【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是蕭何與劉邦的家鄉(xiāng)；沛郡的靳縣，是陳涉、吳廣起義的地方。河南開(kāi)封（魏大梁），魏公子信陵君禮遇夷門(mén)（大梁城東門(mén)的名字）看守老人侯嬴，老人獻(xiàn)竊符救趙之計(jì)。司馬遷旅游回來(lái)之后，進(jìn)入仕途，做了郎中（皇帝侍從），多次陪著漢武帝巡視郡縣和祭祀五帝。南越王趙它的丞相呂嘉弒王反叛，漢武帝令路博德領(lǐng)軍討伐。不久夜郎、邛、笮、滇等國(guó)先后歸順漢朝，等這些地區(qū)局勢(shì)穩(wěn)定之后，漢武帝就派專(zhuān)人視察和安撫，《自序》“奉使郄正巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”，可能這時(shí)司馬遷已得武帝信任。在司馬遷出使期間，武帝決定封禪。所謂封禪是古代帝王在泰山和梁父（泰山下的小山）祭祀天地，“告太平于天，報(bào)群神之功”，并標(biāo)明自己是上天之子，受天命以統(tǒng)治天下萬(wàn)物。秦始皇也曾去泰山封禪，很不巧的是那天遇到暴風(fēng)雨，弄得很狼狽，嬴政在松樹(shù)下躲雨，因遮雨之功，遂封松樹(shù)為“五大夫”。儒生聽(tīng)說(shuō)秦始皇遇到風(fēng)雨，都暗暗譏笑他，認(rèn)為他沒(méi)有多大功德，不配舉行這種大典。5其實(shí)，哪里跟什么功德相關(guān)，只因秦始皇出門(mén)之前沒(méi)有看天氣預(yù)報(bào)。漢武帝封禪，司馬談本是跟著的，但他在途中竟然病倒了，只好留在洛陽(yáng)治病，沒(méi)法參與那籠中的盛典，遺憾非常，他說(shuō)：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！”恰逢司馬遷出使歸來(lái)，得知父親重病，趕到洛陽(yáng)。司馬遷知命不久矣，拉著兒子的手流著淚說(shuō)：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典之官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。”司馬談想接過(guò)老祖宗手中的接力棒，但他現(xiàn)在已沒(méi)有力氣跑下去了，只有把這根棒子交給兒子，怕兒子不重視，以孝的名義給兒子以壓力，“夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名后世，以顯父母，此孝之大者?！毖酝庵馐钦f(shuō)，我就快不行了，侍奉我就不必了，事不事君我不管，但一定得立身?yè)P(yáng)名，接過(guò)我的事業(yè)，把這本史書(shū)寫(xiě)完。這樣，我死也瞑目了?！坝臍v之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論詩(shī)書(shū)，作春秋，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”向孔子學(xué)習(xí)，自孔子絕筆之后，再也沒(méi)有人寫(xiě)史了，這正是你完成偉業(yè)，成為第二個(gè)孔子，揚(yáng)名立身的好機(jī)會(huì)。司馬遷流著眼淚應(yīng)承父親的囑托：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕！”我雖然不聰明，也定要試一試，不辜負(fù)您的教誨和期望。司馬談死后不久，司馬遷便趕到泰山向武帝復(fù)命，同時(shí)參加了封禪大典。這次封禪是在公元前110年（即武帝元封元年）舉行，武帝因此特地把年號(hào)改為“元封”，表示“是歲始建漢家之封”（《自序》）。封禪完畢之后，武帝帥師巡邊，出長(zhǎng)城，北登單于臺(tái)（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市）向匈奴炫耀了一下自己的十八萬(wàn)騎兵。武帝聽(tīng)信方士的話(huà)，想求見(jiàn)所謂蓬萊神仙，以求長(zhǎng)生不老，便繼續(xù)往各地去巡祭天地。后來(lái)跑遍名山大川，還出過(guò)海，也沒(méi)能遇到神仙，只好悶悶不樂(lè)地回到甘泉宮。不過(guò)在此之間，他也做了件好事。早在公元前132年，黃河在瓠子（河南濮陽(yáng)）決了口，泛濫成災(zāi)，當(dāng)時(shí)武帝曾命汲黯、鄭當(dāng)時(shí)征發(fā)犯人去堵塞決口，可武安侯田蚡卻認(rèn)為：江河之決皆天事，未易以人力為強(qiáng)塞，塞之未必應(yīng)天。