【文章內(nèi)容簡介】 ，你認(rèn)為寫得好不好?為什么?（2）從哪一句中可以找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字？（3）此詩某句中某個字有的版本作某字，你覺得這兩個哪個更好，為什么?（4）某字在表情達(dá)意上的作用是什么?【題目解讀】古人作詩常追求一字傳神。這種題型要求品味出詩人煉字妙在何處。回答時不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩主旨、意境和詩人的思想感情來分析?！敬痤}要點(diǎn)】“好”或肯定哪一個更好。，把你認(rèn)為好的字還原到句中，再現(xiàn)詩人所描繪的情景。【題型示例】唐朝王灣《次北固山下》的第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本作“潮平兩岸失”，你覺得哪個字更好，為什么？示例（一）答：“闊”字更好。原因：（1）“闊”是空闊、開闊之意；（2）“闊”字直抒胸臆地表達(dá)了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際，兩岸顯得格外寬闊；（3）“闊”字，直接抒發(fā)了詩人視野更加開闊的強(qiáng)烈感受。（4）“闊”字讀起來與“懸”字對應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。示例（二）答：“失”字更好。原因：（1）“失”字更好地表現(xiàn)了春回大地，冰雪消融，春朝把江面變得渺遠(yuǎn)無際，兩岸都看不見了蹤影；（2）“失”字生動地描繪出江岸因春朝高漲而與水平面平齊，似乎消失了的主觀視覺形象。（二）名句賞析型【題目形式】（1）描述名句所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。（2）)解釋某一聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。（3）解釋詩詞的意思，說出它們表達(dá)了作者怎樣的思想感情?！绢}目解讀】名句是整首詩（詞）精華所在。它們往往在景、情、意（理）方面有被人們稱道的地方。根據(jù)具體的句子，可三者皆說，也可側(cè)重一個方面?！敬痤}要點(diǎn)】 ；，用自己的語言再現(xiàn)景物形象?！绢}型示例】 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現(xiàn)出的畫面，并揭示詩句含義。答：放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆競發(fā)，大自然中，雖有病樹但萬木依舊爭春。它昭示我們，新事物必將代替舊事物?！按竽聼熤保L河落日圓”的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道，說說這兩個字為什么用得好。答：“直”和“圓”準(zhǔn)確地描寫了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切感受?！爸薄弊只臎龉陋?dú)中透著挺拔雄偉，“圓”字蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。（三）表達(dá)技巧【題目形式】（1）這首詩用了什么表現(xiàn)手法?（2）這首詩運(yùn)用了什么藝術(shù)手法（表現(xiàn)技巧）?是怎樣抒發(fā)詩人情感的?有什么作用?【題目解讀】古典詩歌十分講究表達(dá)技巧。它是詩人用來抒發(fā)感情、表達(dá)主題的一種手段。常見的表達(dá)技巧有：（1）抒情方式：直抒胸臆和間接抒情兩種，而間接抒情又包括借景借物抒情、情景交融、托物言志、托物寓理等。（2）表現(xiàn)手法：小中見大，化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，托物寓理，以動寫靜，聲色結(jié)合，多角度描寫，以樂寫哀，對比映襯等。（3）修辭手法：如對偶、比興、擬人、夸張、雙關(guān)等。當(dāng)然，分析技巧時我們要綜合分析詩中修辭手法的含義及作用,分析詩歌的表達(dá)方式,如寫景方法,抒情方法,借物詠懷,象征手法等等?！敬痤}要點(diǎn)】。【題型示例】江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。、生動、形象，請問：這種效果，是通過哪些寫作手法產(chǎn)生的?答：動靜結(jié)合，視覺聽覺多角度描寫（或聲色結(jié)合），點(diǎn)面結(jié)合等多種方法?！渡衷娫挕分姓劦竭@首詩。認(rèn)為“千里”的“千”字應(yīng)改為“十”。理由是：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?”此言遭到不少學(xué)者反駁。你認(rèn)為楊慎的觀點(diǎn)錯在何處?答：錯在不懂得“千里”是虛寫而非實(shí)寫。既然寫江南春景，以“千里”概之亦扣題目。（四）語言特色型【題目形式】（1）談?wù)勥@首詩的語言特色。（2）分析這首詩的語言風(fēng)格?！绢}目解讀】這類題目不重在個別詞的運(yùn)用巧妙，而重在對整首詩語言風(fēng)格的品味。詩歌有豪放、婉約、沉郁、恬淡等多種風(fēng)格。此外還要準(zhǔn)確地使用評價詩歌的一些術(shù)語。如：“簡練傳神”、“生動形象”、“一字傳神”、“對仗工穩(wěn)”、“語近情遙”等等?！敬痤}要點(diǎn)】，概括語言特色。，具體分析這種特色。【題型示例】請分析陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這首詩的語言特色。答：（1）全詩語言平淡樸實(shí)，不加雕飾，似無意為詩，而詩情自然流露，韻味雋永。（2）前四句寫自己隱居生活的心境和生活的真諦，“心遠(yuǎn)地自偏”強(qiáng)調(diào)的是詩人內(nèi)心的寧靜。（3）后四句對這種隱居生活作了具體描繪。情景交融，言有盡而意無窮。（五）情感賞析【答題要點(diǎn)】詩歌情感的賞析，在古詩欣賞題中也常常涉及。從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫），探求在詩詞中所蘊(yùn)含的作者情感，從而進(jìn)行歸類。情感大致可以分為以下四種：熱情奔放、抑郁憂思、昂揚(yáng)激越、靜穆閑適，如果再具體一些，我們將初中所學(xué)的詩歌進(jìn)行歸類，大致又有以下常見的一些：離別之情、友情、愛情、熱愛大自然、愛國、思鄉(xiāng)、關(guān)心民生等?！绢}型示例】請閱讀以下詩歌，試說說詩人在詩中抒發(fā)了什么情感？滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。詩中哪兩句寫出了詩人恬淡的胸襟？請說說詩中蘊(yùn)含了作者什么情感？答1：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。答2：本詩抒發(fā)了詩人靜穆閑適的的情感。第二篇：蘇教版初中語文文言文復(fù)習(xí)歸納_蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納《論語十則》一、詞語積累（一）常規(guī)詞語[子]先生，指孔子。[時習(xí)]時常地復(fù)習(xí)。時，時常（又：按一定時間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。[朋]同門，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍（y249。