【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進(jìn)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解，為中國(guó)正面國(guó)家形象的樹立做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國(guó)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)，認(rèn)為中國(guó)的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙之后。由此可見，中國(guó)文化軟實(shí)力已得到了很大程度的增強(qiáng)。我國(guó)文字的發(fā)展與形成經(jīng)歷了很悠久的歷史沉淀，這幾年的“漢字熱”是我們把我們國(guó)家豐富的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)給世界的一個(gè)良好契機(jī)，每個(gè)國(guó)家對(duì)于他們國(guó)家的語言推廣都有詳細(xì)的制定計(jì)劃，我們國(guó)家必須抓住機(jī)遇制定符合國(guó)情的漢語推廣政策，大力推動(dòng)漢語的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化使用，并將其作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)。并進(jìn)一步加大財(cái)政投入，以此來加強(qiáng)漢語的國(guó)際影響力，維護(hù)中國(guó)的語言文化利益。形成科學(xué)有效的傳播機(jī)制，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，實(shí)現(xiàn)中文信息的全球性傳播與分享，把我們的優(yōu)秀文化介紹和傳播到世界的每一個(gè)角落，提高中國(guó)文化的輻射力和影響力。面對(duì)改革開放各國(guó)文化的傳入的影響，我國(guó)的文化發(fā)展存在很大的不足之處。近代以來，中國(guó)由于特殊的國(guó)情發(fā)展史，文化軟實(shí)力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對(duì)較低，影響了中國(guó)文化走向世界的步伐。相對(duì)于美國(guó)美聯(lián)社、英國(guó)路透社、法國(guó)法新社和俄羅斯俄塔社，中國(guó)新華社的世界話語權(quán)相對(duì)不足:中國(guó)的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國(guó)文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進(jìn)一步發(fā)展。而且我們國(guó)家有些特有的傳統(tǒng)文化自己沒有把它推廣到世界。我們不能只是單純的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對(duì)原有的制度性文化進(jìn)行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時(shí)代的需要。我們須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中國(guó)優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機(jī)。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機(jī)結(jié)合，提升中國(guó)文化的包容性。參考文獻(xiàn)： 向仍旦編《中國(guó)古代文化史編》 北京大學(xué)出版社1986年出版第38頁 李時(shí)岳等著《中國(guó)近代史》 中華書局2008年出版第264頁薛明楊主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》 復(fù)旦大學(xué)出版社2003年出版第613頁 中國(guó)文化的發(fā)展歷程（網(wǎng)絡(luò)資料）中國(guó)文化軟實(shí)力論文（網(wǎng)絡(luò)資料）第三篇：中國(guó)文化軟實(shí)力論文中國(guó)文化軟實(shí)力論文一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵及意義(一)軟實(shí)力、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國(guó)際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強(qiáng)制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實(shí)力”(soft power)概念的是美國(guó)著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)約瑟去奈。他認(rèn)為軟權(quán)力是通過吸引而非強(qiáng)制的方法使他者滿足自己欲達(dá)到的目的的能力。軟實(shí)力與硬實(shí)力不同，硬實(shí)力是一種對(duì)抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實(shí)力是一種吸引力而非強(qiáng)制力，它通過讓他人做想做的事情而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實(shí)力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀念的吸引力，以及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實(shí)力的運(yùn)用，則表現(xiàn)為通過自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國(guó)家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。在軟實(shí)力三個(gè)方面中，文化占有極其重要的地位。奈認(rèn)為，文化是“一種相對(duì)廉價(jià)和有用的軟實(shí)力資源”，并以美國(guó)文化為例論證，認(rèn)為美國(guó)文化雖非萬能，但是“蘊(yùn)藏在產(chǎn)品和交流中的美國(guó)流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實(shí)力中的重要地位，卻沒有明確界定文化軟實(shí)力的邊界，沒有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力。關(guān)于文化，至今沒有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和結(jié)果，專注于人類的精神財(cái)富，包括語言、電影、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作品等方面?！拔幕⒉欢际擒泴?shí)力，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實(shí)力”。本文認(rèn)為，軟實(shí)力中的文化要素指的是一國(guó)的文化內(nèi)容對(duì)他國(guó)形成吸引力，使得他國(guó)自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對(duì)他國(guó)的國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實(shí)力必須要同化他國(guó)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，形成強(qiáng)大的說服能力、滲透能力，以有利于本國(guó)國(guó)家目標(biāo)和國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)。(二)文化軟實(shí)力的意義雖然文化在軟實(shí)力化時(shí)的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對(duì)外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實(shí)力在國(guó)際政治中仍然具有極其重要的地位和作用?？