武帝覺(jué)得他說(shuō)得對(duì)，做事不能違反天意，便改變主意，中止了塞河工程。這次巡祭山川，總算想起了這未完工的塞河工程。他派汲仁征發(fā)兵卒數(shù)萬(wàn)人去恢復(fù)塞河工程，自己隨后親自視察，并令文武百官負(fù)薪塞河。塞河工程的艱巨場(chǎng)面感動(dòng)了漢武帝，作了兩首悲涼的楚歌，感嘆“河伯不仁，泛濫不止”，默禱“宣房塞兮萬(wàn)福來(lái)”。事后，武帝在瓠子新堤上興建了宣房宮，以示紀(jì)念。司馬遷扈從武帝，亦親臨其地，感到水利對(duì)于民生的重要，遂作《河渠書(shū)》。司馬談死后三年，即公元前108年，司馬遷二十八歲，父親的三年之喪過(guò)后，司馬遷子承父業(yè)，做了太史令（在漢代，通稱(chēng)太史公）。應(yīng)劭《漢官儀》：太史令，屬太常，秩六百石，掌天時(shí)星歷，凡歲，奏新年歷，凡國(guó)祭祀喪娶之事，奏良日，6國(guó)有瑞應(yīng)災(zāi)異，掌記之。主要掌管天文星歷和占卜祭祀的事情，同時(shí)兼管文書(shū)和記載朝廷大事，在漢代統(tǒng)治者眼里，不過(guò)是一種低賤的職司，“文史星歷，近乎卜祝之間”（《報(bào)任安書(shū)》），與算命卜卦的巫師相近，可見(jiàn)身份地位低下。盡管如此，歷代的史官并不因此感到卑微，他們往往為人正直，不屈服于權(quán)勢(shì)，為記載天下大事的職責(zé)而自豪。司馬遷當(dāng)了太史令之后，就開(kāi)始收集資料，為寫(xiě)《史記》做準(zhǔn)備，他感覺(jué)到這是他義不容辭的歷史責(zé)任，他說(shuō)：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世（繼承政治清明的時(shí)代），正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際’，意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉?！保ā蹲孕颉罚┲芄c孔子之間，孔子與司馬遷之間是否真的相繼隔了五百年，恐怕未必，不必細(xì)究，這句話(huà)也就是個(gè)心理暗示：輪到我了！將自己所從事的事業(yè)神圣化，找到完成這一艱巨事業(yè)的精神支柱。寫(xiě)《史記》是其一輩子的事業(yè)，但不是他的職業(yè)，他既然領(lǐng)受俸祿，自然還得去執(zhí)行自己職分以?xún)?nèi)的事。古代統(tǒng)治者相信戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)家鄒衍的“五德終始說(shuō)”，以金、木、水、火、土五種物質(zhì)相生相克的原理，附會(huì)帝王的更迭和朝代的興替。秦人認(rèn)為自己承應(yīng)水德，所以采用《顓頊歷》，因?yàn)轭呿溡运峦酢！氨鴣?lái)將擋，水來(lái)土掩”，土克水，漢滅秦，自然漢朝承應(yīng)土德，《顓頊歷》不再適應(yīng)新興的漢帝國(guó)。武帝既已完成封禪大典，表明漢家已經(jīng)名正言順地統(tǒng)治了天下，這就要求用新的一套典章制度去鞏固自己的政權(quán)，改歷成為改制中的重大項(xiàng)目之一。改歷的工作由司馬遷、唐都、落下閎、鄧平等人共同擔(dān)負(fù)，公元前104年，新歷制成，朝廷宣布改歷，此歷法名《太初歷》，即流傳了兩千多年的夏歷。和因封禪而改元一樣，武帝又把年號(hào)元封改為太初。過(guò)了五年安靜著書(shū)的日子之后，第六年（即公元前99年）司馬遷的人生發(fā)生轉(zhuǎn)折。這一年李陵帶兵與匈奴戰(zhàn)，兵敗投降匈奴，未能自殺殉節(jié)。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，遭受牢獄之災(zāi)。一年后，被判誣上，定為死罪。當(dāng)時(shí)刑法規(guī)定：判處死刑的人，如果能用錢(qián)贖罪，或者改受宮刑，都可以免死。司馬遷官微家貧，拿不出巨款，又得不到朋友的幫助，為了完成他的著作，他毅然接受宮刑。公元前96年，司馬遷四十歲，出獄后做了中書(shū)令，中書(shū)令雖是一種掌管機(jī)要的顯職，但卻是宦官。公元前93年，他給朋友任安寫(xiě)了一封回信——《報(bào)任安書(shū)》，申明自己隱忍茍活是為了發(fā)憤著書(shū)。關(guān)于發(fā)憤著書(shū)，司馬遷有一段流傳很廣的話(huà)：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也，些人皆有所郁結(jié)不得通其道，故述往事而思 7來(lái)者?！