n）]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三?。▁ǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（w226。i）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結(jié)交，交往。[信]真誠，誠實(shí)。[傳]老師傳授的知識。[故]指學(xué)過的知識。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆（d224。i）]有害。[誨（hu236。）]教，教導(dǎo)。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。[善者]指長處。善，好。[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。[弘（h239。ng）毅]剛強(qiáng)，勇毅。[任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕（sh249。）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲] 想，希望。[勿（w249。）]不要,[施]加。（二）通假字、古今字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。：[說]“悅”的古字，愉快。（三）成語[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。[三人行，必有我?guī)焆幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。二、文學(xué)常識1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。三、閱讀探究、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋，我校要迎來一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”、不可分割的?？鬃釉凇墩撜Z?為政》中早就有了精辟的論述：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保谩墩撜Z》中孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。7.《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？ 知之為知之，不知為不知，是知也，請?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級墻壁上。①學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝?。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。，你是否自覺或不自覺地運(yùn)用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說出來與大家交流一下。示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺地運(yùn)用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識水平和能力都得到了提高。10.《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！怎么樣，也試著編一則吧！內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及修身做人均可，但盡量要經(jīng)典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。，你受到哪些教益？作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需要?！稅凵徴f》（北宋哲學(xué)家 周敦頤）一、解釋文中加點(diǎn)的詞語?？蓯壅呱蹀憾?。晉陶淵明獨(dú)愛菊：只，僅。自李唐來：從，自從。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。濯清漣而不妖：洗滌。//美麗而不端莊。不蔓不枝：長枝蔓。//長枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清：副詞，更 亭亭凈植：樹立。遠(yuǎn)觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：當(dāng)然。二、理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之 君子者也。⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。三、回答問題：文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。作者將蓮與壯丹作對比，表達(dá)了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風(fēng)的厭惡。陶淵明獨(dú)愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。下面這段話蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風(fēng)的鄙棄。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1)牡丹——“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。四、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：象征、襯托補(bǔ)充說明：本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）五、中心思想：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。六、開放性試題短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請簡述理由。略（提示：針對某一種觀點(diǎn)或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）文學(xué)常識：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》，這是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。重點(diǎn)字詞：自三峽七百里中：在 略無闕處：完全沒有。略：完全、全部//同“缺”空缺。重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果//正午//半夜曦月：日月。曦，日光，這里指太陽。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上。或王命急宣：有//宣布，傳播。雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使//指奔馳的快馬//