梢哉f，“軟實(shí)力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來展現(xiàn)”。文化本身雖然無法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見，但是文化的作用卻是無時(shí)無刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國(guó)家軟實(shí)力的根基，被視為國(guó)家推行戰(zhàn)略目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國(guó)的價(jià)值觀念、發(fā)展模式、國(guó)內(nèi)政治等，同時(shí)向他國(guó)傳播或宣揚(yáng)，使本國(guó)可以通過吸引力讓他國(guó)用符合本國(guó)意愿的行為方式達(dá)到國(guó)家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對(duì)。文化軟實(shí)力作為軟實(shí)力的一種重要形態(tài)和國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國(guó)際力量平衡對(duì)比的重要因素。當(dāng)今世界許多國(guó)家都極為重視文化軟實(shí)力的建設(shè)，認(rèn)清中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀、將文化軟實(shí)力建設(shè)上升到國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略層面，對(duì)于國(guó)家實(shí)現(xiàn)其對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。二、中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀評(píng)析(一)中國(guó)文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)改革開放以來，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國(guó)一貫提倡和平共處五項(xiàng)原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)同周邊國(guó)家和諧相處，不僅為中國(guó)的硬實(shí)力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國(guó)“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的逐漸強(qiáng)盛，越來越多的外國(guó)人被中國(guó)文化所吸引。截至2005年，中國(guó)接受的海外留學(xué)人員己達(dá)到884315人。同時(shí)，中國(guó)不遺余力的加強(qiáng)國(guó)家間的文化交流，共同促進(jìn)文化的繁榮。到2006年底，中國(guó)己與145個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化合作協(xié)議，其中在46個(gè)國(guó)家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進(jìn)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解，為中國(guó)正面國(guó)家形象的樹立做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國(guó)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)，認(rèn)為中國(guó)的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙之后。由此可見，中國(guó)文化軟實(shí)力已得到了很大程度的增強(qiáng)。(二)中國(guó)文化軟實(shí)力的不足首先中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進(jìn)一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國(guó)外優(yōu)秀飛文化的同時(shí)，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國(guó)家強(qiáng)大的軟實(shí)力。其次發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國(guó)由于特殊的國(guó)情發(fā)展史，文化軟實(shí)力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對(duì)較低，影響了中國(guó)文化走向世界的步伐。相對(duì)于美國(guó)美聯(lián)社、英國(guó)路透社、法國(guó)法新社和俄羅斯俄塔社，中國(guó)新華社的世界話語權(quán)相對(duì)不足:中國(guó)的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國(guó)文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進(jìn)一步發(fā)展。三、中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)構(gòu)想(一)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑普世主義文化體系文化轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力需要具備兩個(gè)條件:一是這種文化要具有吸引力，二是該文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值、精神能得到其他國(guó)家和地區(qū)人們的效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價(jià)值、精神。正如李光耀指出:“只有在其他國(guó)家羨慕并期望模仿一國(guó)文化時(shí)，其軟實(shí)力才得以實(shí)現(xiàn)?！?，進(jìn)行國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，我們不能只是單純的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對(duì)原有的制度性文化進(jìn)行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時(shí)代的需要。我們須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中國(guó)優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機(jī)。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機(jī)結(jié)合，提升中國(guó)文化的包容性。發(fā)掘同源文化、地緣文化的獨(dú)特魅力和作用，維護(hù)人類文明的多樣性，維護(hù)多元文化交融的有益性，建構(gòu)一種更具生命力的良性循環(huán)的文化環(huán)境，建構(gòu)一個(gè)普世主義的文化思維框架，向世界展示中國(guó)富有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識(shí)的文化體系，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。(二)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正在加速向著以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技為先導(dǎo)的工業(yè)文明和信息文明模式跨進(jìn)，面向全球社會(huì)