妒酚涺斨龠B列傳》：昔者九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻(xiàn)之于紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)、辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之羑里之庫(kù)百日，欲令之死。西伯侯姬昌是紂王手下的一名高官，后因武王伐紂成功才被追封為文王。文王因與紂王審美觀(guān)不同而被拘留。據(jù)魯仲連所說(shuō)，九侯、鄂侯、文王是商紂王手下地位極尊的大臣，九侯有個(gè)女兒，長(zhǎng)得很漂亮，是一個(gè)溫柔賢惠的美女，九侯為討主子歡心就把女兒獻(xiàn)給紂王作妃子，沒(méi)想到紂王不但不領(lǐng)情，反覺(jué)得姑娘不中他的意，心里很不爽，大約那姑娘在紂王眼里是個(gè)木頭型的冷美人，看過(guò)《封神榜》的人都知道紂王喜歡的是妲己那種狐媚型的嬌艷女子。紂王心中不稱(chēng)意，就下令把九侯剁成肉醬出氣，鄂侯為九侯爭(zhēng)辯，說(shuō)九侯是一片忠心，無(wú)意觸怒大王。紂王遷怒于人，把鄂侯做成了人肉干。文王不敢強(qiáng)辯，只微微嘆了口氣，紂王不好因嘆口氣就殺掉重臣，只好關(guān)他的禁閉?！傲h”通“牖”，即今河南省湯陰縣以北的牖城。坐牢無(wú)事，正好讀書(shū)，文王研究起八卦圖，相傳八卦為伏羲所畫(huà)：（記憶卦畫(huà)口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，巽下斷，坎中滿(mǎn)，離中虛，艮覆碗，兌上缺）為表示復(fù)雜的客觀(guān)世界，八種符號(hào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文王就將符號(hào)按上下位置排列組合得六十四卦?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”孔子游歷于陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚王聽(tīng)說(shuō)孔子是個(gè)賢人，就派人去迎接他，陳、蔡兩國(guó)的執(zhí)政大夫心里就犯了嘀咕，心想：楚國(guó)是鄰近的大國(guó)，孔子一旦為楚國(guó)所用，我們這些小國(guó)的執(zhí)政大夫就危險(xiǎn)了，因?yàn)槲覀兊膱?zhí)政觀(guān)念和方法與孔子的想法不和，他得勢(shì)之后，肯定會(huì)拿咱開(kāi)刀，于是相約發(fā)兵圍住孔子師徒一行人，不讓他們到楚國(guó)去。后來(lái)子貢溜了出來(lái)，找到楚昭王，楚昭王派兵迎接孔子，孔子才逃過(guò)一劫。魯哀公十四年春天，魯國(guó)的三桓（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏）之一的叔孫氏手底下的一個(gè)小兵捕獲了一只麒麟（龍、鳳、龜、麟，四大神獸），麒麟，圣獸，只有在太平盛世時(shí)才出現(xiàn)，亂世而現(xiàn)，其命恐不久?？鬃右?jiàn)麟而嘆，自己的命運(yùn)就像這只麒麟。轉(zhuǎn)念一想，我不能就這樣如螻蟻般死去，“君子病沒(méi)世而名不稱(chēng)焉，吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？乃因史記而作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公?！惫?42年?？鬃訛楹味鞔呵?？《孟子滕文公》：世道衰微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討郑鞔呵?。春秋，天子之事也；是故孔子曰：“知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！”董仲舒：周道衰微，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子、退諸侯，以達(dá)王事而已矣?？鬃釉唬何矣d之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也?！妒T侯年表》：孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀(guān)周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱下至哀之獲麟，得其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹（jiā，融洽）。次，排列，