是社會(huì)公德的（）基本特征。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡(jiǎn)明性14．社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說(shuō)明就能被人們理解。也就說(shuō)，社會(huì)公德具有（）的基本特征。A．繼承性B．基礎(chǔ)性C．廣泛性D．簡(jiǎn)明性15．社會(huì)公德中的（）是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素養(yǎng)。A．文明禮貌B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法 16．以下各句格言中體現(xiàn)了“助人為樂(lè)”的社會(huì)公德的是（）。A．贈(zèng)人玫瑰，手有余香B．己所不欲，勿施于人C．遠(yuǎn)親不如近鄰D．君子之交淡如水17．隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個(gè)人的工作和生活。因此，（）是社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。A．文明禮貌B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法18．社會(huì)公德中的（），從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。A．文明禮貌B．助人為樂(lè)C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法19．在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序可能受到影響甚至被破壞，這就需要用紀(jì)律和法律來(lái)維護(hù)公共生活的正常秩序。所以（）就成了社會(huì)公德的主要內(nèi)容之一。A．文明禮貌B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法20．從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、環(huán)境保護(hù)等公益活動(dòng)的主力軍，學(xué)雷鋒、“三下鄉(xiāng)”、抗震救災(zāi)以及其他形式的（）和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，已成為增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感的有效形式。A．獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng) B．青年志愿者活動(dòng) C．助人為樂(lè)活動(dòng) D．希望工程活動(dòng)21．個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為()。A．道德修養(yǎng) B．道德發(fā)展 C．道德認(rèn)知 D．道德規(guī)范22．按照教材的理解，在公共生活秩序的維護(hù)中，法律的首要作用是（）。A．指引作用B．評(píng)價(jià)作用C．強(qiáng)制作用D．教育作用23．《治安管理處罰法》專設(shè)“處罰程序”一章對(duì)調(diào)查、決定和執(zhí)行程序作了規(guī)定。其中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定，對(duì)違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問(wèn)查證，詢問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)（）；情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)24小時(shí)。A．4小時(shí)B．8小時(shí)C．12小時(shí)D．16小時(shí)24按照《治安管理處罰法》規(guī)定，被處罰人對(duì)公安機(jī)關(guān)作出治安管理處罰決定不服的，可以依法申請(qǐng)行政復(fù)議或者（）。A．進(jìn)行逐級(jí)上訪 B．提起行政訴訟 C．提起民事訴訟 D．提起憲法訴訟25．舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定向主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可。該主管機(jī)關(guān)是（）。A．當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān) B．申請(qǐng)者所在單位C．申請(qǐng)者所在街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府 D．當(dāng)?shù)胤ㄔ?6．依照《集會(huì)游行示威法》需要申請(qǐng)的集會(huì)、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日的（）前向主管機(jī)關(guān)遞交書(shū)面申請(qǐng)。A．1日B．3日C．5日D．10日27．作為環(huán)境管理基本制度的“三同時(shí)”制度，其具體含義是指對(duì)環(huán)境資源有影響的建設(shè)項(xiàng)目，其環(huán)境資源保護(hù)設(shè)施必須與主體工程（）的法律制度。A．同時(shí)申請(qǐng)、同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工 B．同時(shí)申請(qǐng)、同時(shí)論證、同時(shí)設(shè)計(jì) C．同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)論證、同時(shí)施工 D．同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用28．《道路交通安全法》規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛；遇行人通過(guò)人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車讓行；在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員；交通警察趕赴事故現(xiàn)場(chǎng)后，應(yīng)先組織搶救受傷人員。這些規(guī)定體現(xiàn)了《道路交通安全法》的（）原則。A．依法管理 B．以人為本、與民方便 C．預(yù)防與懲罰相結(jié)合 D．懲罰與教育相結(jié)合29．我國(guó)現(xiàn)行的《道路交通安全法》對(duì)于7種嚴(yán)重的交通違法行為規(guī)定了行政拘留的處罰，其中不包括（）。A．多次違反交通法規(guī)且不及時(shí)接受處罰的 B．醉酒后駕駛機(jī)動(dòng)車或營(yíng)運(yùn)車的C．未取得機(jī)動(dòng)車駕駛證、機(jī)動(dòng)車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機(jī)動(dòng)車的 D．造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的30．亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人?！边@說(shuō)明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須()。A．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思己過(guò)，日省己身B．坐而論道，閉門造車 D．認(rèn)真讀書(shū)，虛心求教()。 ()。 ，堪稱從業(yè)者的“做人準(zhǔn)則”、“立人之道”的是()。 ()。()。 、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中()。 ，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)該自覺(jué)遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）。A．堅(jiān)守工作崗位，不怠工，不推諉。B．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C．自覺(jué)遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)D．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對(duì)象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁；教師平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，沒(méi)有智力差別和家庭貧富貴賤之分；售貨員公平地對(duì)待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。這是（）。 《公務(wù)員法》規(guī)定，不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的途徑是()。 ()。 ()。 ，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起()內(nèi)向人民法院提起訴訟。 ：“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。”他的意思是說(shuō)，在戀愛(ài)過(guò)程中雙方應(yīng)()。 “純精神”關(guān)系 ，屬于家庭美德基本要求的是()。 45.“真正的愛(ài)情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛(ài)情的()。 《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為（）。, 女不得早于18周歲 ，女不得早于20周歲 ,女不得早于20周歲 ，女不得早于22周歲（）。 ； 6 個(gè)月內(nèi) （）。 （）。 ，客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛(ài)中基本道德要求的是（）。，培養(yǎng)愛(ài)情為目的 ，平等履行道德義務(wù) 51.“遠(yuǎn)親不如近鄰”說(shuō)的是家庭美德中應(yīng)該做到()。 ，下列選項(xiàng)中哪一情況屬于直系血親()。A．養(yǎng)子女與養(yǎng)父母 C．孫子女與祖父母 ，能夠結(jié)婚的是（）。 ()為條件。 二、多項(xiàng)選擇題1．公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，兩者的區(qū)別在于（）。A．公共生活是多個(gè)人行為，私人生活是一個(gè)人的行為 B．公共生活具有封閉性和隱秘性 C．公共生活具有開(kāi)放性和透明性D．公共生活對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛2．當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）。A．活動(dòng)范圍的廣泛性 B．活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性 C．交往對(duì)象的復(fù)雜性 D．活動(dòng)方式的多樣性3．當(dāng)代社會(huì)公共生活秩序的重要意義更加突出，具體表現(xiàn)在（）。A．是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B．是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提C．是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證D．是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志4．維護(hù)公共秩序的基本手段包括（）。A．風(fēng)俗B．道德C．紀(jì)律D．法